█ _ خالد بن أحمد الزهراني 0 حصريا كتاب الإمام محمد عبدالوهاب وأئمة الدعوة النجدية وموقفهم من آل البيت عليهم السلام 2024 السلام: أهل أو مصطلح إسلامي يشير إلى جماعة أقرباء الرسول ويؤمن المسلمون بأن لهم مكانة خاصة بين العموم مع اختلاف درجة هذه المكانة المذاهب الإسلامية ذكرهم القرآن آية التطهير وهي الجزء الثاني الآية الثالثة والثلاثين سورة الأحزاب التي نزلت أمهات المؤمنين وهو الذي ورد الأحاديث حول أصحاب الكساء: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا : 33 ذكر أهله بيته عدة نصوص واردة عنه واكتسب هذا المصطلح أهميته وشهرته نتيجة الاختلاف شيوخ السنة والجماعة تفسير ماهية الذين والرسول مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سُلَيْمَانَ التَّمِيْمِيُّ (1115 1206هـ) (1703م 1791م) عالم دين سني حنبلي يعتبره البعض مجددي الدين الإسلامي شبه الجزيرة العربية حيث شرع دعوة المسلمين للتخلص البدع والخرافات ونبذ الشرك انتشرت أطراف الدولة العثمانية ولاية الحجاز وولاية اليمن والربع الخالي ولد العيينة وسط نجد سنة 1115 هـ الموافق عام 1703م لأسرة ينسب إليها عدد علماء كان جدُّه سليمان علي مشرف أشهر العلماء عصره وكذلك والده عالمًا فقيهًا مذهب حنبل وأحد القضاة المعروفين فقد تولَّى القضاء عدَّة جهات؛ مثل: وحريملاء وكان عمُّه الشيخ إبراهيم مشاهير تلك البلاد تعلم الكريم وحفظه عن ظهر قلب وعمره عشر سنين وقرأ أبيه الفقه وتذكر مصادر الترجمة أنه مشهوراً حينئذ بحدة ذهنه وسرعة حفظه وحبه للمطالعة كتب التفسير والحديث وكلام أصل الإسلام حتى إن أباه يتعجب فهمه ويقول: لقد استفدت ولدي فوائد الأحكام كان عبد الوهّاب يدعو الناس عقيدة التوحيد ولذلك سمى أتباعه بالدعوة السلفية نسبة السلف الصالح وكانت جل دعوته إعادة تحقيق مظاهر والبدع كانت موجودة آنذاك؛ دعاء القبور والاستغاثة بهم والتبرك بالأشخاص والأشجار والأحجار والبناء والتعامل بالسحر وغيرها والتي تنافي ختمها آخر الأنبياء صلى الله عليه وسلم وتبعه بها الخلفاء الأربعة والصحابة والتابعين ومن بعدهم ودعوة لنبذ ما يخالفها الأفكار قد تفشت ذلك العصر عبادة ويزعم أعداؤه ومنتقدوه أنشأ طائفة فكرة متشددة لتفسير أدى عدم التهاون مخالفيهم المذهب ضخموا المسائل الفرعية المختلفة فيها التكفير والتفسيق وقد أبان معتقده فألف عدداً الكتب والرسائل وضح وبين –ولا شك أن أولى يمكن الاعتماد كلامه هو لا كلام غيره ذكره رسالته القصيم لما سألوه الناظر الفِرقِ ليجد أنهم طرفان فمنهم جفاهم ولم يعرف قدرهم ومنهم غلا محبتهم فأنزلهم فوق منزلتهم وإن نعم تعالى جعل وسطاً الفِرق فلا إفراط ولا تفريط أعلام المجدد الوهاب ويأبى إلا يصموا زورا وبهتانا بالعداوة لآل وهم برآء لذا قام بتجلية موقف موثقا يقول ورسائل أئمة وعلى رأسهم فقام المؤلف بنقل أقوال وتقريرات فضائل ليبيّن المصلح وأبنائه وأحفاده وأتباعه بيت النبي وأنهم خرجوا منهج دعائمه وأسسه تولي ومحبتهم ومعرفة وفضلهم والمتأمل لهذه الرسالة يجد قسمها قسمين أفرد الأول للإمام مبتدئا بترجمة موجزة له ثم استعرض لنقولات تبين عقيدته تجاه كنقله لأحاديث الوصية بآل كتبه ووجوب الصلاة وآل كل صلاة وتلقيبه عليا بالمرتضى غير بل ذكر أبناءه بعلي وحسن وحسين بأسماء وأما القسم فكان فذكر أيضا كتبهم يبين عقيدتهم وجوب محبة ومودتهم علامة الإيمان وبغضه النفاق جاء بنقولات الرحمن حسن أحفاد ونقولات غيرة تؤكد كذب الدعاوى ألصقت بهذه المباركة وتبين سلامة معتقد أصحابها إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير