█ _ د عبدالعزيز بن سليمان المزيني 0 حصريا كتاب مباحث علم القراءات 2024 القراءات: القراءة هي عند القراء أن يقرأ القرآن سواء كانت تلاوة بأن متتابعا أو أداء يأخذ من المشايخ ويقرأ وقسّم أحوال الإسناد إلى قراءة ورواية وطريق ووجه فالخلاف إن كان لأحد الأئمة السبعة العشرة نحوهم واتفقت عليه الروايات والطرق عنه فهو وإن للراوي رواية لمن بعده فنازلا فطريق لا هذه الصفة مما هو راجع تخيير القارئ فوجه وقراءات الاصطلاح مذهب يذهب إليه إمام أئمة مخالفا به غيره النطق بالقرآن الكريم مع اتفاق أكانت المخالفة نطق الحروف أم هيئاتها هذا التعريف يعرف حيث نسبتها للأمام المقرئ كما ذكرنا قبل؛ أما الأصل النقل بالإسناد المتواتر النبي ﷺ والمقرئ العالم بالقراءات التي رواها مشافهة بالتلقي عن أهلها يبلغ القراءات المتواترة من الضروري والطبيعي يشتهر كل عصر جماعة طبقة طبقات الأمة يتفقون حفظ وإتقان ضبط أدائه والتفرغ لتعليمه الصحابة ثم التابعين وأتباعهم وهكذا ولقد تجرد قوم للقراءة والأخذ واعتنوا بضبط أتم عناية حتى صاروا ذلك يقتدى بهم ويرحل إليهم ويؤخذ عنهم القراء حسب المدن المدينة: أبو جعفر يزيد القعقاع شيبة نصاح نافع عبد الرحمن أبي نعيم مكة: الله كثير وحميد قيس الأعرج ومحمد محيصن الكوفة: يحيى وثاب وعاصم النجود الأسدي وسليمان الأعمش حمزة حبيب الزيات الكسائي الحسن علي البصرة: إسحاق وعيسى عمر وأبو عمرو العلاء عاصم الجحدري يعقوب الحضرمي الشام: عامر اليحصبي وعطية الكلابي وإسماعيل عبيد المهاجر الحارث الذماري شريح زيد القراءات السبع والعشر جاء الإمام أحمد موسى العباس المشهور بابن مجاهد المتوفى سنة (324هـ) فأفرد المعروفة فدونها كتابه: فاحتلت مكانتها التدوين وأصبح علمها مفردا يقصدها طلاب وقد بنى اختياره شروط عالية جدا فلم إلا الذي اشتهر بالضبط والأمانة وطول العمر ملازمة الإقراء الاتفاق الأخذ منه والتلقي فكان له قراءات هؤلاء وهم: نافع المدني (169هـ) عبد الداري المكي (45 120 هـ) أبو البصري (70 154 الشامي (21 118 عاصم الكوفي (127هـ) حمزة (80 156 النحوي (189هـ) ولم تكن كلها بل حددها ابن لأنها وافقت الشروط وضعها ولكل قارئ راويان يرويان فنافع رواته: قالون وورش والمكي: قنبل والبزي والشامي: هشام وابن ذكوان وعاصم: حفص وشعبة والبصري: الدوري والسوسي وحمزة: خلف وخلاد والكسائي: وأبى وقد تابع العلماء البحث لتحديد المتواترة استقر الاعتماد العلمي واشتهر زيادة ثلاث أخرى أضيفت أضافها محمد الجزري فأصبح مجموع عشر وهذه الثلاث الأئمة: أبو (130هـ) يعقوب اسحاق (205هـ) خلف (229 وهنالك شاذة يصح التعبد بها لكنه يستدل أحيانا الناحية اللغوية منها أربع والكثير غيرها موجود بطون الكتب الشاذة وهي فقدت واحدا أركان المقبولة أكثر أنواع عديدة نوع حكم والقراء الأربعة الذين أشهرهم الشاذة ليسوا وحدهم المختصون بنقل إنها واردة كثيرين لكن لم يبرزهم أحد وظهرت مؤخرا دراسة أفردت مصنف واحد تحت اسم معجم كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب تعالى لأننا حينها نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير المسلمين ومجادلتهم بالتي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله ومن أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها