📘 ❞ أعلام وأقزام في ميزان الإسلام ❝ كتاب ــ سيد حسين العفاني

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب أعلام وأقزام في ميزان الإسلام ❝ ــ سيد حسين العفاني 📖

█ _ سيد حسين العفاني 0 حصريا كتاب أعلام وأقزام ميزان الإسلام عن دار ماجد للنشر والتعوزيع 2024 الإسلام: صدر هذا الكتاب مجلدين كبيرين للباحث الأستاذ عفاني صاحب المؤلفات الكثيرة حقل الإسلاميات ونشرت عسيري بمدينة جدة عنوان واضح الدلالة فهو يتناول طيفاً واسعاً من الرجال المشهورين لكنهم أقزام لأن أكثرهم مناوئون للدين الحق وبعضهم رضخ لإملاءات الغزو الخارجي الذي افتتن به أصناف المجتمعات المسلمة فإذا بهؤلاء الرموز يسعون إلى تشويه حتى يلائم الحملات الوافدة مع جيوش الاحتلال وعتاة المنصرين وغلاة المستشرقين يقول المؤلف مقدمته للتمييز بين الفريقين: ( لا نقطع لمعين المسلمين بالنار إلا حدده الشارع وأن هناك فرق كبير والصواب: فرقاً كبيراً كفر النوع وكفر العين وأنه ليس قصد كمن تعمّد الباطل فمن هذه التراجم يصدق عليهم القول {هم العدو فاحذرهم} وهناك منهم دافعوا بعض الميادين وتصدوا لشانئيه ولكنهم ميدان آخر شطوا فكان بد بيان خطئهم كمحمد عبده والعقاد ومحمد عمارة إقبال وعسى أن يمتد العمر بالمرء فيضعهم كلهم الفصل "إسلاميون ولكن" فالله وحده يعلم أي ظرف يخرج الكتاب) وكان الإمكان جعل العنوان أكثر دقة لو كان: أو الأعلام الأقزام الحالي يوحي بأنه يحتوي التعريف بأعلام يقابلهم أقزام!! والملاحَظُ إنه يسير وفق ترتيب معين كالترتيب بحسب الحروف الهجائية لأسماء الشخصيات التي تناولها بناء سنوات ولادتهم اعتبار مماثل كتب بالرغم مما يبدو المجلد الأول شبه تأريخي لكنه غير منضبط نقول تقديرنا الكبير للجهد بذله وحرصه القوي توثيق ما يتبناه اتهامات خطيرة الشخصية الأولى هي شخصية محمد علي يصفه مؤسس العلمانية مصر الحديثة ويليه رفاعة رافع الطهطاوي ثم عبد الرحمن الكواكبي وأحمد عرابي يأخذ عليه استضافة أول مؤتمر للتنصير بالمشرق الإسلامي منزله!! ومن عرضها عفاني: جمال الدين الأفغاني وتلميذه الشيخ وقاسم أمين حامل لواء إفساد الأسرة خلال دعوته الهدامة باسم تحرير المرأة وسعد زغلول التغريبي وذي العلاقة المشبوهة بالإنجليز ومندوبهم "السامي" اللورد كرومر ولطفي السيد أطلقوا لقب: أستاذ الجيل زوراً وبهتاناً وإسماعيل مظهر عدو الحجاب وداعية السفور والشاعر العراقي الملحد جميل صدقي الزهاوي وكان يهجو كل يخالفه الرأي تبنيه خرافة داروين التطور وعلي الرازق الأزهري افترى الله الكذب وزعم علاقة للإسلام بالحكم والسياسة شكك صحيحي البخاري ومسلم بالتشهي وساطع الحصري فيلسوف القومية العربية الزائفة وصاحب مقولة: عرب نعم إسلام أنا لاييك (أي: ديني) ودرية شفيق زعيمة حزب بنت النيل ورائدة إخراج المصرية عفتها والتي شنت حملات ضارية امتلأت بالكذب واجتزاء الحقائق ومن الطريف كتبه خالد كان علمانياً متطرفاً ابتداء كتابه الشهير: هنا نبدأ رد الغزالي كتب: نعلم والمفارقة رأي رجع بعد بينما أصيب بشيء لوثة الانبهار بالغرب! ولا ينسى القبطي المتطرف لويس عوض والسنهوري واضع القانون المدني ونوال السعداوي يصفها بأنها مؤسسة كاملة لإعلان الحرب ثوابت وجبران خليل جبران رائد الإباحية الشهوانية وهي إحدى رزايا الأدب المهجري القائم كذلك اللا أدرية والهجوم الشرس مقومات وممن تناولهم أحمد انتهب أساطير الكاذبة الخاطئة ونسبها نفسه وكلها أباطيل تترك ثابتاً وحاولت تشويهه وتحريفه والافتراء مفاجآت كشفه الحقد الهندوكي المتخفي غاندي وراء قناع عنف وتقديمه كمناضل إنساني النزعة والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم سير حياة الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

أعلام وأقزام في ميزان الإسلام

ــ سيد حسين العفاني

عن دار ماجد للنشر والتعوزيع

كتاب

أعلام وأقزام في ميزان الإسلام

ــ سيد حسين العفاني

عن دار ماجد للنشر والتعوزيع

عن كتاب أعلام وأقزام في ميزان الإسلام:
صدر هذا الكتاب في مجلدين كبيرين، للباحث الأستاذ سيد حسين عفاني، صاحب المؤلفات الكثيرة في حقل الإسلاميات، ونشرت الكتاب دار ماجد عسيري بمدينة جدة.

عنوان الكتاب واضح الدلالة فهو يتناول طيفاً واسعاً من الرجال المشهورين، لكنهم أقزام في ميزان الإسلام، لأن أكثرهم مناوئون للدين الحق، وبعضهم رضخ لإملاءات الغزو الخارجي الذي افتتن به أصناف من المجتمعات المسلمة، فإذا بهؤلاء الرموز يسعون إلى تشويه الإسلام حتى يلائم الحملات الوافدة على مع جيوش الاحتلال وعتاة المنصرين وغلاة المستشرقين.

يقول المؤلف في مقدمته للتمييز بين الفريقين: (... لا نقطع لمعين من المسلمين بالنار إلا من حدده الشارع وأن هناك فرق كبير-والصواب: فرقاً كبيراً- بين كفر النوع وكفر العين، وأنه ليس من قصد الحق كمن تعمّد قصد الباطل- فمن بين هذه التراجم من يصدق عليهم القول {هم العدو فاحذرهم} وهناك منهم من دافعوا عن الإسلام في بعض الميادين وتصدوا لشانئيه ولكنهم في ميدان آخر شطوا فكان لا بد من بيان خطئهم كمحمد عبده، والعقاد، ومحمد عمارة، ومحمد إقبال..

وعسى أن يمتد العمر بالمرء فيضعهم كلهم في هذا الفصل "إسلاميون ولكن" فالله وحده يعلم في أي ظرف يخرج هذا الكتاب).

وكان في الإمكان جعل العنوان أكثر دقة لو كان: أعلام أقزام أو الأعلام الأقزام، لأن العنوان الحالي يوحي بأنه يحتوي على التعريف بأعلام يقابلهم أقزام!! والملاحَظُ على الكتاب إنه لا يسير وفق ترتيب معين، كالترتيب بحسب الحروف الهجائية لأسماء الشخصيات التي تناولها، أو بناء على سنوات ولادتهم أو أي اعتبار مماثل في كتب من هذا النوع، بالرغم مما يبدو في المجلد الأول من ترتيب شبه تأريخي لكنه غير منضبط.

نقول هذا مع تقديرنا الكبير للجهد الذي بذله الأستاذ عفاني وحرصه القوي على توثيق ما يتبناه من اتهامات خطيرة.

الشخصية الأولى في الكتاب هي شخصية محمد علي الذي يصفه المؤلف بأنه مؤسس العلمانية في مصر الحديثة، ويليه رفاعة رافع الطهطاوي، ثم عبد الرحمن الكواكبي، وأحمد عرابي الذي يأخذ عليه استضافة أول مؤتمر للتنصير بالمشرق الإسلامي في منزله!!

ومن الرموز التي عرضها عفاني: جمال الدين الأفغاني وتلميذه الشيخ محمد عبده وقاسم أمين حامل لواء إفساد الأسرة المسلمة من خلال دعوته الهدامة باسم تحرير المرأة، وسعد زغلول التغريبي وذي العلاقة المشبوهة بالإنجليز ومندوبهم "السامي" في مصر اللورد كرومر، ولطفي السيد الذي أطلقوا عليه لقب: أستاذ الجيل زوراً وبهتاناً، وإسماعيل مظهر عدو الحجاب وداعية السفور، والشاعر العراقي الملحد جميل صدقي الزهاوي وكان يهجو كل من يخالفه الرأي في تبنيه خرافة داروين عن التطور، وعلي عبد الرازق الشيخ الأزهري الذي افترى على الله الكذب وزعم أن لا علاقة للإسلام بالحكم والسياسة، وأحمد أمين الذي شكك في صحيحي البخاري ومسلم بالتشهي، وساطع الحصري فيلسوف القومية العربية الزائفة وصاحب مقولة: عرب نعم، إسلام لا، أنا لاييك (أي: لا ديني)، ودرية شفيق زعيمة حزب بنت النيل ورائدة إخراج المرأة المصرية عن عفتها، والتي شنت حملات ضارية على الإسلام امتلأت بالكذب واجتزاء الحقائق.

ومن الطريف ما كتبه المؤلف عن خالد محمد خالد الذي كان علمانياً متطرفاً ابتداء من كتابه الشهير: من هنا نبدأ، الذي رد عليه الشيخ محمد الغزالي في كتب: من هنا نعلم. والمفارقة في رأي المؤلف أن خالد محمد خالد رجع إلى الحق في ما بعد، بينما أصيب الغزالي بشيء من لوثة الانبهار بالغرب!

ولا ينسى عفاني القبطي المتطرف لويس عوض والسنهوري واضع القانون المدني، ونوال السعداوي التي يصفها بأنها مؤسسة كاملة لإعلان الحرب على ثوابت الإسلام، وجبران خليل جبران رائد الإباحية الشهوانية وهي إحدى رزايا الأدب المهجري القائم كذلك على اللا أدرية والهجوم الشرس على مقومات المجتمعات المسلمة.

وممن تناولهم الكتاب حسين أحمد أمين الذي انتهب أساطير المستشرقين الكاذبة الخاطئة ونسبها إلى نفسه، وكلها أباطيل لا تترك ثابتاً من ثوابت الإسلام إلا وحاولت تشويهه وتحريفه والافتراء عليه.

ومن مفاجآت المؤلف كشفه الحقد الهندوكي المتخفي في شخصية غاندي وراء قناع اللا عنف وتقديمه كمناضل إنساني النزعة.