📘 ❞ الخطيب البغدادى بين المحدثين والفقهاء ❝ كتاب ــ محمود بن أحمد الطحان اصدار 1984

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الخطيب البغدادى بين المحدثين والفقهاء ❝ ــ محمود بن أحمد الطحان 📖

█ _ محمود بن أحمد الطحان 1984 حصريا كتاب ❞ الخطيب البغدادى بين المحدثين والفقهاء ❝ 2025 والفقهاء: نبذة عن الكتاب : الخطيب البغدادي (392 463 هـ = 1002 1072 م) أبو بكر علي ثابت مهدي المعروف بالخطيب: أحد الحفاظ المؤرخين المقدمين مولده (غُزية) بصيغة التصغير منتصف الطريق الكوفة ومكة ومنشأه ووفاته ببغداد رحل إلى مكة وسمع بالبصرة والدينور والكوفة وغيرها وعاد بغداد فقربه رئيس الرؤساء ابن مسلمة (وزير القائم العباسي) وعرف قدره ثم حدثت شؤون خرج أثرها مستترا الشام فأقام مدة دمشق وصور وطرابلس وحلب سنة 462 ولما مرض مرضه الأخير وقف كتبه وفرق جميع ماله وجوه البر وعلى أهل العلم والحديث وكان فصيح اللهجة عارفا بالأدب يقول الشعر ولوعا بالمطالعة والتأليف ذكر ياقوت أسماء 56 كتابا من مصنفاته أفضلها (تاريخ ط) أربعة عشر مجلدا ونشر المستشرق سلمون [ G Salomon ] مقدمة هذا التاريخ بباريس 300 صفحة ومن (البخلاء (الكفاية علم الرواية مصطلح الحديث (الفوائد المنتخبة خ) حديث (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع مجلدات [ثم طُبع] (تقييد (شرف أصحاب (التطفيل (الأسماء والألقاب) (الأمالي) (تلخيص المتشابه الرسم (الرحلة طلب خ)[ثم المبهمة الأول منه (الفقيه والمتفقه اثنا جزءا (السابق واللاحق تباعد ما وفاة الراويين شيخ واحد 75 ورقة اقتنيت تصويره شستربتي (الرقم 3508) (موضح أوهام الجمع والتفريق مجلدان (اقتضاء والعمل (المتفق والمفترق مكتبة أسعد أفندي باستنبول الرقم 2097 علق عليه الميمني بأنه 239 عتيق نادر كما جاء مذكرات خ وغير ذلك وليوسف العش (الدمشقي) (الخطيب مؤرخ ومحدثها أورد فيه 79 التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى الله وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال