📘 ❞ الدعوة إلى الله ❝ كتاب ــ محمد بن إبراهيم التويجري اصدار 2013

كتب إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ الدعوة إلى الله ❝ ــ محمد بن إبراهيم التويجري 📖

█ _ محمد بن إبراهيم التويجري 2013 حصريا كتاب ❞ الدعوة إلى الله ❝ 2025 الله: الأصل الأول الذي وُجد لأجله الإنسان الحياة الدنيا هو عبادة سبحانه وتعالى وتوحيده دون غيره من المخلوقات فقد قال: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [١] والطريق يكون عن طريق الإيمان به لمن أشرك أو كفر بوجوده ليعلم أنّ الكُفر الشِّرك باطل وأنّ الحقّ اتّباع ما أمر تعالى وترك كان يعبد الناس أصنام وأوثان والدعوة تكون بالحكمة والموعظة الحسنة وتبادل الأدلّة بالمنطق؛ لتبيين ودحض الباطل قال تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ بِالْمُهْتَدِينَ) [٢] فينبغي أن كما فما هي كيفيّة الله؟ للدعوة عدّة معانٍ لغةً واصطلاحاً حسب المراد منها وفيما يأتي بيان ذلك: الدَّعوة لغةً: مصدر دَعا يدعو دَعوَةً وجمعها دَعْوات ودَعَوات تأتي بمعنى الدعاء الإسلاميّة الإسلام وشهادة لا إله إلاّ محمداً رسول اصطلاحاً: يُقسَم معنى اصطلاحاً معنيين رئيسين؛ الأوّل الرسالة وتختصّ هذه الحالة برسالة والثاني نشر رسالة وتبليغها للناس كافّةً وبناءً هذين المعنيين فإنّ معاني كالآتي:[٤] الرسالة: دين بعث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام والذي تجدّد لسان نبيّ صلّى عليه وسلّم فجاء بشريعةٍ كاملةٍ وافيةٍ لصلاح والآخرة وهي ارتضاه للعالمين؛ تمكيناً لخلافتهم وتيسيراً لضرورتهم ووفاءً بحقوقهم ورعايةً لشؤونهم وحمايةً لوحدتهم وتكريماً لإنسانيّتهم وإشاعةً للحق والعدل فيما بينهم وعرّفها آخرون بأنّها مجموعة الضوابط المتكاملة التي تضبط السلوك الإنساني وتحدّده ومن خلالها يتمّ تقرير الحقوق والواجبات الدعوة للناس: عند شيخ ابن تيمية بالله وبما جاء رسله السلام؛ بتصديقهم أخبروا وطاعتهم أمروا وذلك يتضمّن الشهادتين وإقام وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحجّ البيت وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشرّه ودعوة العبد كأنّه يراه وقيل تعريفها إنّها تبليغ وتعليمه إيّاهم وتطبيقه واقع حثّ القيام بالأفعال الخيّرة واجتناب أفعال الشرّ وأمر بالمعروف ونهيهم المنكرات وتحبيبهم بالفضائل وتنفيرهم الرذائل للشيخ التويجرى يتحدث فيه عز وجل ومقاوماتها وأساليبها من استقرأ التاريخ قديمًا وحديثًا عرف نعمة نطل إطلالة سريعة ها فرعون أكبر ملوك يحكم ويدير مملكة مترامية الأطراف وحوله الخدم والحشم والقواد والجيوش لم تغن عنه شيئًا لما تكبر وتجبر فأغرقه اليم كافرًا وها قارون رفيق دربه النار وبئس الورد المورود تجار أغنى أغنيائها ذكر غناه مفاتيح خزائنه: ﴿لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ﴾ [القصص: 76] ولكنه طغى واستعلى أغنت الأموال والخزائن ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ 81] بل أصحاب السيادة والريادة كأبي جهل وأبي لهب عنهم تلك المكانة ولا نفعتهم المنزلة ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾غأ وها هم الشرف الرفيع والنسب العالي إذا تدركهم رحمة كانوا أولئك وجل: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي يَشَاءُ﴾[القصص: 56] سيد ووجيه قريش وعم النبي صلى وسلم أبو طالب تنفعه القرابة ولم تشفع له النصرة لهذا الدين بل مات ملة عبد المطلب ولعلي أختم هذا الأمر بمن أقرب فلذة كبد نبي وابن أبنائه تمرد وطغى حرم الهداية كابن نوح –على السلام يناديه –عليه يا بني أركب معنا ﴿قَالَ سَآَوِي جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ الْمُغْرَقِينَ﴾ [هود: 43] بل هن تحت امرأتي ولوط ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾[التحريم: 10] أرأيت أخي كيف جاد عليك وأكرمك وهداك وفضلك كثير ممن خلق تفضيلاً؟ فاللهم لك الحمد وما ذكرته هداية التوفيق وتبقى الطريق نحن سائرون فأسأل الثبات نلقاه ومن شكر النعمة العظيمة بحقوق العظيم والسعي رفع رايته ونصرته وتبليغه مع استشعار التقصير والعجز الوفاء بذلك مع الأسف اليوم بعض يدافع وينافح بلدته!! وعن جهاز جواله أكثر مما دينه! والأخرى الأخوات تجدها تنفعل وترفع صوتها لاختلاف لون فستان حذاء فأين موقع القلوب؟ وأين مكان النفوس؟ وأنواع الحرمان كثيرة وليست جانب فحسب أضرب مثلاً وأستدل بشواهد حية: تجد رجلاً منفقًا صاحب كرم وجود يمر أسبوع إلا ولديه ضيوف يكرمهم بمائدة شهية ويوصف بأن يقال ذبائح المحروم عيد الأضحى قدم وأخر أخرى حتى يضحي والأضحية سنة مؤكدة نوع أنواع وإلا فالكرم موجود لديه كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً بيَّنه رسوله لهم وإنّ للإسلام المبادئ والأُسس يجب مسلماً بحق الالتزام بها اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الدعوة إلى الله

ــ محمد بن إبراهيم التويجري

صدر 2013م

كتاب

الدعوة إلى الله

ــ محمد بن إبراهيم التويجري

صدر 2013م

حول

محمد بن إبراهيم التويجري ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب الدعوة إلى الله:
الأصل الأول الذي وُجد لأجله الإنسان في الحياة الدنيا هو عبادة الله سبحانه وتعالى، وتوحيده دون غيره من المخلوقات، فقد قال: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)،[١] والطريق إلى عبادة الله -سبحانه وتعالى- يكون عن طريق الدعوة إلى الإيمان به، لمن أشرك به أو كفر بوجوده، ليعلم أنّ الكُفر أو الشِّرك به باطل، وأنّ الحقّ يكون في اتّباع ما أمر به الله تعالى، وترك ما كان يعبد الناس من أصنام وأوثان من دون الله، والدعوة تكون بالحكمة والموعظة الحسنة وتبادل الأدلّة بالمنطق؛ لتبيين الحقّ ودحض الباطل، قال الله تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)،[٢] فينبغي أن تكون الدعوة كما أمر الله -تعالى- بالحكمة والموعظة الحسنة، فما هي كيفيّة الدعوة إلى الله؟

للدعوة عدّة معانٍ لغةً واصطلاحاً حسب المراد منها، وفيما يأتي بيان ذلك: الدَّعوة لغةً: مصدر دَعا يدعو دَعوَةً، وجمعها دَعْوات ودَعَوات، والدعوة تأتي بمعنى الدعاء، والدعوة الإسلاميّة هي الدعوة إلى الإسلام، وشهادة أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمداً رسول الله.

الدَّعوة اصطلاحاً: يُقسَم معنى الدعوة اصطلاحاً إلى معنيين رئيسين؛ الأوّل بمعنى الرسالة، وتختصّ هذه الحالة برسالة الإسلام، والثاني هو نشر رسالة الإسلام وتبليغها للناس كافّةً، وبناءً على هذين المعنيين، فإنّ معاني الدعوة اصطلاحاً كالآتي:[٤] الدَّعوة بمعنى الإسلام أو الرسالة: هي دين الله الذي بعث به الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، والذي تجدّد على لسان نبيّ الله محمد صلّى الله عليه وسلّم، فجاء بشريعةٍ كاملةٍ وافيةٍ لصلاح الدنيا والآخرة، وهي دين الله -تعالى- الذي ارتضاه للعالمين؛ تمكيناً لخلافتهم، وتيسيراً لضرورتهم، ووفاءً بحقوقهم، ورعايةً لشؤونهم، وحمايةً لوحدتهم، وتكريماً لإنسانيّتهم، وإشاعةً للحق والعدل فيما بينهم، وعرّفها آخرون بأنّها مجموعة من الضوابط المتكاملة التي تضبط السلوك الإنساني وتحدّده، ومن خلالها يتمّ تقرير الحقوق والواجبات.

