█ _ محمد بن سعيد القحطاني 0 حصريا كتاب ❞ D icirc n ve dindarlarla alay etmek ❝ 2024 etmek: Hamd, sadece Allah içindir Salât selam Peygamber Muhammed'e, onun âilesine, arkadaşlarına yolunda ve izinde gidenleredir Bugün bu ümmetin ahvaline bakan bir kimse çok tuhaf çirkin durumlarla karşılaşır! Bu hayatındaki bozulma çözülme riski ümmet fertlerinin yüce dine ciddiyetle bağlılıklarına veya uzaklıklarına göre artmakta veya eksilmektedir Ümmetin maruz kaldığı hastalıklar pek çoktur elem vericidir Hastalık teşhis edilmediği müddetçe doktorun tedavide başarılı olması asla mümkün olmayacak, dolayısıyla durumlar arzu edilmeyen sonuçlara ulaşıncaya kadar gittikçe daha da kötüleşecektir Toplum en tehlikeli hastalıklardan birisi de "Din Dindarlarla Alay Etmek"tir Bu hastalığın mikrobu ister dışarıdan gelsin, ister içerden ki her ikisi vâkidir ikisinde tehlike yönünden sonuç aynıdır Çünkü alaycı tavır, sahibini tamamen dinden uzaklaştırmaya yetmektedir Okuyucu kardeş, günümüz gerçekleri içerisinde alaycıların hayatı hallerini dikkatlice incele, tuhaflık görecek ve iman nuruyla aydınlanmış kalbinin acı kederle sıkıştığını hissedeceksin Mesela genç şairlerine ait neşredilen okunan sözlere bak, tam manasıyla "aklî ishal" isimlendirilmesini hak eden cinstendirler Rasûlüne dinine karşı kullandıkları ifadelerin arasında açık küfrü inkarı bulursun Rabbimiz Teala onların söylediklerinden beridir, yücedir büyüktür Sonra gazetecilerin medya mensuplarının çoğunun durumunu incele bugün artık çok tehlikeli silah haline gelmiştir bizim doğrularımıza dini değerlerimize istihzanın çeşidini bulacaksın Bir yazar çıkar Allah'ın kitabında bize Adem'in yaratılışı konusunda yaptığı açıklamalarını konusu yapar, Allah'ın kelamıyla istihza eder insanın aslının maymun olduğunu iddia ikincisi çıkar, karikatür çizer orada Rasûlü ile dokuz kadınla evlenmesiyle üçüncüsü, diniyle hükmedenlerle hükmetmek isteyenlerle eder, onları tutucu radikaller karanlık çağların mensupları diye isimlendirir Dördüncüsü örtüyle tesettürlü öğrencilerin tıp fakültesi imtihanlarına sokulmamasını talep Beşincisi Arap diliyle onu donukluk katılıkla vasıflandırır, sonra da Kur'an diline alternatif olarak avamcaya latinceye çağırır Yüce duyguları, iffet namusu konu edinen edebiyat yerine yatak müstehcenlik edebiyatına yönelerek dilin yüksek edebiyatıyla Altıncısı şer'î dinî cezaların uygulanmasıyla uygulanmasını barbarlık çirkinlik olarak görür, sonra bunun alternatifinin propagandasını yapar O medeniyet insan özgürlüğü adına toplumun çetelere yol kesicilere dönüşmesidir! Hatta durum öyle noktaya ulaşmıştır İslam daveti kültürü üzere oldukları zannedilen bazı kimseler gece gündüz peygamberlerin efendisi Hz Peygamberin sünnetine sarılan kimselerle ederler, akıl hastası, ahmak aptal olarak nitelendirirler Hatta Sa'doğulları içinde küçük çocuk iken göğsünün yarılması, Cebrail'in kalbinden şeytanın nasibi olan kan pıhtısını çıkarması imanla doldurması olayı gibi Buhârî Muslim'de geçen mucizeleriyle bile ederler Bütün bunlar ise, zayıflığından eksikliğinden dolayı aklının kavrayamayacağı biçim surette sahih rivayetlerde geçmektedir kişi şöyle diyerek inkarını ortaya koyar: "Ben akılcı adamım, ancak aklımın kabul ettiği şeye iman ederim İman sıvı mıdır şişelere boşaltalım"!!1 Okuyucu burada zikrettiğim tavırlar, üzerinde durduğumuz konunun ciddiyetini kavraman Çünkü istihza eden Allah'ı hakkıyla değerlendirememekte işlediği günahın farkında olmamaktadır: Öyle zannediyorum yine bilir din etmek, özellikle insanda kasıtsız sudûr fiillerden olduğu halde bu durumda mümkündür kapalı yönlerini insanlara açıklayacak etraflı, kapsamlı müstakil bir araştırmaya olmadı Bu fiil meydana gelse bile günahı üzerindeki tehlikesi muazzamdır Kasıtlı yapılırsa günahı büyük olur korkunçtur Her iki durumda mazur sayılmayacaktır: "Eğer onlara, (niçin ettiklerini) sorarsan, elbette, biz lafa dalmış şakalaşıyorduk, derler De ki: ile, O'nun âyetleriyle O'nun peygamberleriyle mi ediyordunuz? (Boşuna) özür dilemeyin; çünkü siz ettikten tekrar kafir oldunuz " (Tevbe, 9 65 66) Bu sebeple ben, kişiyi İslam'dan çıkaran davranışı yardımıyla (bütün yönleriyle) açıklamayı uygun gördüm Umarım bununla insanları yararlandırır, umarım dinlerini bozan, ayaklarını kaydırıcı zarar verici davranışlara dikkatli uyanık olurlar; ümmetimiz kendi hak alaycı, istihzacı şakacı bir tavırla değil, sadakatle sarılır!! topluluğun hayatın insanların gerçekleri içerisinde hiçbir yeri yoktur Şüphesiz dinini alaya alan, eden, dindarları çekiştiren toplum birlik beraberlikten ayrılıp helak olabilir "Ve aldıkları şey mahvedecektir (Hud, 11 8) Bu konusunu inceledim bunu mukaddime altı bölüme taksim ettim bölümler şunlardır: 1 Bölüm: etme konusunun önemi 2 etmenin sebepleri 3 Alay, Allah'a davetin engellerindendir 4 şekilleri 5 edenlere verilecek ceza yaptırımlar 6 edenler karşısında müslümanın konumu Son benim işimi kolaylaştırdığı, bana yardım doğru yolu gösterdiği için Rabbime yüceliğine ve büyüklüğüne layık şekilde şükrediyorum hamdediyorum Sonra fikirleriyle, görüşleriyle, yazılarıyla istişareleriyle bana değerli ilim adamı öğrenci kardeşlerime teşekkür ediyorum bol mükafatlandırsın ve hepimizi dinimizde dünyamızda istikamet rızıklandırsın Dualarımızın sonu alemlerin Rabbi hamdetmektir Alay düşmanlarının huylarından huydur Kafirler müşrikler huyu kendilerine ahlak edinmişlerdir dindarlara iç dünyalarında kin öfkeyle yanıp tutuşan münafıklar huya sahiptirler ahlakı ahlakın sahiplerini peygamberi Muhammed'e sallallahu aleyhi sellem onun arkadaşlarına açıklamıştır kötü ahlak sahipleri peygamberlerin nebilerin konumunu beyan âyet âyetler o küfrünü açıkça ifade etmektedir Allah Rasûlünün biyografisinden öğrendiğimize o, merhametlisidir onların özür dilemesini kabul edendir bunlara rağmen