📘 ❞ المعجم ❝ كتاب ــ أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي اصدار 1997

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب المعجم ❝ ــ أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي 📖

█ _ أحمد بن محمد زياد بشر الأعرابي 1997 حصريا كتاب المعجم عن دار ابن الجوزي 2024 المعجم: يعتبر لابن – من المراجع القيمة للباحثين تخصص علوم الحديث الشريف نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل إطار مجال علم وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم والتفسير ودراسات السيرة النبوية والثقافة الإسلامية وَابْن الجوزى الَّذِي يصل نسبه إِلَى أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ الْقرشِي التَّمِيمِي الْبكْرِيّ الْبَغْدَادِيّ جمال الدّين أَبُو الْفرج الْمَعْرُوف بِابْن إِمَام عصره وفريد دهره أَكثر التصانيف حد بهر الْعُقُول فقد قيل إِن مصنفاته مائَة وَأَرْبَعُونَ أَو وَخَمْسُونَ زِيَادَة ثَلَاثمِائَة وَأَرْبَعين وَحكى أَن أَبَا الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية فِي أجوبته المصرية ذكر أَنه عدهَا فرآها ألف مُصَنف وَهُنَاكَ أَقْوَال أُخْرَى وَفِي ذيل طَبَقَات الْحَنَابِلَة لِابْنِ رَجَب نَحوا واثنين وَتِسْعين مصنفا مُخْتَلف الْفُنُون وَهَذِه هِيَ كَمَا الفهرست الَّتِي تنَاولهَا الْقطيعِي وأثبتها تَارِيخه ثَبت تصانيفه الْمُتَعَلّقَة بِالْقُرْآنِ وعلومه كتاب المغنى التَّفْسِير وَاحِد وَثَمَانُونَ جُزْءا كتاب زَاد الْمسير أَربع مجلدات كتاب تيسير الْبَيَان تَفْسِير الْقُرْآن مُجَلد وَاحِد كتاب تذكرة الأريب الْغَرِيب غَرِيب جُزْء نزهة الْعُيُون النواظر الْوُجُوه والنظائر النواضر الْوَجْه قَالَ إِنَّه اخْتَصَرَهُ الْكتاب السَّابِق كتاب الْإِشَارَة الْقِرَاءَة المختارة أَرْبَعَة أَجزَاء التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال