📘 ❞ L rsquo eacute veil Islamique : R egrave gles et Conseils Partie 2/3 ❝ كتاب ــ محمد بن صالح بن العثمين

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█ _ محمد بن صالح العثمين 0 حصريا كتاب ❞ L rsquo eacute veil Islamique : R egrave gles et Conseils Partie 2 3 ❝ عن موقع دار الإسلام 2024 3: Est ce qu’il est obligatoire de prêcher pour tout musulman ou musulmane ? Ou bien réservé aux savants étudiants en science? Et il permis pour quelqu’un d’ordinaire ? Si la personne connaît bien le sujet auquel elle appelle qu’elle certaine de quoi parle, n’y a pas différence entre fait soit un grand savant célèbre, un étudiant science qui excelle dans quête du savoir, quelqu’un En effet, Messager () dit : « Transmettez moi ne serait qu’un verset »1 Ainsi, n’est nécessaire que prêcheur ait atteint niveau très élevé (pour prêcher) mais il exigé lui connaisse invite Quant à celui qui s’engage cette voie avec ignorance suivant ses émotions, ceci pas permis On trouve parmi nos frères prêchent n’ont reçu que peu de science, certains qui, envahis par leurs rendent illicite qu’Allah () n’a rendu illicite, qu’Allah () imposé à Ses serviteurs extrêmement périlleux Car rendre interdit ce qu’Allah équivalent s’autoriser qu’Il Aussi, s’ils blâment les gens s’autorisent acte, ils méritent eux mêmes d’être condamnés avoir Or Allah « ne dites pas, conformément mensonges proférés vos langues Ceci est licite, cela illicite», forgeant ainsi mensonge contre Certes, ceux forgent réussiront Ce sera pour eux une piètre jouissance, mais douloureux châtiment attend »2 1 Rapporté Al Bukhârî (3461) 2 S 16, vv 116 117 Quant ordinaire, lorsqu’elle connaît pas son La vient premier lieu comme l’indique Parole d’Allah Dis Voici ma voie, j’appelle [la religion] d’Allah, moi ceux me suivent, clairvoyance Il donc obligatoire d’appeler Néanmoins, doit interdire acte clairement répréhensible et inviter l’accomplissement unanimement reconnu La connaissance prérequis prêcher, car évident le mal amené prêche sans plus grand qu’il engendre conséquence, s’instruire premier temps puis d’inviter (à Allah) second actes clairement blâmables, alors convient même faut inviter actes reconnus tels deuxième partie livre bénéfique qu’est l’Eveil Cette dernière liste cinquante questions réponses pleines sagesses conseils bénéfiques toute impliquée près loin propagation l’Islam كتب إسلامية بلغات أخرى مجاناً PDF اونلاين هذا القسم يشمل العديد من الكتب الإسلامية المترجمة بجميع اللغات العالمية منها : ***Islamic Books***: الأقسام الفرعية English إنجليزي Français فرنسي Español أسباني Indonesian إندونيسي Türkçe تركي فارسی فارسي اردو أردو Deutsch ألماني Italiano إيطالي বাংলা بنغالي Русский روسي हिन्दी هندي മലയാളം مليالم ไทย تايلندي Filipino فلبيني Shqip ألباني አማርኛ أمهري Bosanski بوسني Polski بولندي 中文 صيني Português برتغالي 한국어 كوري 日本語 ياباني

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عن كتاب L rsquo eacute veil Islamique : R egrave gles et Conseils Partie 2/3:
Est-ce qu’il est obligatoire de prêcher pour tout musulman ou musulmane ? Ou
bien est-ce réservé aux savants et aux étudiants en science? Et est-il permis pour
quelqu’un d’ordinaire de prêcher ?
Si la personne connaît bien le sujet auquel elle appelle et qu’elle est certaine
de ce de quoi elle parle, il n’y a pas de différence entre le fait qu’elle soit un
grand savant célèbre, un étudiant en science qui excelle dans la quête du
savoir, ou bien quelqu’un d’ordinaire. En effet, le Messager () a dit :
« Transmettez de moi ne serait-ce qu’un verset »1

. Ainsi, il n’est pas nécessaire
que le prêcheur ait atteint un niveau de science très élevé (pour prêcher) mais
il est exigé de lui qu’il connaisse le sujet auquel il invite. Quant à celui qui
s’engage dans cette voie avec ignorance en suivant ses émotions, ceci n’est pas
permis.
On trouve parmi nos frères qui prêchent et qui n’ont reçu que peu de
science, certains qui, envahis par leurs émotions, rendent illicite ce qu’Allah
() n’a pas rendu illicite, et rendent obligatoire ce qu’Allah () n’a pas imposé
à Ses serviteurs. Et ceci est extrêmement périlleux. Car rendre interdit ce
qu’Allah a permis est équivalent à s’autoriser ce qu’Il a rendu illicite. Aussi,
s’ils blâment les gens qui s’autorisent un acte, ils méritent eux-mêmes d’être
condamnés pour avoir interdit ce qu’Allah a permis. Or Allah () dit : « Et ne
dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues : « Ceci est
licite, et cela est illicite», forgeant ainsi le mensonge contre Allah. Certes,
ceux qui forgent le mensonge contre Allah ne réussiront pas. Ce sera pour
eux une piètre jouissance, mais un douloureux châtiment les attend »2
.

1 Rapporté par Al-Bukhârî (3461).
2 S.16, vv.116-117.

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Quant à la personne ordinaire, elle n’a pas à prêcher lorsqu’elle ne connaît
pas son sujet. La science vient en premier lieu comme l’indique la Parole
d’Allah () : « Dis : « Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion] d’Allah,
moi et ceux qui me suivent, avec clairvoyance »1

. Il est donc obligatoire

d’appeler à Allah () avec clairvoyance.
Néanmoins, elle doit interdire tout acte qui est clairement répréhensible et
inviter à l’accomplissement de tout bien unanimement reconnu.
La connaissance est donc un prérequis pour prêcher, car il est évident que le
mal amené par celui qui prêche sans science est plus grand que le bien qu’il
engendre. En conséquence, il est obligatoire de s’instruire dans un premier
temps puis d’inviter les gens (à Allah) dans un second. Quant aux actes
clairement blâmables, alors il convient de les interdire de même qu’il faut
inviter aux actes unanimement reconnus comme tels.

Voici la deuxième partie de ce livre extrêmement bénéfique qu’est l’Eveil Islamique. Cette dernière partie est une liste de cinquante questions/réponses pleines de sagesses et de conseils bénéfiques pour toute personne impliquée de près ou de loin dans la propagation de l’Islam.
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