kimsenin etmemiştir, eden ve gülen mazeretine gerekçesine iltifat etmemiştir İleride ayrıntılı anlatılacağı gibi, Peygamber sallallahu Tebuk savaşına kalktığında onunla ashabıyla ettikleri gelip: Biz dalmış şakalaşıyorduk dedikleri zaman dilemesi etmedi, hatta yedi kat semadan inen şu Rabbanî hükmü onlara okumaya başladı: "De âyetleriyle Boşuna iman ettikten kâfir oldunuz 66) İşledikleri suçun önemi ağırlığını kavrayabilmemiz bulundukları şartlara bakalım: Onların Allah birlikte savaşa çıktıklarını, ailelerini, eşlerini, çocuklarını vatanlarını terkettiklerini görürüz Savaşa çıkışları yaz mevsiminde olmuştur sıcaklığının şiddeti ise herkesin malumudur! Şiddetli açlığa verici susuzluğa kalmışlardır şartlardan hiçbirisi, onlar Allah'ın beraberindeki sahabilerle kendileri şefaatçi olmamıştır Geçmişte şimdi Muhammed ümmetinin bütün alimleri, Peygamberi etmenin açık küfür olduğunda görüş birliği içindedirler Bunu iyi anlayabilmen cehennemin alt tabakasında bulunan münafıkların düşün; müminlerle olduklarını göreceksin durumdur Kur'an'da onlardan söz etmektedir: "Onlara: İnsanların edin, denildiği vakit, beyinsizlerin edelim? derler; iyi bilin asıl beyinsizler kendileridir, fakat bilmezler Bunlar karşılaştıkları vakit (biz de) müminiz Kendi(lerini saptıran) şeytanlarıyla başbaşa kaldıklarında ise: sizinle beraberiz, onlarla (müminlerle) ediyoruz derler Gerçekte azgınlıklarında fırsat verir, yüzden onlar müddet başıboş dolaşırlar İşte onlar hidayete karşılık delaleti satın alanlardır Ancak ticareti kazançlı olmamış yola girememişlerdir (Bakara, 2 13 16) Alay öneminden alimler fıkıh kitaplarının ridde (dinden çıkma) bölümlerinde açıklamışlardır Şüphesiz adamlarınca malum aslî çeşitlerinin büyüğüdür rahmet eylesin İbnu Kudame diyor ki, "ister şaka yollu olsun isterse ciddi söven kafir olur ayetleriyle, kitaplarıyla böyledir "2 Nevevî der: "Küfrü gerektiren fiiller, kasıtlı ederek sâdır olan fiillerdir açıktır "3 Kurtubî savaşında konumunu açıklarken Kadı İbnu'l Arabî'nin sözünü nakletti: "Onların söyledikleri şeyler ya ciddidir şakadandır Nasıl olursa küfürdür şakadan küfretmek de küfürdür, konuda ihtilaf Araştırma yapmak ilmin hakikatın kardeşidir Şaka batılın ve cehaletin "4 Şeyhu'l Teymiye dedi: "Allah ayetleriyle küfürdür; yapan kimse önce mümin olduğuna hükmedilir "5 Müceddid İmam Şeyh İbn Abdu'l Vehhab, kitabı Kitabu't Tevhid'de bölüm açmış bölüme şöyle başlığı görmüştür: "İçinde Zikri, Olan Bir Şeyi Alaya Almak Bölümü" yani bunları alan 6 Belki kesin çıkardığını söyleyen en sözlü âlimdir İslamdan on tane inanışı sayarken Peygamberin dininden şeyle sevabı cezasıyla etmeyi altıncı sırada zikretmiştir 7 Din söyleyen diğer âlimler şunlardır: İbrahim Alu'ş Şeyh, Abdu'l Aziz Bâz Useymîn 8 Bunların fetvaları alaycının çıktığı konusunda ittifak etmiştir Allah'ın gerçek İslami terbiye olunca, müslüman câhiliye kusurlarından ahlâkından uzak olarak