📘 ❞ أعلام الحنفية من أهل البيت ❝ كتاب ــ وائل محمد الحنبلي اصدار 2011

كتب إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ أعلام الحنفية من أهل البيت ❝ ــ وائل محمد الحنبلي 📖

█ _ وائل محمد الحنبلي 2011 حصريا كتاب ❞ أعلام الحنفية من أهل البيت ❝ 2024 البيت: هذا البحث عبارة عن تتبُّع ودراسةٍ لبعض كتب التاريخ والتراجم وإخراج أعلامٍ منها والقاسمُ المُشتركُ هذه الشخصيات أن أصحابَها آل أولاً ومذهبُهم التعبُّديُّ المذهبُ الحنفيُّ ثانيًا نبذه الكتاب: الحنفية أو الأحناف المذهب الحنفي الفقه ينسب لأبي حنيفة النعمان (80هـ 150هـ) وهو مذهب فقهي المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند السنة والجماعة كالمذهب المالكي والمذهب الشافعي يعد أكثر التي لها الاستمرار وتلقتها الأمة بالقبول ويُسمى الرأي الأكثر انتشاراً العالم أقدم وتتمثل أهمية أنه ليس مجرد أقوال الإمام أبي وحده ولكنه أقواله وأقوال أصحابه ويعتبر كان فضل كبير الإسلامي خلال تحرير مسائله وترتيبها أبواب حيث يعد أبو أول دون علم الشريعة ورتبه أبوابًا ثم تابعه مالك بن أنس ترتيب الموطأ ولم يسبق أبا ذلك أحد لأن الصحابة والتابعين لم يضعوا مبوبة ولا كتبًا مرتبة وإنما كانوا يعتمدون قوة حفظهم فلما رأى العلم منتشرًا خاف عليه الخلف السوء يضيعوه فدونه وجعله أبوابا وكتبًا فبدأ بالطهارة بالصلاة بسائر العبادات المعاملات ختم الكتاب بالمواريث الأمر الذي اعتمده الفقهاء بعده ترجع نشأة إلى أوائل القرن الثاني الهجري وتحديداً سنة 120 هـ وذلك يوم جلس كرسي الإفتاء والتدريس خلفاً لشيخه حماد سليمان فكان العام شاهداً نشوء معتمد ومن المدرسة ترأسها نفسه أخذ التمدد والانتشار؛ إذ أصبح له تلاميذ وأصحاب يلازمون حلقته ويدونون أراءه وينشرونها لهم بذلك لاسيّما الصاحبين يوسف ومحمد الحسن الشيباني دور قيام وانتشار آرائه وأقواله يقول ابن عبد البر: "كان أصحاب جلّة رؤساء الدنيا ظهر فقهه أيديهم أكبرهم يعقوب إبراهيم الأنصاري" وقال حجر الهيتمي: "ورزق يعني حظاً وافراً أتباعه؛ فقاموا بتحرير أصول مذهبه وفروعه وأمعنوا النظر منقوله ومعقوله حتى صار بحمد الله مُحكم القواعد معدن الفوائد" فأما يوسف: فقد صنف الكتب فدوّن آراءه ورواياته مصنفاته؛ ككتاب "الآثار" رواه وكتاب "اختلاف ليلى" انتصر فيه خلافه مع ليلى "الرد سير الأوزاعي" أيضاً لمذهبه وشيخه بالإضافة فإن تولى القضاء للعباسيين طيلة ست عشرة وأوكل إليه مهمة اختيار القضاة وتوليتهم أرجاء الخلافة العباسية وكان لا يولّي الغالب إلا حنفي المذهب؛ لذلك أثر نشر فقه ربوع أرض الإسلامية بيت النبي هم أزواجه وبناته وصهره وقيل: نساء والرجال الذين آله وآل الرجل أهله أصلها أبدلت الهاء همزة فصارت توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا مستشهدين بآيات القرآن ففي سورة الأحزاب : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَنْ يَقْنُتْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى مِنْ آَيَاتِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) و يعتقدون هذة الآية نزلت أما حديث الكساء أضاف علي طالب لآل صحيح مسلم بالإسناد صفية بنت شيبة قالت خرج غداة وعليه مِرْط مرحّل شعر أسود فجاء فأدخله جاء الحسين فدخل معه جاءت فاطمة فأدخلها قال ﴿ عَنكُمُ ﴾ » وفي مسند أحمد «عن أم سلمة بيتها فأتت ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها فقال إدعي زوجك وابنيك والحسن والحسين فدخلوا فجلسوا يأكلون تلك الخزيرة منامة دكان تحته كساء خيبري ـ وأنا أصلي الحجرة فأنزل عَزَّ وجَلَّ فأخذ فغشاهم به أخرج يده فألوى السماء :اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي وخاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ وطَهِّرهم تطهيراً اللهم فأذهِب وطَهِّرهُم فأدخلتُ رأسي فقلت معكم يا رسول ؟ " إنك خير وما منع إدخال تحت محرماً يقول تيمية: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ الْحُقُوقِ يَجِبُ رِعَأيَتُهَا جَعَلَ حَقًا الخمسِ والفيءِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَنَا { قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ كَمَا صَلَّيْت إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ بَارَكْت } وَآلُ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وَغَيْرُهُمَا الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ النَّبِيَّ إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ لِآلِ وأهل هم: بنات وأبناء أمهات المؤمنين وجميع بني هاشم والذين بقي منهم يومنا هم: آل العباس المطلب آل عقيل جعفر الحارث لهب وجعل بنو مناف وبنو بناء الحديث يرويه البخاري: إنما شيء واحد وعند واجبات مفروضة نحو مثل الصلاة عليهم كما ورد الإبراهيمية: «اللهم صل وعلى صليت وبارك باركت العالمين حميد مجيد» وكذلك حبهم ومودتهم واجبة الشورى «ذَلِكَ يُبَشِّرُ عِبَادَهُ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ إِلَّا الْمَوَدَّةَ الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا غَفُورٌ شَكُورٌ» إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير