📘 ❞ منطقة المصب والحواجز بين البحار ❝ كتاب ــ عبد المجيد بن عزيز الزنداني
إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ منطقة المصب والحواجز بين البحار ❝ ــ عبد المجيد بن عزيز الزنداني 📖
█ _ عبد المجيد بن عزيز الزنداني 0 حصريا كتاب ❞ منطقة المصب والحواجز بين البحار ❝ 2025 البحار: قال الله تعالى:{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 19 22] وقال عز وجل: {وَجَعَلَ بَيْنَ حَاجِزًا} [النمل: 61] سبحانه وتعالى: {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان: 53] التفسير اللغوي: قال ابن منظور لسان العرب: مرج: له معنيان الأول: الخلط والثاني: مجيء وذهاب واضطراب فارس معجم مقاييس اللغة: الميم والراء والجيم أصل صحيح يدل الزجاج: خلط يعني البحر الملح والبحر العذب ومعنى يبغيان أي يبغي المَلِح فيختلط أجاج: ماء أجاج مَلِح وقيل مرّ شديد المرارة الأجاج: الشديد الحرارة قال {وهذا ملح أجاج} وهو الملوحة والمرارة مثل الأجاج بالضم الماء وأجيج الماء: صوت انصبابه الحجر: الحِجر والحَجر هو المنع والتضييق منظور: "لقد تحجرت واسعاً" ضيقت ما وسعه وخصصت به نفسك دون غيرك يسمى العقل حجراً لأنه يمنع من إتيان ينبغي فهم المفسرون: أ) الحاجز بحرين: لقد ذهب أكثر المفسرين إلى أن الذي يفصل البحرين المذكورين حاجز قدرة تعالى يُرى الإمام الجوزي عن البرزخ هو: "مانع يراه أحد" (زاد المسير 6 90) وقال بذلك أيضاً الزمخشري (الكشاف 3 96) والقرطبي تفسيره (جامع الأحكام 13 58) والبقاعي (نظم الدرر 406) ب) نهر عذب وبحر مالح: قال الطبري: بالعذب الفرات: مياه الأنهار والأمطار وبالملح وإنما عنى أنه نعمه خلقه يخلط النهر الفرات بماء ثم تغيير عذوبته وإفساده إياه بقضائه وقدره {وجعل ينهما برزخاً}: حاجزاً كل واحد منهما إفساد الآخر {وحجراً محجوراً}: يقول:وجعل حراماً محرماً صاحبه يغيره وعن مجاهد قال: أحد بينهما برزخاً} مجاهد: أنهما يلتقيان فلا يختلطان و"حجراً محجوراً" تختلط ملوحة هذا بعذوبة أحدهما ونشير لم يتيسر للمفسرين الإحاطة بتفاصيل الأسرار التي قررتها الآيات لأنها كانت غائبة مشاهدتهم ومن هنا يفهم تعدد أقوالهم تفسير لفظ "مرج" ولفظ "البرزخ" "حجراً وذلك بسبب نقص العلم البشري طيلة القرون الماضية مقدمة تاريخية: لقد دل الوصف التاريخي لتطور علوم عدم وجود أية معلومات علمية الموضوع بل إن تتقدم إلا القرنين الأخيرين خاصة النصف الأخير القرن العشرين فأعماق مجهولة بالنسبة للإنسان تكثر عنها الأساطير والخرافات بدأ علم المحيطات يأخذ مكانه العلوم الحديثة عندما قامت السفينة البريطانية "تشالنجر" برحلتها حول العالم (1872 1876 م) حيث توالت الرحلات العلمية لاكتشاف في الأربعينات كشفت الدراسات البحرية أجريت المحطات المالحة بحار مختلفة وأن هناك وبرزخاً بحرين مالحين تطورت دراسة وكان للأقمار الاصطناعية الأثر الأكبر التطور استطاع العلماء الحصول صور للبرازخ وكذلك لمصبات واختلاف درجات والتلوّث حقائق علمية: يوجد حواجز مائية تحافظ الخصائص المميزة لكل بحر اختلاط رغم لكنه بطيء بحيث يجعل القدر يعبر آخر يتحول خصائص ينتقل إليه يؤثر خصائصه بيّنت المرجان فقط المناطق ولا مناطق المياه العذبة تنقسم ثلاثة أنواع (مياه ومياه المصب) لقاء مباشر وماء لوجود مائي يحيط بهذه المنطقة ويفصل الماءين تعتبر حجر الكائنات تعيش فيها ومحجورة خارجها أثبت القرآن الكريم للعالم أجمع معجزةً فريدة معجزاته؛ وهي: الحواجز تقع والمالحة وهذه الرسالة تُبيِّن هذه المعجزة العظيمة المذكورة بعض سور خلال الأبحاث قام بها علماء متخصصون مسلمون وغير مسلمين إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى موضوعات كثيره فى شتى فروع الدين الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإسلام الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي غير المسلمين ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل وجل أنزله وحفظه ليكون صالحاً مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك فرض عليهم مع تصديق الرسول محمد صل عليه وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً رسول الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت لمن سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج وقد فُرض مرة العُمر تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
كتاب
منطقة المصب والحواجز بين البحار
ــ عبد المجيد بن عزيز الزنداني
كتاب
منطقة المصب والحواجز بين البحار
ــ عبد المجيد بن عزيز الزنداني
- مساهمة من: NOOR
( الأحد 24 مارس 2019 ( 4:20 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
قال الله تعالى:﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾ [الرحمن: 19-22].
