📘 ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي) ❝ كتاب ــ محمد بن علي الشوكاني اصدار 1971

كتب مسانيد الأئمة - 📖 ❞ كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي) ❝ ــ محمد بن علي الشوكاني 📖

█ _ محمد بن علي الشوكاني 1971 حصريا كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط الحلبي) عن مطبعة مصطفى البابي الحلبي 2024 الحلبي): المسانيد الأخرى ويعتبر للإمام ابن تيمية قد أحاط بأكثر الأحكام فقام الإمام بشرح هذا الكتاب وقد اشتمل شرحه مزايا قل أن توجد غيره الكتب المؤلفة بابه منها أنه تعرض لتخريج الحديث وبيان طرقه وألفاظه وما قيل حكمه ومنها كشفه معاني الألفاظ وأقوال علماء اللغة فيها مع إيضاح المعنى الإصطلاحي الشرعي استنباط الفقهية الأحاديث وكيفية دلالتها عليها مذاهب الأمصار وحجة كل مذهب الترجيح القواعد الأصولية وتطبيق الجزئية الفرعية ذكر أقوال الأصوليين وهذه طبعة مضبوطة ومرقمة والأبواب والأحاديث ويمثل الأوقاف السعودية) – أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه نحو خاص حيث يتصل بالعديد فروع الإسلامية؛ بما ذلك السيرة النبوية المطهرة والحديث الشريف التفسير وغير التخصصات كتب مسانيد الأئمة مجاناً PDF اونلاين المسائيد: جمع مستد بفتح النون له عدة إطلاقات فيطلق المستد ويراد به ما يأتي أولا: الذي اتصل للتدد ظاهرا راويه إلى منتهاد فيدخل فيه المرفوع والموقوف والمقطوع غير الحاكم جعل خاصا بالمرفوع لذلك أطلق البخاري كتابة الصحيح مصنف الأبواب بأنه سماه: (الجامع المسند المختصر أمور رسول الله صلى عليه وسلم وسننه وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن التي مسندة قائلها الأول وهو كما اشتهر الدارمي أبواب بمسند انتقد بعض تسميته بالمستد ولكن وصفه ملند مستدة وكذلك سمى ناصر المروزي كتابه أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: مرويات صحابي حدة بغض النظر موضوع هذه فأرى حديثا موضوعه الصلاة بجوار حديث الحج الطلاق وبغض درجة الصحة أو الحين الضعف كمسند أحمد حنبل وإنما النوع المصنفات أنها والمراد هنا هو الإطلاق الثالث قال الحافظ الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها وهي موضوعها صحيذا كان حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء أسماء الصحابة فعله واحد أسهل تناوله القبائل السابقة الإسلام ذلك" يقتصر بعضها أبي بكر الصديق جماعة منهم الأربعة أي: الخلفاء الراشدين العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها وصف الفاين ومسند الذين نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا مسند أعلاها المراد عند وإذا أريد بعد عددا المسانيد: "قالوا: أول صنف مسئذا أبو داود سليمان الجارود الطيالسي البصري الثقة ولد لسنة إحدى وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة سنة ثلاث أربع ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن صحيح لو الجامع لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد يونس حبيب عنه وله لم تدخل قدرد أكثر وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي رحمه تعالى الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب سمع مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: مسعود الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث الحجة روى مجلدكبير" حاتم: "كتبت أي حبيب" ثقة توفي السنة للبيع وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا بمكة المكرمة عبد الزبير الحميدي القرشي المكي لشيخ البخاری المتوفى تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ الحرم المسند" وأول منذا بمصر أسد موسی إبراهيم الوليد الأموي المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة عبيد موسى المختار بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول تراجم الرجال العبسي وأبو عدي: "يقال: إن يحيى الحميد الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسجد مسرهد ماربل الأسدي مجلد لطيف آخر قذرة مرات وفيه كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر منه سنا وأقدم سماعا فيحتمل يكون نعيم لسبقه حدائتة" الغرض التأليف طريق تجريد غيرد قام أصحاب بجمع مجرذا الآثار الموقوفة التابعين يعلقوا إلا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة ترتيب داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي الكلام مفصلا وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم ثم بقية يذكر مستدا لطلحة لأنه يخرج أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية الترتيب والله أعلم أحد عشر جزغا وعدد خرج لهم مائة وثمانون صحابيا والكثير ليس واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي الأسماء وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد نفس الوقت منهم: الرحمن بقي مخلد الأندلسي القرطي ست فهو وفي مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم كثرة وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا حتى وصل رووا عليهم الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد قبله ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي الواحد بهذا هريرة رضي الطبراني جانب العشائر يتسبب إليها الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) واحدة حجر: "بعض التقى فأخرج أصح وجد حديثه روينا إسحاق راهويه وجده ألا يجد المتن تلك الطريق فإنه يخرجه ونحي وكذا صنع البزار قريتا صرح ببعض مواضع فتخرج مقال ويذكر علته ويعتذر تخريجه يعرفه الوجه وأما فقد المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي وأنه كله عنده وأن أخرجه الضعفاء إنما المتابعات وإن ينازع لكنه لا يشك منصف أنقى وأتقن رجالا ومن أشهر المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد المثنى الموصلي) 307هـ حميد 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر بل ذكرت وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام الصنعاني 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ سفيان وكيع الجراح 196هـ سلمة حماد 167هـ الفرق بين الأنواع إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل جميع الدين مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا مكان المصنفات: وتشتمل وتابعيهم هذا الركن يحمل أُلف الجانب يتعلق بها

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي)
كتاب

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي)

ــ محمد بن علي الشوكاني

صدر 1971م عن مطبعة مصطفى البابي الحلبي
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي)
كتاب

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي)

ــ محمد بن علي الشوكاني

صدر 1971م عن مطبعة مصطفى البابي الحلبي
عن كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي):
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (ط. الحلبي) من المسانيد الأخرى ويعتبر كتاب منتقى الأخبار للإمام ابن تيمية قد أحاط بأكثر أحاديث الأحكام، فقام الإمام الشوكاني بشرح هذا الكتاب، وقد اشتمل شرحه على مزايا قل أن توجد في غيره من الكتب المؤلفة في بابه، منها أنه تعرض لتخريج الحديث وبيان طرقه وألفاظه وما قيل في حكمه، ومنها كشفه عن معاني الألفاظ وأقوال علماء اللغة فيها مع إيضاح المعنى الإصطلاحي الشرعي، ومنها استنباط الأحكام الفقهية من الأحاديث وكيفية دلالتها عليها وأقوال مذاهب علماء الأمصار وحجة كل مذهب مع الترجيح، ومنها استنباط القواعد الأصولية وتطبيق الأحكام الجزئية الفرعية عليها مع ذكر أقوال الأصوليين وهذه طبعة مضبوطة ومرقمة الكتب والأبواب والأحاديث ويمثل كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) – محمد بن علي الشوكاني أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) – محمد بن علي الشوكاني بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية.
الترتيب:

#4K

0 مشاهدة هذا اليوم

#28K

24 مشاهدة هذا الشهر

#30K

8K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 1.
المتجر أماكن الشراء
محمد بن علي الشوكاني ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مطبعة مصطفى البابي الحلبي 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية