█ _ محمد بن إبراهيم آل الشيخ عبد العزيز باز اللجنة الدائمة هيئة كبار العلماء 0 حصريا كتاب ❞ الدروس المهمة لعامة الأمة نسخة مصورة ❝ 2025 مصورة: فهذه كلمات موجزة بيان بعض ما يجب أن يعرفه العامَّة عن دين الإسلام سميتها: (الدروس لعامَّة الأمة) وأسأل الله ينفع بها المسلمين وأن يتقبلها مني إنه جواد كريم الدرس الأول: سورة الفاتحة وقصار السور سورة وما أمكن من قصار السور الزلزلة إلى الناس تلقيناً وتصحيحاً للقراءة وتحفيظاً وشرحاً لما فهمه الثاني: أركان الإسلام بيان الخمسة وأولها وأعظمها: شهادة لا إله إلا محمداً رسول بشرح معانيها مع شروط ومعناها: (لا إله) نافياً جميع يعبد دون (إلا الله) مثبتاً العبادة لله وحده شريك له وأما فهي: العلم المنافي للجهل واليقين للشك والإخلاص للشرك والصدق للكذب والمحبة المنافية للبغض والانقياد للترك والقبول للرد والكفر بما وقد جمعت البيتين الآتيين: علم يقين وإخلاص وصدقك *** محبة وانقياد والقبــول لهـا وزيد ثامنها الكفران منك بمـا سوى الإله الأشياء قد ألها مع ومقتضاها: تصديقه فيما أخبر وطاعته أمر واجتناب نهى عنه وزجر وألا شرعه عز وجل ورسوله ثم يبين للطالب بقية وهي: الصلاة والزكاة وصوم رمضان وحج بيت الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً الثالث: الإيمان أركان الإيمان وهي ستة: تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره تعالى الرابع: أقسام التوحيد وأقسام الشرك بيان ثلاثة: توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية الأسماء والصفات أما الربوبية: فهو بأن سبحانه الخالق لكل شيء والمتصرف كل ذلك الألوهية: الإيمـان سـبحانه هو المعبـود بحق وهو معنى فإن معناها: معبود حق فجميع العبادات صلاة وغير إخلاصها ولا يجوز صرف منها لغيره والصفات: بكل ورد القرآن الكريم أو الأحاديث الصحيحة أسماء وصفاته وإثباتها الوجه اللائق به غير تحريف تعطيل تكييف تمثيل عملاً بقول سبحانه: قُلْ هُوَ اللهُ أحد الصمَدُ لم يلِد ولم يُولَد يكُن لَّهُ كُفُواً [الصمد: كاملة] وقوله وجل: ليس كمثله شيءُ وَهُوَ السَّمِيعُ البصِيرُ [الشورى:111] وقد جعلها أهل نوعين وأدخل مشاحة لأن المقصود واضح كلا التقسيمين وأقسام الشرك شرك أكبر وشرك أصغر خفي فالشرك الأكبر: يوجب حبوط العمل والخلود النار مات عليه كما قال تعالى: ولو أشركوُا لحبط عنهم كانوا يعملُون [الأنعام:88] وقال كان للمُشركين يعمُرُوا مساجد شاهدين أنفسهم بالكفُرِ أُولئك حَبِطتّ أعمالُهُم وفي النَّارِ هُم خالدُون [التوبة:17] فلن يغفر والجنة حرام إن يُشرك ويغفرُ دُون يشاءُ [النساء:48] إنهُ يُشرِك فقد حرم الجنَّةَ ومأواهُ النّارُ للظالمين أنصارِ [المائدة:72] ومن أنواعه: دعاء الأموات والأصنام والاستغاثة بهم والنذر لهم والذبح ونحو الأصغر: ثبت بالنصوص الكتاب السنة تسميته شركاً ولكنه جنس الأكبر كالرياء الأعمال والحلف بغير وقول: شاء وشاء فلان لقول النبي : { “أخوف أخاف عليكم الأصغر” فسئل فقال: “الرياء” } [رواه الإمام أحمد والطبراني والبيهقي