📘 ❞ الحكم العدل لتقديم العقل ❝ كتاب ــ محمد أحمد محمد العماري

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب الحكم العدل لتقديم العقل ❝ ــ محمد أحمد محمد العماري 📖

█ _ محمد أحمد العماري 0 حصريا كتاب الحكم العدل لتقديم العقل 2024 العقل: إذا عرف المؤمن معنى هذين الاسمين لاحت له أنوارهما فأشرق بهما فؤاده فرأى به ما لا يراه الناظرون بأبصارهم وسمع يسمعه السامعون بآذانهم ومشى بهذا النور بين الناس موفقاً أقواله وأفعاله ينطق بالحكمة ويتصرف وفق يمليه عليه دينه وضميره فيكون موافقاً شرع الله حكمه ومنهجه فالحكم : صفه ذاتية لله ـ تبارك وتعالى يماثله فيها ولا سائر أسمائه وصفاته أحد فهو الذي قد أحكم كل شيء صنعه وأبدعه وهو يفصل الحق والباطل بحكمه العادل المجازي نفس بما كسبت يقع وعده ريب فعله عيب بحث عن العدل قال المُصنِّف وفقه «ولما كان تقديم من قواعد المُبتدِع فيما يدعُو إليه البدع يُقعِدُه صاحبُ الابتداع ليُقنِع الأتباع؛ فمن اقتنعَ بتقديم ابتدَع وردَّ النقل؛ لأنه بابٌ للدخول إلى ردِّ قول والرسول وبه يُفتح المجال لقبول آراء الرجال فلا يبقى سبيلٌ التنزيل ولهذا الأخطار كتبتُ هذه الأسطار» كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج وضعه سبحانه للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان حتى يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الحكم العدل لتقديم العقل

ــ محمد أحمد محمد العماري

كتاب

الحكم العدل لتقديم العقل

ــ محمد أحمد محمد العماري

عن كتاب الحكم العدل لتقديم العقل:

إذا عرف المؤمن معنى هذين الاسمين لاحت له أنوارهما فأشرق بهما فؤاده، فرأى به ما لا يراه الناظرون بأبصارهم، وسمع به ما لا يسمعه السامعون بآذانهم ومشى بهذا النور بين الناس موفقاً في أقواله وأفعاله، ينطق بالحكمة، ويتصرف وفق ما يمليه عليه دينه وضميره، فيكون موافقاً شرع الله في حكمه ومنهجه. فالحكم : صفه ذاتية لله ـ تبارك وتعالى ـ لا يماثله فيها ولا في سائر أسمائه وصفاته أحد، فهو الذي قد أحكم كل شيء صنعه وأبدعه، وهو الذي يفصل بين الحق والباطل بحكمه العادل، المجازي كل نفس بما كسبت، وهو الذي لا يقع في وعده ريب، ولا في فعله عيب.

بحث عن العدل
قال المُصنِّف وفقه الله : «ولما كان تقديم العقل من قواعد المُبتدِع فيما يدعُو إليه من البدع يُقعِدُه صاحبُ الابتداع ليُقنِع به الأتباع؛ فمن اقتنعَ بتقديم العقل ابتدَع وردَّ النقل؛ لأنه بابٌ للدخول إلى ردِّ قول الله والرسول، وبه يُفتح المجال لقبول آراء الرجال فلا يبقى سبيلٌ لقبول التنزيل. ولهذا الأخطار كتبتُ هذه الأسطار».