📘 ❞ متعہ کی حقیقت ❝ كتاب ــ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي عثمان الخميس مريم الخراز منى الطيار اصدار 2010
كتب إسلامية بلغات أخرى - 📖 ❞ كتاب متعہ کی حقیقت ❝ ــ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي عثمان الخميس مريم الخراز منى الطيار 📖
█ _ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي عثمان الخميس مريم الخراز منى الطيار 2010 حصريا كتاب متعہ کی حقیقت 2024 حقیقت: اسلام کے ابتدائی ادوار میں شرعی مصلحت پیش نظر دوران سفر کافر عورتوں ساتھ مباح تھا اسکے بعد ہمیشہ کیلئے قیامت تک حرام قرار دے دیا گیا جیسا کہ شراب ایک زمانے حلال تھی مگر شریعت نے اسے دیدیا اب نوشی باجماع امت ہے اسی طرح اس دورائے نہیں جو خلاف وہ اجماع لیکن نام نہاد فرقوں سے اپنی نسبت طرف کرتے ہیں فرقہ ایسا بھی حرمت انکار کرتا اور قراردیتا اگر تاریخ اٹھا کر دیکھی جائے تو پتہ یہ چلتا محمدیہ کرنے والے تمام فرق قائل یہاں شیعی سوائے اثنا عشریہ ڈھٹائی وجہ کسی صورت کو ماننے تیار زیر مطالعہ کتاب انہیں باطل شبہات جھوٹے اتہامات کا پوسٹ مارٹم کیا كتب إسلامية بلغات أخرى مجاناً PDF اونلاين هذا القسم يشمل العديد من الكتب الإسلامية المترجمة بجميع اللغات العالمية منها : ***Islamic Books***: الأقسام الفرعية English إنجليزي Français فرنسي Español أسباني Indonesian إندونيسي Türkçe تركي فارسی فارسي اردو أردو Deutsch ألماني Italiano إيطالي বাংলা بنغالي Русский روسي हिन्दी هندي മലയാളം مليالم ไทย تايلندي Filipino فلبيني Shqip ألباني አማርኛ أمهري Bosanski بوسني Polski بولندي 中文 صيني Português برتغالي 한국어 كوري 日本語 ياباني
كتاب
متعہ کی حقیقت
ــ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي عثمان الخميس مريم الخراز منى الطيار
صدر 2010م
كتاب
متعہ کی حقیقت
ــ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي عثمان الخميس مريم الخراز منى الطيار
صدر 2010م-
مساهمة من: NOOR
( الإثنين 25 مارس 2019 ( 6:14 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
متعہ اسلام کے ابتدائی ادوار میں شرعی مصلحت کے پیش نظر دوران سفر میں کافر عورتوں کے ساتھ مباح تھا اسکے بعد ہمیشہ کیلئے قیامت تک حرام قرار دے دیا گیا جیسا کہ شراب ایک زمانے میں حلال تھی مگر اسکے بعد شریعت نے اسے حرام قرار دیدیا اب شراب نوشی باجماع امت حرام ہے اسی طرح متعہ باجماع امت حرام ہے اس میں دورائے نہیں جو اسکے خلاف ہے وہ اجماع امت کے خلاف ہے. لیکن ان نام نہاد فرقوں میں سے کہ جو اپنی نسبت اسلام کی طرف کرتے ہیں ایک فرقہ ایسا بھی ہے جو متعہ کی حرمت سے انکار کرتا اور اسے حلال قراردیتا ہے اگر تاریخ اٹھا کر دیکھی جائے تو پتہ یہ چلتا ہے کہ اسلام اور شریعت محمدیہ کی طرف نسبت کرنے والے تمام کے تمام فرق متعہ کی حرمت کے قائل ہیں یہاں تک کہ شیعی فرقوں میں سے بھی تمام فرق متعہ کی حرمت کے قائل ہیں سوائے اثنا عشریہ کے کہ یہ فرقہ اپنی ڈھٹائی کی وجہ سے کسی صورت میں بھی متعہ کی حرمت کو ماننے کیلئے تیار نہیں ہے.زیر مطالعہ کتاب میں انہیں کے باطل شبہات اور جھوٹے اتہامات کا شرعی پوسٹ مارٹم کیا گیا ہے.
#9K
0 مشاهدة هذا اليوم#82K
5 مشاهدة هذا الشهر#44K
6K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