الدعوة بمعنى نشر رسالة الإسلام وتبليغها للناس: هي عند شيخ الإسلام ابن تيمية الدعوة إلى الإيمان بالله تعالى، وبما جاء به رسله عليهم السلام؛ بتصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا، وذلك يتضمّن الدعوة إلى الشهادتين، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحجّ البيت، والدعوة إلى الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشرّه، ودعوة العبد إلى عبادة الله -تعالى- كأنّه يراه، وقيل في تعريفها إنّها تبليغ الإسلام للناس، وتعليمه إيّاهم، وتطبيقه في واقع الحياة، أو هي حثّ الناس على القيام بالأفعال الخيّرة، واجتناب أفعال الشرّ، وأمر الناس بالمعروف، ونهيهم عن المنكرات، وتحبيبهم بالفضائل، وتنفيرهم من الرذائل.

كتاب للشيخ محمد إبراهيم التويجرى يتحدث فيه عن الدعوة إلى الله عز وجل، ومقاوماتها وأساليبها .

من استقرأ التاريخ قديمًا وحديثًا عرف نعمة الله عليه. نطل إطلالة سريعة...ها هو فرعون من أكبر ملوك الدنيا يحكم ويدير مملكة مترامية الأطراف، وحوله الخدم والحشم والقواد والجيوش، لم تغن عنه شيئًا لما تكبر وتجبر فأغرقه الله في اليم كافرًا.

وها هو قارون رفيق دربه إلى النار وبئس الورد المورود، من أكبر تجار الدنيا ومن أغنى أغنيائها، لما ذكر الله غناه، ذكر أن مفاتيح خزائنه: ﴿لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ﴾ [القصص: 76]، ولكنه لما طغى واستعلى ما أغنت عنه هذه الأموال والخزائن ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ [القصص: 81].
بل أصحاب السيادة والريادة كأبي جهل وأبي لهب ما أغنت عنهم تلك المكانة، ولا نفعتهم تلك المنزلة، قال تعالى: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾غأ
وها هم أصحاب الشرف الرفيع والنسب العالي إذا لم تدركهم رحمة الله كانوا من أولئك قال عز وجل: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾[القصص: 56]، ها هو سيد ووجيه قريش وعم النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو طالب لم تنفعه القرابة، ولم تشفع له النصرة لهذا الدين بل مات على ملة عبد المطلب، ولعلي أختم في هذا الأمر بمن هو أقرب من أولئك.. فلذة كبد نبي وابن من أبنائه لما تمرد وطغى حرم من الهداية، كابن نوح –على نوح السلام- يناديه –عليه السلام- يا بني أركب معنا، ﴿قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾ [هود: 43].

بل حرم من الهداية من هن تحت الأنبياء، كما ذكر الله - عز وجل - عن امرأتي نوح ولوط ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾[التحريم: 10].
أرأيت أخي كيف جاد الله عليك وأكرمك وهداك وفضلك على كثير ممن خلق تفضيلاً؟ فاللهم لك الحمد على نعمة الإسلام.
وما ذكرته هو هداية التوفيق، وتبقى هداية الطريق الذي نحن عليه سائرون فأسأل الله الثبات على هذا الدين إلى أن نلقاه.
ومن شكر هذه النعمة العظيمة القيام بحقوق هذا الدين العظيم والسعي في رفع رايته ونصرته وتبليغه إلى الناس، مع استشعار التقصير والعجز عن الوفاء بذلك.

مع الأسف اليوم بعض الناس يدافع وينافح عن بلدته!! وعن جهاز جواله أكثر مما يدافع عن دينه!
والأخرى من الأخوات تجدها تنفعل وترفع صوتها لاختلاف على لون فستان أو حذاء، فأين موقع الدين من القلوب؟ وأين مكان الدعوة إلى الله في النفوس؟

وأنواع الحرمان كثيرة وليست في جانب الدعوة إلى الله فحسب أضرب مثلاً وأستدل بشواهد حية:
تجد رجلاً منفقًا صاحب كرم وجود لا يمر أسبوع إلا ولديه ضيوف يكرمهم بمائدة شهية، ويوصف بأن كما يقال صاحب ذبائح، هذا المحروم إذا جاء عيد الأضحى قدم رجلاً وأخر أخرى حتى لا يضحي، والأضحية سنة مؤكدة، هذا نوع من أنواع الحرمان وإلا فالكرم موجود لديه.