sadakat, hakikat, saygı ciddiyet esasları yükselmesi müminleri huyundan sakındırmış yasaklamıştır buyurmaktadır: "Ey müminler! topluluk topluluğu almasın Belki onlar, kendilerinden iyidirler Kadınlar kadınları alaya almasınlar Kendi kendinizi ayıplamayın, birbirinizi lakaplarla çağırmayın İmandan fâsıklık ne isimdir! Kim tevbe etmezse işte zâlimlerdir (Hucurat, 49 11) Allah Kesir âyetin tefsirinde insanlarla yasaklıyor İnsanlarla alay görmek demektir Nitekim Rasûlullah'tan sahih sâbit buyurmuştur: "Kibir hakkı etmemek görmektir haramdır 9 Prof Seyyid Kutup şunları söyler: "Kur'an'ın yol göstericiliğinde İslamın inşa erdemli topluluk yüksek edebe sahiptir İçinde yaşayan bireyin dokunulmaz saygınlığı vardır saygınlık toplumun saygınlığından kaynaklanır Orada herhangi ayıplanması, kendisini ayıplaması gibidir toplumun hepsi birdir âyette müminlere "ey edenler!" şeklindeki sevimli hitabıyla sesleniyor ve toplulukla yani erkeklerin erkeklerle, kadınların kadınlarla etmesini belki alay edilen erkekler erkeklerden katında hayırlı belki kadınlar eden kadınlardan mizanında Zengin adam, fakir adamla, güçlü adam güçsüzle, becerikli zeki beceriksiz biriyle, çocuk sahibi kısır olanla, akrabası yetimle edebilir Güzel kadın, kadınla, genç bir ihtiyarla, vücudu düzgün böyle olmayanla, zengin ve buna benzer dünyevi maddi değerler ölçü değildir terazisi ölçülerden başka ölçülerle iner yükselir Sahiplerinin hoşlanmadığı ayıplanma duygusu hissettiği lakap takmak da, almak türünden bir şeydir müminin haklarından biri de, düşüren lakapla çağrılmamasıdır 10 Sözün özeti şudur: Din gizli olsun, açıktan yapılsın imandan çıkaran şeylerdendir der "Kalp (bir başkasını) görmek, tıpkı zıddın zıddına aykırılığı kalpteki imana aykırıdır Dil dil etmeye "11 Din konusundan edildiği akla hemen ilginç soru gelir: sebebi nedir? hakikat değil miyiz? davetçisine icabet ona inanan miyiz?! halde insanlar bizimle dinimizle niçin ediyorlar?!! Buna cevap ben derim şakacıların gönüllerini istila sebepleri ve etmenleri sebeplerin önemlileri şunlardır: 1 Toplumun ileri gelenlerinin nefret duyguları beslemeleri Tealâ İslamı dünya âhiretin iyiliği tek yegane göstermiştir "Şüphesiz bu, dosdoğru yolumdur Buna uyun (Başka) yollara uymayın Zira yollar sizi yolundan ayırır İşte sakınmanız size bunları emretti (En'am, 6 153) Bu din, bilmediği eşsiz edişle yeniden izniyle dünyada şeyde dikkat çeken, düşünceleriyle, duygularıyla, davranışlarıyla ölçüleriyle farklı câhiliyenin ölçülerini altüst eskiden şimdiki tarafından hiçbir kolaylıkla gönül hoşluğuyla edilmeyecektir buna inatla çıkacak, gücüyle, ve nefretle direnecektir Câhiliyyenin yapacağı budur "Halbuki dindeki hakikati iyiliği, içindeki eğrilikleri yanlışları düzelttiğini hoşlanmaz, eğriliklere sapıklıklara meyillidir bunların düzelmesini istemez İşlerin şartların bozuk haliyle kalmasını düzelmemesini Dinden o câhiliyedir, diğeri İslamdır "12 Allah buyurdu: "Semud'a gelince, gösterdik, ama körlüğü yola tercih ettiler (Fussilet, 41 17) "Andolsun Nuh'u elçi kavmine gönderdik Dedi Ey kavmim! kulluk sizin ondan tanrınız Doğrusu ben, üstünüze gelecek günün azabından korkuyorum Kavminin gelenleri dedi seni gerçekten apaçık sapıklık içinde görüyoruz (A'raf, 59 60) "Ad kardeşleri Hûd'u (gönderdik) edin; Sizin O'ndan Hala sakınmayacak mısınız? Kavminden gelen kâfirler dediler kesinlikle bir beyinsizlik 7 66) "Lût'u (peygamber gönderdik) Kavmine Sizden önceki milletlerden hiçbirinin yapmadığı fuhuşu mu yapıyorsunuz? Çünkü siz, şehveti tatmin kadınları bırakıp şehvetle erkeklere yanaşıyorsunuz taşkın milletsiniz Kavminin cevabı: Onları (Lût'u taraftarlarını) memleketinizden çıkarın; fazla temizlenen insanlarmış! demelerinden 80 82) Câhiliyenin dinin müntesiplerine beslediği kin, "kendi varlığının, menfaatlerinin, şehevî arzularının eğilmelerinin yeni ışıktan tehlikeye düşeceği endişesinden kaynaklanmaktır O, dünyasında haktan saptığını hisseder, hevaya boyun eğer şehvetlere teslim Işığın yokluğunda gayri meşru şekilde ele geçirdiği çıkarlarından, yararlarından şehvetlerinden inanç yeryüzüne hakim miktarda mahrum kalacağını hisseder cahiliyenin büyüklük taslayan üst tabakasıyla ezilen tabaka Çünkü herbirinin vazgeçemediği düşkün menfaatleri, çıkarları şehevî arzuları "13 Allah Teala, Muhammed'i dinle peygamber gönderdiği beşere kul olmaktan kurtardı kul yaptı velayet (dostluk, bağlılık) oldu Cahiliyenin velayeti aşiret kabile dostluğun bağlılığın şahıslarına gösterilmesini isteyen rahatsız etti Toplumun gelenlerinden hoşlanmayan, silahını kullanan çeşitli tabakalar Bunlar, yazarlar, hikayeciler, mensupları, sanatkârlar, tür erdemden yoksun günahkâr kadınlar, içkiciler, uyuşturucu müptelâları diğerleridir faaliyetleri haram ticaret üzerine kâimdir çamurunda yaşadıkları pisliğinde çoğaldıkları kirli bataklık kuruyacaktır 14 saf şeklini silmeyi bozmayı şiddetle etmeleri büyüklük taslayanların mücadelesini verdikleri konudur şekli bozmak aydınlık yüzüne karanlık bir perde çekmek istihzayı öldürücü kullanmalarında şaşılacak Fakat kafirler istemese nûrunu tamamlayacaktır 2 sebeplerinden iyilere doğrulara intikam beslemektir "Güya temiz kalmaya uğraşan insanlarmış (Araf, 82) Malumdur iyilerin sahip temizlik namusluluk, kötüleri bozguncuları bâtıl düzenlerini bozar bozguncular saygınlığını itibarını ortadan kaldırmaya çalışırlar "Güya onlar temiz insanlarmış" Bozguncuların mantığına tamamının rezil, ahlâken düşük kirli dönüşmesi gerekir Toplum iffetli namuslu insanların kalması kötülerin tahammül edemeyecekleri "Onlardan, sırf göklerin yerin mülkü kendisine olan, aziz hamid aldılar (Burûc, 85 9) 3 sebebi, boşluk başkalarını eğlenceye alma arzusudur İnsan dünyaya gelişinin yüce gayesini gaye ortağı olmayan kulluktur evet gayeyi unuttuğu hayatında kahredici boşluk hisseder boşluğu dolduracak şeytanî çabuk yönelir şaşırmamak Velev bu, Allah âyetleriyle, Bazı hasta ruhlu kişiler insanlara gülmekten, yaratılışları etmekten iftira zevk alır Mustafa sallallahu aleyhi huydan sakındırmış hadiste buyurmuştur: "Bir gazabına sebep olacak bir söz söyler sözün ulaştırabileceğini düşünmez Halbuki kimseye, söz sebebiyle kıyamete buğz "15 Allah güldüren kişileri sözleriyle uyarmaktadır: "Konuşan ve güldürmek yalan kimseye yazıklar "16 Musned'de hadis vardır: "Bir beraber bulunduğu kimseleri sebebiyle Süreyya yıldızından uzağa (cehennemin derinliklerine) düşer "17 Doğru doğrulanan Peygamber'in sözlerini gördün mü? Alaycı müstehzi komedyenlerden düşüncesi Onlar takım yalanlar uydururlar; birileri gülsün diğerlerini güldürsün erkekleri kaş göz işaretleriyle çeşitli yöntemler geliştirirler gazabını nice ağzı kulaklarına varıncaya güler yeter, güzel vekildir 4 sebebi kibir, kendini beğenmişlik, büyük, basit dair misal getirmiştir Bunlardan Kehf suresinde adamın hikayesidir bunlardan diğerine demektedir: "Ben malca senden nüfusca güçlüyüm (Kehf, 18 34) Bu huy hakkında alim es Sefârînî söyledi: "Başkasıyla gözünde büyüterek faziletli görür başkasına küçümseyerek bakar onda eksiklik başkasını küçük görmeseydi etmezdi "18 Daha devam eder: "Kardeşlerine böbürlenen akranlarından ve kardeşlerinden biriyle herkes sorumluluğu yüklenmişlerdir "19 Başkalarıyla alayla karışık Firavun'un ahlakıdır Mûsâ aleyhisselam'dan bahsettiğini bildirmektedir "Yoksa zavallı nerdeyse konuşamayan adamdan üstün miyim?" (Zuhruf, 43 52) Büyük Kesîr lanet etsin söylediği iftiradır Onu inkar ve inatçılığı sözü söylemeye sevketti Mûsâ'ya aleyhisselam inkarcının zalimin gözüyle baktı Mûsâ aleyhisselam insaf sahiplerinin gözlerini kamaştıran hayran bırakan yüceliğe, büyüklüğe değere sahipti Firavun'un Mûsâ'yı "zavallı basit" nitelemesi Bilakis kendisi zavallı, yaratılış, din yönünden hakir değersizdir şerefli, lider, olgun kimsedir "20 Basit görüşlü gâfil kitlelere Mısır'ın köşkünün altından akan nehirlerin sahibi Firavun'un, beraberinde gerçek söz, peygamberlik makamı can yakıcı azaptan kurtuluş çağrısı bulunan Mûsâ'dan "21 Başkalarının aleyhine gösteriş, riya şöhret arzusu müstehzilerin kimselerin bir ahlakıdır hoş meyveli ağaçlara, vermek şekillerini zehirli zararlı bitkiler gibidirler kibirli beğenmiş kişilerin alaycılığı hareketleriyle mümin kadınları hafife almayı benimsemiş olduklarını görürsek şaşırmamamız kötü şahsiyetler huya sahiptirler 5 dininin düşmanlarını körü körüne taklit etmektir geçmişte de olmuştur buyurmaktadır: "İşte böylece, öncekilere geldiğinde hemen: sihirbazdır delidir, derlerdi Öncekiler sonrakilere vasiyet ettiler? Hayır, azgın millettir (Zâriyat, 51 52 53) Sanki çağlar boyunca tip birbirlerine salık vermiş gibidirler Oysa tavsiyede bulunmamışlardır gösterdikleri tepki yalnızca azgınlık, çiğnemek davranıştan ibarettir bu özellik