📘 ❞ مناهج المسشرقين فى الدراسات العربية الإسلامية ❝ كتاب

عن كتاب مناهج المسشرقين فى الدراسات العربية الإسلامية:
المستشرق صفة عالم (أجنبي) متمكن من المعارف الخاصة بالشرق ولغاته وآدابه. يذكر المستشرق رودنسون أن كلمة مستشرق ظهرت في اللغة الإنجليزية نحو عام 1779 كما دخلت كلمة الإستشراق معجم الأكاديمية الفرنسية في عام 1838 وفيها تجسدت فكرة نظام خاص مكرس لدراسة الشرق. ويعتمد المستشرق الإنجليزي آربري علي قاموس أكسفورد الجديد بتعريف المستشرق بأنه "من تبحر في لغات الشرق وآدابه". وقد ورد في موسوعة لاروس تعريف المستشرق في مادة Orientaliste بأنه «العالم المتضلع في معرفة الشرق وثقافته وآدابه».

أما ألبرت ديتريش فيعرف المستشرق بأنه "ذلك الباحث الذي يحاول دراسة الشرق وتفهمه، ولن يتأتّى له الوصول إلى نتائج سليمة في هذا المضمار ما لم يتقن لغات الشرق.

يري كثير من الباحثين أن جيرار دي أورلياك الفرنسي هو أول من استشرق. أما د. شكري النجار فيعرف المستشرق قائلا: "تطلق كلمة مستشرق بشيء من التجاوز على كل من يتخصص في أحد فروع المعرفة المتصلة بالشرق من قريب أو بعيد" ويري مالك بن نبي في مقال له تحت عنوان إنتاج المستشرقين يحدد مصطلح الاستشراق فيقول: "إننا نعني بالمستشرقين الكتاب الغربيين الذين يكتبون عن الفكر الإسلامي وعن الحضارة الإسلامية "وأن صفة مستشرق ينبغي أن تقتصر علي من ليس شرقيّاً، لأنها تصف حالة طلب لشيء غير متوفر في البيئة التي نشأ فيها الطالب. استخدم شيخ المستشرقين سلفستر دي ساسي [[de Sacy(1758 - 1838) هذا المصطلح مرتين مرة في مقدمة كتابه الشهير (النحو العربي) في معرض حديثه عن المستشرق الهولندي إربنيوس Erpenius ومرة ثانية عندما وصف به زملاءه الذين لعبوا دوراً هاماً في دراسة فقه اللغة العربية ونحوها.


من غير الممكن تحديد منهجٍ معين قد نهجه جميع المستشرقين، إذ كان لكلّ منه أسلوبه وطريقته ومنهجه في البحث في التّراث العربي، وقد انقسمت هذه المناهج إلى مناهج نظريّة ومناهج عمليّة، ومن المناهج النظريّة: المنهج التاريخي في الدراسات الاستشراقية يعد المنهج التّاريخي من أهم المناهج في الدّراسة والبحث والتّنقيب في التّراث، إذ لا بدّ لفهم الأمور وفق مسيرها وتراكمها من دراستها دراسة تاريخيّة تفصّل نشأتها وأسبابها ومسيرتها حتى وصولها إلى شكلٍ منطقي في النهاية، وقد ظهر هذا المنهج مع ظهور الدّراسات التاريخية للغة، وقد اتّبعه المستشرقون، ويعرّف بأنّه ترتيبٌ للأحداث وذكرها لتشكّل في النهاية ظاهرةً واحدة، ويتّصف بالحركة؛ لأنّه يهتم بدراسة الظّاهرة على مدار أكثر من عصر.

يدرس المستشرق جيرالد دوغوري في كتابه "حكام مكة" المراحل المختلفة التي مرت بها الكعبة المشرفة، وكذلك يدرس عمليات الحج التي كانت تُقام في فصل الخريف قبل الإسلام، فيصل إلى نتيجة مفادها أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد أقر تلك الشعائر الجاهلية ليشير إلى أنّ الحج هو طقس جاهلي قد أقرّه الإسلام وأبقى على شعائره كما هي، ومن أبرز الذين استعملوا هذا المنهج الأب اليسوعي المستشرق هنري لامنس والبروفسور كستر في كتابهما المشترك: "مكة في الدراسات الاستشراقية".

المنهج الوصفي في الدراسات الاستشراقية هو عمليّة استقصاء يعمد إليها الباحث لدراسة ظاهرة معيّنة، فيشرحها ويحلّلها ويفسّرها، ويكشف العلاقات القائمة بين أجزائها، وقد نشط استخدام المنهج الوصفي في دراسات المستشرقين بعد أن أعلن فردينان دي سوسير مبادئه اللغوية، ويلاحظ على هذا المنهج اتصاله غالبًا بالمقارنة. وإذا كان المنهج التّاريخي يتّصف بالحركة، فإنّ المنهج الوصفي يتّصف بالثّبات؛ فهو يتناول ظاهرة معيّنة في مكانٍ وؤمان معيّنَين.

المنهج الأنثروبولوجي اهتمّ علماءالأنثروبولوجيا بالمنهج الأنثروبولوجي، واعتمدوا عليه في دراساتهم، فالأنثروبولوجيا هي الطّريقة التي يتّبعها الباحث في دراسته وبحثه، ويتميز هذه المنهج في دراسة التّراث أنّه منهجٌ كلّي؛ إذ يتناول جميع العناصر في دراسة التّراث أو الظّاهرة.[٤] Sorry, the video player failed to load.(Error Code: 101102) جهود المستشرقين كيف أثرت جهود المستشرقين على المعرفة بالثقافات العربية؟

اتّبع المستشرقون منهج البحث والتّعمّق والتّحليل والاستقراء والاستنتاج والوصول إلى الحكم العام، وذلك بعد عرض مجموعة من الأسباب المتشابهة التي تندرج تحت حكم واحد، وبذلوا جهودا كبيرة لتحقيق ذلك، وهي: أكثروا من المصّنّفات التي كان لها دورٌ واضحٌ في إغناء الفكر العربي، لا سيّما الكتب التي نقلت من اللّغات الأخرى إلى اللغة العربيّة. ساهموا في إدخال المنهج العلمي إلى الدراسات العربيّة والإسلاميّة، وهو منهجٌ قائمٌ على الدّراسة والتّحليل والاستنباط للوصول إلى الحقيقة.

اتسمت جهودهم بالموسوعية والتّمحيص في دراساتهم وأبحاثهم المتعلّقة بالتّراث العربي. أنشؤوا المطابع سواء في بلدان الغرب والشّرق الأوسط ولأدنى، فمطبعة "ليدن" كانت قد استوعبت ما يقارب عشرين لغة شرقية، ثمّ تعدّدت المطابع بعد ذلك ونشط النشر فانتشرت علوم الشرق وآدابه وفنونه. نقل المستشرقون كتب التّاريخ العربي وكتبوها كتابةً علميّةً، وألّفوا في مختلف العلوم والدّراسات العربيّة.


و هذ دراسة بحثية ومنهجية فى كتاب يعد من أشهر كتب دراسة المستشرقين، يتناول رؤية مناهج المستشرقين فى الدراسات العربية و الإسلامية بأسلوب سلس ولغة واضحة، الكتاب عبارة عن عدة أبوب يتناول سرد الدراسة خلال عدد من المقالات.