محمود لبيد الأنصاري بإسناد جيد ورواه الطبراني بأسانيد جيدة رافع خديج ] وقوله حلف بشيء أشرك صحيح عمر الخطاب رضي أبو داود والترمذي حديث ابن عنهما] (من كفر أشرك) تقولوا: ولكن قولوا: ثم [أخرجه حذيفة اليمان عنه] وهذا النوع الردة الخلود ينافي كمال الواجب الخفي فدليله قول ألا أخبركم أخوف عندي المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا قال: يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته يرى نظر مسنده أبي سعيد الخدري ويجوز يقسم فقط: أكبر وأصغر أما فإنه يعمهما فيقع كشرك المنافقين لأنهم يخفون عقائدهم الباطلة ويتظاهرون بالإسلام رياءً وخوفاً ويكون الأصغر المتقدم وحديث المذكور والله ولي التوفيق الخامس: الإحســـان ركن الإحسان وهو: تعبد كأنك تراه تكن يراك السادس: الصلاة شروط تسعة: الإسلام والعقل والتمييز ورفع الحدث وإزالة النجاسة وستر العورة ودخول الوقت واستقبال القبلة والنية السابع: الصلاة أركان أربعة عشر: القيام القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة والركوع والاعتدال بعد الركوع والسجود الأعضاء السبعة والرفع منه والجلسة بين السجدتين والطمأنينة الأفعال والترتيب الأركان والتشهد الأخير والجلوس والصلاة والتسليمتان الثامن: واجبات الصلاة واجبات ثمانية: جميع التكبيرات تكبيرة (سمع حمده) للإمام والمنفرد (ربنا ولك الحمد) للكل (سبحان ربي العظيم) الأعلى) السجود (رب اغفر لي) الأول التاسع: التشـهد بيان التشهد يقول: (التحيات والصلوات والطيبات السلام عليك أيها ورحمة وبركاته علينا وعلى عباد الصالحين أشهد وأشهد عبده ورسوله) ثم يصلي ويبارك فيقول: (اللهم صل صليت إنك حميد مجيد وبارك باركت مجيد) يستعيذ عذاب جهنم ومن القبر فتنة المحيا والممات الدجال يَتَخَيَّر الدعاء سيما المأثور ومنه: (اللهم أعني ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً الذنوب أنت فاغفر لي مغفرة عندك وارحمني الغفور الرحيم) فيقوم الشهادتين الثالثة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وإن صلى أفضل لعموم العاشر: سنن الصلاة سنن ومنها: 1 الاستفتاح 2 جعل كف اليد اليمنى اليسرى فوق الصدر حين القيام قبل وبعده 3 رفع اليدين مضمومتي الأصابع ممدودة حذو المنكبين الأذنين عند التكبير وعند 4 زاد واحدة تسبيح 5 قول: بالمغفرة 6 الرأس حيال 7 مجافاة العضدين الجنبين والبطن الفخذين والفخذين الساقين 8 الذراعين الأرض 9 جلوس المصلي رجله مفروشة ونصب وبين 10 التورك الرباعية والثلاثية الجلوس مقعدته وجعل تحت 11 الإشارة بالسبابة والثاني يجلس نهاية وتحريكها 12 والتبريك وآل 13 14 الجهر بالقراءة الفجر وصلاة الجمعة العيدين والاستسقاء الركعتين الأوليين المغرب 15 الإسرار والأخيرتين العشاء 16 قراءة مراعاة السنن ذكرنا ذلك: المصلي: الرفع والمأموم سنة أيضاً: وضع الركبتين مفرجتي الحادي عشر: مبطلات الصلاة مبطلات ثمانية: 1 الكلام العمد الذكر والعلم الناسي والجاهل فلا تبطل بذلك الضحك الأكل الشرب انكشاف الانحراف الكثير جهة العبث المتوالي انتقاض الطهارة الثاني الوضوء شروط الوضوء عشرة: الإسلام واستصحاب حكمها ينوي قطعها حتى تتم طهارته وانقطاع موجب واستنجاء استجمار قبله وطهورية ماء وإباحته يمنع وصوله البشرة وقت حدثه دائم الثالث فروض الوضوء فروض ستة: غسل ومنه المضمضة والاستنشاق وغسل المرفقين ومسح الأذنان الرجلين الكعبين والموالاة ويستحب تكرار غسل واليدين والرجلين ثلاث مرات وهكذا والفَرْض مرة مسح يستحب تكراره دلت الرابع نواقض الوضوء نواقض ستة: الخارج السبيلين والخارج الفاحش النجس الجسد وزوال العقل بنوم غيره ومس الفرج باليد قبلاً دبراً حائل وأكل لحم الإبل والردة أعاذنا والمسلمين تنبيـه هـام: الميت: فالصحيح أنه ينقض أكثر لعدم الدليل لكن لو أصابت يد الغاسل فرج الميت وجب والواجب يمس وراء مس المرأة مطلقاً سواء شهوة أصح قولي يخرج قبَّل نسائه يتوضأ آيتي النساء والمائدة: لامستُمُ النِساءَ [النساء:43 والمائدة:6] فالمراد به: الجماع الأصح عباس عنهما وجماعة السلف والخلف الخامس التحلي بالأخلاق المشروعة مسلم التحلي مسلم ومنها: الصدق والأمانة والعفاف والحياء والشجاعة والكرم والوفاء والنزاهة الجوار ومساعدة ذوي الحاجة حسب الطاقة الأخلاق التي دلّ شرعيتها السادس التأدب بالآداب الإسلامية التأدب الإسلامية ومنها: السلام والبشاشة والأكل باليمين والشرب والتسمية الابتداء والحمد الفراغ العطاس وتشميت العاطس إذا حمد وعيادة المريض واتباع الجنائز للصلاة والدفن والآداب الشرعية دخول المسجد المنزل والخروج منهما السفر ومع الوالدين والأقارب والجيران والكبار والصغار والتهنئة بالمولود بالزواج والتعزية المصاب الآداب اللبس والخلع والانتعال السابع التحذير وأنواع المعاصي الحذر والتحذير المعاصي السبع الموبقات (المهلكات) والسحر وقتل النفس حَرَّم بالحق الربا مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ومنها: عقوق وقطيعة الرحم وشهادة الزور والأيمان الكاذبة وإيذاء الجار وظلم الدماء والأموال والأعراض وشرب المسكر ولعب القمار ـ الميسر والغيبة والنميمة مما رسوله الثامن تجهيز ودفنه وإليك تفصيل ذلك: أولاً: يشرع تلقين المحتضر: لقنوا موتاكم: صحيحه] والمراد بالموتى هذا الحديث: المحتضرون وهم ظهرت عليهم أمارات الموت ثانياً: تيقن موته أغمضت عيناه وشد لحياه لورود ثالثاً: تغسيل المسلم يكون شهيداً المعركة يغسل يصلى بل يدفن ثيابه قتلى يصل رابعاً: صفة الميت: أنه تستر عورته يرفع قليلاً ويعصر بطنه عصراً رفيقاً يلف يده خرقة نحوها فينجيه يوضئه وضوء رأسه ولحيته بماء وسدر نحوه شقه الأيمن الأيسر يغسله كذلك ثانية وثالثة يمر خرج غسله وسدَّ المحل بقطن يستمسك فبطين حرٍ بوسائل الطب الحديثة كاللزق ونحوه ويعيد وضوءه ينق بثلاث زيْد خمس سبع ينشفه بثوب ويجعل الطيب مغابنه ومواضع سجوده طيبه كله حسناً ويجمر أكفانه بالبخور شاربه أظفاره طويلة أخذ ترك حرج يسرح شعره يحلق عانته يختنه والمرأة يضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل ورائها خامساً: تكفين الميت: الأفضل يكفن أثواب بيض فيها قميص عمامة فعل بالنبي يدرج إدراجاً كفن وإزار ولفافة بأس والمرأة تكفن خمسة أثواب: درع وخمار ولفافتين ويكفن الصبي ثوب واحد وتكفن الصغيرة الجميع يستر محرماً إزاره وردائه غيرهما يغطى وجهه يطيب لأنه يبعث القيامة ملبياً صح الحديث المحرم امرأة كفنت كغيره تطيب وجهها بنقاب يداها بقفازين ويداها بالكفن الذي فيه تقدم سادساً: أحق بغسله ودفنه: وصيه الأب الجد الأقرب فالأقرب العصبات والأولى بغسل المرأة: وصيتها الأم الجدة نسائها وللزوجين أحدهما الصديق غسلته زوجته ولأن علياً فاطمة عنها سابعاً: الميت: يكبر أربعاً ويقرأ الأولى: قرأ معها قصيرة آية آيتين فحسن للحديث الصحيح الوارد يكبر الثانية ويصلي كصلاته ويقول: لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكَرِنا وأنْثَانَا أحْيَيْتَهُ منا فأحْيِه توفيته فتوفّهُ وارحمه وعافه واعف وأكْرِم نُزُلَه وَوَسَّع مُدْخَلَه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه الخطايا ينقى الثوب الأبيض الدنس وأبْدِلْهُ داراً خيراً داره وأهلاً أهله وأدخله الجنة وأعذه وعذاب وافسح قبره ونوِّر تَحْرِمْنَا أجره تُضِلَّنا بعده) الرابعة ويسلم تسليمة يمينه يديه وإذا يقال: لها… إلخ) كانت اثنتين لهما…الخ) لهم… الخ) فرطاً فيقال بدل بالمغفرة: اجعله وذُخْرَاً لوالديه وشفيعاً مُجَاباً ثَقِّل موازينهما وأعظم أجورهما وألحقه بصالح سلف المؤمنين وأجعله كفالة والسلام وَقِهِ برحمتك الجحيم) والسنة يقف حذاء رأس ووسط يلي اجتمعت معهم أطفال قدم الطفلة ويكون رأسها وسطها المصلون جميعاً خلف واحداً يجد مكاناً ثامناً: دفن الميت: المشروع تعميق وسط لحد يوضع اللحد جنبه وتحل عقد الكفن تنزع تترك يكشف رجلاً ينصب اللّبِن ويطين يثبت ويقيه التراب يتيسر اللَّبِن فبغير ألواح أحجار خشب يقيه يهال ويستحب يقال (باسم ملة ويرفع قدر شبر ويوضع حصباء تيسر ويرش ويشرع للمشيعين يقفوا ويدعوا للميت فرغ وقف وقال: (استغفروا لأخيكم واسألوا التثبيت الآن يُسْأَّل) تاسعاً: ويشرع يُصَلَّ الدفن حدود شهر فأقل المدة تشرع ينقل قبر عاشراً: لأهل يصنعوا طعاماً للناس جرير البجلي الصحابي الجليل عنه: كنا نعد الاجتماع وصنعة الطعام النياحة بسند حسن] صنع لضيوفهم لأقاربه وجيرانه جاءه الخبر بموت جعفر طالب الشام أتاهم يشغلهم ولا يدعوا جيرانهم غيرهم للأكل المُهْدَى إليهم وليس لذلك محدود نعلم الشرع حادي للمرأة الحداد ميت أيام زوجها عليها تحد أشهر وعشراً تكون حاملاً فإلى الحمل لثبوت يحد الأقارب ثاني للرجال زيارة القبور وآخر للدعاء والترحم وتذكر بعده ا لنبي زوروا فإنها تذكركم الآخرة [خرّجه وكان يعلم أصحابه زاروا يقولوا: (السلام الديار وإنا بكم لاحقون نسأل لنا ولكم العافية يرحم المستقدمين والمستأخرين) فليس لهن الرسول لعن زائرات ولأنهن يخشى زيارتهن الفتنة وقلة الصـــبر لايجوز اتباع المقبرة نهاهن المصلى فهي مشروعة وللنساء هذا آخر جمعه وصلى وسلم نبينا وآله وصحبه فكر إسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل اسلامي