📘 ❞ موارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الإعتدال في نقد الرجال ❝ كتاب ــ قاسم علي سعد اصدار 2001

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ موارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الإعتدال في نقد الرجال ❝ ــ قاسم علي سعد 📖

█ _ قاسم علي سعد 2001 حصريا كتاب ❞ موارد الحافظ الذهبي كتابه ميزان الإعتدال نقد الرجال ❝ عن دار البشائر الإسلامية 2024 الرجال: نبذة الكتاب : ميزان الاعتدال هو الجرح والتعديل ألفه أبي عبد الله محمد بن أحمد عثمان قايماز شمس الدين وهو جامع لنقد رواة الآثار حاو لتراجم ائمة الأخبار بعد تأليفه " المغني الضعفاء الذي اعتمد فيه كثير من المراجع وقد زاد الميزان رجالا لم يكن ذكرهم ذكر المؤلف الرواة: الكذابين والمتروكين والضعفاء وعلى الحفاظ الذين دينهم رقة يقبل الشواهد الصادقين أو المستورين فيهم لين والمجهولين والثقات تكلم لا يلتفت إليه قال : "قد احتوى كتابي هذا والوضاعين ثم المحدثين الشيوخ ولم يبلغوا رتبة الأثبات المتقنين خلق المجهولين أسماء الكتب التي أشار اليها والتي أخذ عنها تسلسل الرواة كتاب الكبير لأبي جعفر عمرو موسى حماد العقيلي المكي (توفي 322 هـ) كتاب المجروحين للحافظ حبان البستي (تو 354 الكامل ضعفاء للإمام عدي الجرجاني 365 لمحمد الحسين الفتح الأزدي 367 (للدارقطني) لعلي عمر الدارقطني 385 الحاكم 378 الذيل طاهر الفضل المقدسي 507 لعبد الرحمن الفرج الجوزي 597 ذيل ديوان للذهبي 748 عدد تراجمه فيه التراجم (11053) ترجمة علماء نقل عنهم نقل (329) عالماً الموارد الخطية ونقل شفوياً (65) وإليك أكثر مئة حسب عدد ورودهم وما بين القوسين فهو فيه: أبو حاتم (2834) ابن معين (1641) ابن (1263) البخاري (1115) الدارقطني (1069) ابن (999) النسائي (987) أحمد حنبل (866) أبو (628) العقيلي (571) أبو زرعة الرازي (464) الخطيب البغدادي (385) أبو داود (371) علي المديني (353) يحيى القطان (209) الحاكم (171) الفلاس (136) الجوزجاني (146) ابن (143) الترمذي (132) ابن (111) ثم يأتي بعدهم: العجلي (97) ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال