📘 ❞ الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ❝ كتاب ــ عبد المحسن بن حمد العباد البدر

ردود وتعقيبات - 📖 ❞ كتاب الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ❝ ــ عبد المحسن بن حمد العباد البدر 📖

█ _ عبد المحسن بن حمد العباد البدر 0 حصريا كتاب الرد الرفاعي والبوطي كذبهما أهل السنة 2024 السنة: يحتوي الكتاب علي بيان رد الشبهات التي أثيرت ضد علماء نجد وبلاد الحرمين من قبل يوسف هاشم ومحمد سعيد رمضان البوطي الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام الأتَمَّان الأكملان سيِّد المرسَلين وإمام المتقين نبيِّنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تَبعهم بإحسان إلى يوم الدِّين أمَّا بعد: فقد اطَّلعتُ أوراقٍ للكاتب الأستاذ الرِّفاعي سوَّدها بِما زعمَ أنَّه نصيحةٌ لعلماء نَجد أَفرَغ فيها ما جُعبتِه وجُعَبِ الذين تعاونوا معه الإثمِ والعدوان تهجُّمٍ مَن زعم نُصحَهم وكذبٍ عليهم ودعوةٍ البدعِ والضلال وكأنَّه لَم يَجد بلدِه الكويت يَشُدُّ أَزرَه وِزرِه فيَمَّم نحوَ الشام ليجِد الدكتور بُغيتَه المطلوبة وضالَّتَه المنشودة فيُقدِّمَ لأوراقِه ويتَّفِقَ الوقيعة بالمتمسِّكين بالكتاب والسُنَّة وما كان عليه سلف الأمَّة وقبل مناقشتِه كثير مِمَّا اشتَملت أوراقُه أُشيرُ إجمالاً أمور هي: 1 جعل الكاتبُ زعمه نصيحةً موجَّهاً وهو الحقيقةِ موجَّهٌ لكلِّ ملتزمٍ سلفُ 2 أَورَدَ أموراً عابَها نصحَهم وهي الحقِّ الذي يُوفَّق للهدايةِ إليه هداه الله وأصلح حالَه 3 أورَدَ هي ومُحدَثات الأمور عاب عدمَ الأخذِ بها ودعوتَهم تركِها والابتعادِ عنها 4 لا حقيقةَ لها وهم بُرآءُ منها 5 أورَد لاحَظَها فردٍ أو أفرادٍ وأسندها نُصحَهم؛ ليُكثِّر بذلك خصومَه القيامة 6 شمل بعطفِه وشفقتِه الفِرَقَ المختلفة بل حتى السّحَرةَ ومُهربيِّ المخدرات ولَم يبخَل إلاَّ ليس أمامَه الميدانِ يتَّبع هذه الأمة 7 تعرَّض أوراقِه للنيل حُكَّام المملكة وقُضاتِها ومُفتيها وبعضِ الأئمَّة والخُطباء وكيفية القبول الجامعات وتعيين الخرِّيجين والدعاة وغير ذلك فكان مُجيداً لِما يُقال له: التدخُّل الشؤون الداخلية وذكّرني صنيعُه هذا كلمةً قالَها الإمامُ يحيى معين رحمه أحد الرواة حيث قال: "يُفسدُ نفسَه يدخل كلِّ شيء"! 8 كلُّ أوراق الكاتب يُوافقه كما ذكر تقديمِه للأوراق وكلُّ ردٍّ الكاتبِ هو ردٌّ المقدِّم وهذا أوانُ الشروع مناقشة بعض اشتملت يُذكر دليلٌ قال الكاتب: "كان أسلافُكم حنابلة المذهب يتَّبعون ويُقلِّدون مذهبَ الإمام الشيخ أحمد حنبل رضي تعالى عنه ابتداءً ابن تيمية وابن القيم" ثم جماعةً الحنابلةِ منهم: قدامة المقدسي هُبيرة ثمَّ "وختاماً بالشيخ الوهاب وأولاده والمفتي إبراهيم حميد رحمهم جَميعاً ولكنَّكم الآن تخلَّيتم عن وقلتُم (إنَّكم سلفيُّون) وأنَّكم تلتزمون والسنة فقط " ويُجاب كلامه وجوه: الأول: ابنَ وابنَ هبيرة بعد القيم رجب وغيرهم والواقع أنَّهما متقدِّمان عليهم؛ لأنَّ وفاةَ سنة (728هـ) أما فكانت وفاتُه (620هـ) وقبله كانت وفاته (560هـ) فلَم يُميِّز بين متقدِّمٌ ومَن متأخِّرٌ! ردود وتعقيبات مجاناً PDF اونلاين الشبهة لسان العرب الشُّبْهةُ: الالتباسُ وأُمورٌ مُشْتَبِهةٌ ومُشَبِّهَةٌ: مُشْكِلَة يُشْبِهُ بعضُها بعضاً؛ وشَبَّهَ عليه: خَلَّطَ الأَمْرَ اشْتَبه بغيره المعجم الوسيط: "الشُبْهَةُ: الالتباس واشتبه الأمر اختلط المسألة: شكَّ صحتها" وفي الاصطلاح عرّفها الزحيلي :الشبهة "الشيء الغامض يصـاحب أمـراً فيمتنـع تمييزه غيره" لذا فإن المناظرة (Debate) نوع مرتب رسمي المناقشة وتختلف المنطقية تدور إثبات الحقيقة تختلف الجدل المعتمد البلاغة والإقناع فالمناظرة وإن اعتمد النقاش المنطقي وشيء العاطفة فهو ينجح ويثبت نفسه عند متابعيه بحسب قوة السياق وخطة الحوار المتقنة ومرونتها وتهدف دراسة فن لجعل الشخص متمكناً موقفه بسهولة وقد يهدف لإثبات سياسية اقتصادية لكل التنافس العام بغرض تنمية المهارات المدارس والجامعات إذا نستطيع أن نسمي الهادف لاستخراج نقاشاً والنقاش له آداب وضوابط أهمها : مع المخالفين بخلق رفيع وتقبل أرائهم بسعة صدر دون انزعاج ممن يخالفنا الرأي باحترام والرأي الآخر فليس المقصود بالنقاش التغلب الآخرين إفحامهم بقدر سعيٌ دؤوب وراء فالغاية اثبات صحة الفكرة وليس الذات هي شكل اشكال والخطاب تقوم طوفين يتحاورون حول موضوع محدد سبيل دفع الشبه والرد عليها بالحجة والبرهان لذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل مجال والمناظرات يتعلق