📘 ❞ فقه النوازل دراسة تأصيلية تطبيقية الجزء الرابع ❝ كتاب ــ محمد بن حسين الجيزاني اصدار 2006

كتب أصول الفقه وقواعده - 📖 ❞ كتاب فقه النوازل دراسة تأصيلية تطبيقية الجزء الرابع ❝ ــ محمد بن حسين الجيزاني 📖

█ _ محمد بن حسين الجيزاني 2006 حصريا كتاب فقه النوازل دراسة تأصيلية تطبيقية الجزء الرابع عن دار ابن الجوزي 2024 الرابع: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام رسول وآله وصحبه أجمعين وبعد: فإن العبد بحاجة إلى معرفة أحكام المعاصرة فيما يتكرر عليه حياته سواء العبادات أو المعاملات لئلا يقع لا يرضي سبحانه وتعالى وفيما يلي مسار هذه المقدمة: عريف النازلة لغة : وهي اسم فاعل من نزل ينزل وهو الانحطاط والهبوط علو يقال دابته ويقول صاحب تاج العروس النازِلَة الشديدةُ نَوازِلِ الدهرِ أي شدائدِها وفي المُحْكَم الشّدَّةُ شدائدِ تَنْزِلُ بالناس نسألُ اللهَ العافية هـ أما اصطلاحا فكما عرفه الامام عبد البر الأندلسي كتابه جامع بيان العلم وفضله اجتهاد الرأي الأصول عند عُدْم النصوص حين نزول وبعبارة أخرى هي الأمر الجديد الحادث بالأمة وليس فيه نص سنة ينص حكمه إيجاب استحباب تحريم كراهة إباحة الأحكام التكليفية الخمسة مثل المالية الحادثة المستجدات الطبية فتنة بأمة الإسلام تختلط فيها المصلحة بالمفسدة وتحتاج المسلك الشرعي التعامل معها تلك المسائل التي يقوم الفقية المجتهد والذي يحوي شرائط الاجتهاد بدراسة المسألة المعنية واستخراج علتها غير المنصوص عليها وتنقيحها والحاقها بأصل شرعي منصوص علته وهذا ما يسمى بالقياس يحدث إذا أدركت العلة لدى أو بموازنة والمفسدة المنافع والخسائر بحيث يضع جانب الشرعية طبعا كفة نظر الشرع ومن ثم يوازن بين الأمرين بعد الدراسة المستفيضة والنظر الثاقب المجرد الهوى ويجتهد رأيه فان أصاب بتوفيق فله اجرين وان اخطأ أجر واحد وكما قال المعصوم صلى وسلم عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا أَخْطَأَ أَجْر ٌ( رواه البخاري ) وهذا كان دأب أصحاب فقد ذكر الإمام القيم إعلام الموقعين: أَصْحَابُ رَسُولِ يَجْتَهِدُونَ فِي النَّوَازِلِ وَيَقِيسُونَ بَعْضَ الْأَحْكَامِ عَلَى بَعْضٍ وَيَعْتَبِرُونَ النَّظِيرَ بِنَظِيرِهِ كتب أصول الفقه وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم بالأحكام المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي علم ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند علماء هو وللفقه مكانة مهمة حيث دلت فضله ووجوب التفقه الدين