eskilerle yenileri noktada birleştirmektedir 22 Günümüzde kafaları karışık batı medeniyetinin zebunu olmuş aynı sergilemektedirler Bu medeniyetin sahteliği sığlığıyla gözlerinin kamaşması, düşüncelerindeki sağlık kültürlerinin zayıflığı, onların Allah'ın diniyle, hükümleriyle, şeriatıyla peygamberinin sünnetiyle seslerini yükseltmelerine sebep olmaktadır yahudi hristiyanı: Zina edeni recmetmek vahşettir barbarlıktır, derken gördüğün işittiğin zaman evlatlarından düşmanın sözünü tekrarlayan, izinden giden karaktersiz kişilerin bulunduğunu görürsün açıklama istersen batının buluşları özellikleri bu taklitçilerin nasıl yücelttiklerini hayranlık duyduklarını göreceksin Nebevî sünnetleri, Allah mucizelerini beşer kavramaktan aciz meseleleri anlattığın Yazar, kitabını önsöz ayırmıştır: 1 3 Allah’a 4 şekilleri 5 yaptırımlar konumu كتب إسلامية باللغه التركية مجاناً PDF اونلاين مكتبة باللغة : تشمل جميع الكتب الاسلامية التى تخص اللغة وتشمل (Sahabeler Kitaplar Kuran Bilimsel Mucizelerindeki Ahl el Sunnat al Jama'a Hadis Zaidi Kitapları Kitap Suras Kitaplar Şii İnanç Şablonları Tarih Cihad Fıkıh Kitapları) İslam: İslami, İlahi Ateist var, İslam'a elçisidir İslam, dünyadaki ikinci dindir İslam'ın temelleri: İslam'ın beş ayağı Şii Müslümanlar tarafından paylaşılan Sünni toplumu İslam'ın önemli ibadetidir, girişinin temeli Sun alimleri aralarında şunlardır: İslami fikirler inançlar: Kuran'a Müslümanlar, Allah'a, meleklerine, kitaplarına, habercilerine son gününe inanırlar Ayrıca, yargı kaderi, Peygamberini arttırır inancı söylerken Muhammed'in Hadisi: "Tanrı'ya, Meleklerine, Kitaplarına, Habercilerine ertesi gün inanmak, kadere, iyiliğe kötülüğe inanmak Yapmak Aynı zamanda İmamat'ı varlığı içerir الإسلام : يعد أساس الاسلام هو الإيمان بالإله الواحد وهو الله أنه دائم حي لا يموت ولا يغفل عدل يظلم شريك له ند والد ولد رحمن رحيم يغفر الذنوب ويقبل التوبة يفرق بين البشر إلا بأعمالهم الصالحة خالق الكون ومطلع كل شيء فيه ومتحكم به وفي المعتقد الإسلامي؛ ليس كمثله أي مغاير تمامًا لكل مخلوقاته وبعيد عن تخيلات لهذا فلا يوجد صورة أو مجسم إنما يؤمن المسلمون بوجوده ويعبدونه دون أن يروه كما الإسلام واحد أحد يرفض عقيدة الثالوث المسيحي بوجود ثلاثة أقانيم فضلاً رفض ألوهية المسيح الذي بشر رسول العقيدة الإسلامية ومن أهم السور التي يستدل المسلمين بها ذلك سورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا يقول بعض الباحثين كلمة "الله" العربية المستخدمة إسلاميًا للدلالة ذات الرب هي مكونة من قسمين: "الـ" و"إله" بينما أخرون جذورها آرامية ترجع لكلمة "آلوها" ولله عدة أسماء وردت القرآن وهناك تسعة وتسعين اسمًا اشتهرت عند السنة باسم "أسماء الحسنى" وهي مدح وحمد وثناء وتمجيد لله لسان الرسل وفق السني ومنها: الملك القدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبّار القابض الباسط الوكيل الأول الرؤوف ذو الجلال والإكرام وغيرها والحقيقة هناك خلاف حول عدد الأسماء الحسنى علماء وخلاف ذاتها البعض رجح عددها وفقًا لحديث أورده البخاري الرسول قال: "إن مئةً واحدًا أحصاها دخل الجنة