وقال عز وجل: ﴿وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا﴾ [النمل: 61].
وقال سبحانه وتعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا﴾ [الفرقان: 53].
التفسير اللغوي:
قال ابن منظور في لسان العرب:
وقال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة: الميم والراء والجيم أصل صحيح يدل على مجيء وذهاب واضطراب.
وقال الزجاج: مرج: خلط يعني البحر الملح والبحر العذب ومعنى لا يبغيان أي لا يبغي المَلِح على العذب فيختلط.
أجاج: ماء أجاج أي مَلِح وقيل مرّ وقيل شديد المرارة وقيل الأجاج: الشديد الحرارة.
قال الله عز وجل: ﴿وهذا ملح أجاج﴾ وهو الشديد الملوحة والمرارة مثل ماء البحر، الأجاج بالضم الماء الملح الشديد الملوحة.
وأجيج الماء: صوت انصبابه.
الحجر: الحِجر والحَجر هو المنع والتضييق، قال ابن منظور: "لقد تحجرت واسعاً" أي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون غيرك.
وقال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة: يسمى العقل حجراً لأنه يمنع من إتيان ما لا ينبغي.
فهم المفسرون:
أ) الحاجز بين بحرين:
لقد ذهب أكثر المفسرين إلى أن الحاجز الذي يفصل بين البحرين المذكورين هو حاجز من قدرة الله تعالى لا يُرى، قال الإمام ابن الجوزي عن البرزخ هو: "مانع من قدرة الله لا يراه أحد" (زاد المسير 6/90) وقال بذلك أيضاً الزمخشري في (الكشاف 3/96)، والقرطبي في تفسيره (جامع الأحكام 13/58)، والبقاعي في (نظم الدرر 13/406).
ب) حاجز بين نهر عذب وبحر مالح:
قال الطبري: يعني بالعذب الفرات: مياه الأنهار والأمطار وبالملح الأجاج: مياه البحار وإنما عنى بذلك أنه من نعمه على خلقه، يخلط ماء النهر العذب الفرات بماء البحر الملح الأجاج ثم يمنع الملح من تغيير العذب عن عذوبته وإفساده إياه بقضائه وقدره.
﴿وجعل ينهما برزخاً﴾: يعني حاجزاً يمنع كل واحد منهما من إفساد الآخر.
﴿وحجراً محجوراً﴾: يقول:وجعل كل واحد منهما حراماً محرماً على صاحبه أن يغيره.
وعن مجاهد قال: أي حاجزاً لا يراه أحد.
﴿وجعل بينهما برزخاً﴾ قال مجاهد: البرزخ أنهما يلتقيان فلا يختلطان و"حجراً محجوراً" أي لا تختلط ملوحة هذا بعذوبة هذا فلا يبغي أحدهما على الآخر.
ونشير إلى أنه لم يتيسر للمفسرين الإحاطة بتفاصيل الأسرار التي قررتها الآيات لأنها كانت غائبة عن مشاهدتهم، ومن هنا يفهم تعدد أقوالهم في تفسير لفظ "مرج" ولفظ "البرزخ" ولفظ "حجراً محجوراً" وذلك بسبب نقص العلم البشري طيلة القرون الماضية.
مقدمة تاريخية:
لقد دل الوصف التاريخي لتطور علوم البحار على عدم وجود أية معلومات علمية في هذا الموضوع، بل إن علوم البحار لم تتقدم إلا في القرنين الأخيرين، خاصة في النصف الأخير من القرن العشرين، فأعماق البحار كانت مجهولة بالنسبة للإنسان تكثر عنها الأساطير والخرافات. ثم بدأ علم المحيطات يأخذ مكانه بين العلوم الحديثة عندما قامت السفينة البريطانية "تشالنجر" برحلتها حول العالم (1872-1876 م) حيث توالت الرحلات العلمية لاكتشاف البحار.
في الأربعينات من القرن العشرين، كشفت الدراسات البحرية التي أجريت في المحطات البحرية، أن البحار المالحة بحار مختلفة، وأن هناك حاجزاً وبرزخاً يفصل بين بحرين مالحين.
تطورت دراسة علم المحيطات، وكان للأقمار الاصطناعية الأثر الأكبر في هذا التطور، حيث استطاع العلماء الحصول على صور للبرازخ وكذلك لمصبات الأنهار واختلاف درجات الحرارة والتلوّث.
حقائق علمية:
أثبت القرآن الكريم للعالم أجمع معجزةً فريدة من معجزاته؛ وهي: الحواجز التي تقع بين البحار العذبة والمالحة. وهذه الرسالة تُبيِّن هذه المعجزة العظيمة المذكورة في بعض سور القرآن الكريم من خلال الأبحاث العلمية التي قام بها علماء متخصصون مسلمون وغير مسلمين.
#3K
0 مشاهدة هذا اليوم#45K
0 مشاهدة هذا الشهر#55K
6K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
