█ _ خالد محمد شويل 0 حصريا كتاب الأهل والآل القرآن الكريم والسنة النبوية 2024 النبوية: كنت الفصل الأول من البحث الذي اسميته الاقناع ذكرت الأقوال الوارده تحديد ال النبي صلى الله عليه وسلم وبينت القول بان هم اتباع ملته هو ينسجم مع عالمية وشمول الاسلاموذكرت قالوا قرابته لم يفرقوا بين مصطلح الاهل والال واعتبروهما شئ واحد ويدلان نفس النعنى وهذا طبعا غير سديد فهناك فرق المصطلحين الفرق يمكن الاستدلال به واهل قرابتهوساقوم خلال هذا الموضوع إنشاء تعالى بذكر الايات والاحاديث التي ورد فيها امصطلح وأقوم بتبيين وذكر أقوال العلماء والمفسرين وكذلك اقوم مصطلحي لغة العرب وأقوال وذلك كما يلي المبحث : اللغة العربية :إن هي نزل بها وخوطب الصحابة الكرام والراجع إلى قبل وبعد الإسلام سيجد الأدلة الكثيرة توضح أن كانوا يستخدمون ليعبروا عن شيء ومصطلح الآل أخر ويمكن توضيح ذلك 1 فكان يعبرون عدة معاني وفق لما أضيف إليه أي عند كانت تستخدم إذا إليها مكان , أو قرية مثل أهل مكة وأهل اليمن فكانت تدل علي سكان هذه المنطقة فأهل سكانها ’ وهل فحين يسال الرجل إي الأماكن يقول الشام كان وهكذا 2 حادثة, معركة, شهدوا الحادثة, فمثلا يقال بدر لمن شهد معركة 3 خلق, صفة, يقصد اتصاف الشخص بهذه الصفة, للكرم كريم, للتقوى تقي, للعلم عالما, للأمانة أمين أضيفت سماوي, فيقصد انزل إليهم, التوراة اليهود, الإنجيل النصارى, الكتاب أصحاب الديانات السماوية البيت فلها معنيان فإذا الكعبة فالمراد بأهل هنا الذين يحجون وإذ المنزل فأهله سكانه بعض استخدامات للدالة أما بالنسبة للقربة فهي يلي: 1 تعني الزوجة قيل بيت ويقول سؤاله المرآه ؟ فيقول أهلي زوجتي ويقال للرجل تروج انه تأهل صار له القرابة بالنسب, بدون أسرته إباء وأبناء وأحفاد وأجداد, هن نساءه ذكرنا ما لمصطلح فلم يكن يستخدمونه للدلالة والنسب الذرية ولكن يدل الأتباع دائما فيقال آل فلان أتباعه وأهله منهم معه فآل فرعون وآل يعقوب اي يستخدموا النسب بمصطلح والأهل نسمع ذريه آله بنيه يقال: بني إسرائيل أبناء هاشم ذريته ولا مرة وبني قينقاع النضير الحارث وحتى يتضح الأمر اليكم جاء كتب التفسير: *الآل لا تستعمل إلا خطر مطلقاً يضاف يعقل ولو ذا بخلاف فلا الحجام الحرم نعم قد منزلة العاقل قول عبد المطلب(وانصر الصليب وعابديه) قصدهم أتباع إذ يكون للصليب ا قرابة وذهب الجواليقي والحريري وابن الجوزي أنه حواميم وفي «الصحاح» الفراء العامة الحواميم ليس كلام وحكى صاحب زاد المسير شيخه أبي منصور اللغوي الخطأ تقول قرأت والصواب حم (وفي حديث ابن مسعود وقعت فقد روضات دمثات أتأنق فيهن وعلى الكميت بن زيد الهاشميات :وجدنا لكم آية تأولها منا توالطواسين والطواسيم بالميم بدل النون كذلك عندهم وما سمعت يكفي ردهم زادوا قبله لفظة ذوا جاءني تابط شراً ذواتاً بط الرجلان الرجال المسمون بهذا الاسم بمعنى ذو والمراد يطلق ويستعمل فيه اللفظ وهو مجاز الصحبة المعنوية الرضى وغيره إشارة أنهم يصرحوا بتفسيره فعليك بحفظه وحكي الكشف الأولى يجمع بذوات دون حاميمات ومعناه السور المصحوبات اعني ومما سبق بوجود وسوف نوضح الأخير الرسالة وعليه نلخص الاتي: يستخدم مختلفة وفقا جميع سواء باء زوجات عم ركب بيته أزواجه أبنائه 4 أريد يعبر بقية أهله أزواج وابناء المستخدم بدلا لان اعم5 لدلالة إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان حتى مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير