█ _ مصطفى الأزهري 0 حصريا كتاب التبشير بالتشيع 2024 بالتشيع: الشيعة هم ثاني أكبر طائفة من المسلمين عُرِفُوا تاريخياً بـ"شيعة علي" أو "أتباع غالبًا ما يشير مصطلح إلى الاثنا عشرية لأنها الفرقة الأكثر عددًا يرى أن عليًا بن أبي طالب هو وأحدَ عشر إمامًا ولده (من زوجته فاطمة بنت النبي محمد) أئمةٌ مُفترضو الطاعةِ بالنص السماوي وأنّهم المرجعُ الرئيس للمسلمين بعد وفاة يطلقون عليهم اسم الأئمَّة الخُلفاء الذين يجب اتِّباعهم دون غيرهم طبقًا لأمر محمد حسب اعتقادهم بعض الأحاديث مثل حديث المنزلة وحديث الغدير الخلفاء القرشيين الثقلين المنقولة عن بنصوص مختلفة والذي يستدلّون به خلال وجوده كتب الطوائف الإسلامية التي تنكر الإمامة وهو كالتالي: «إني تارك فيكم الله وعترتي أهل بيتي إن تمسكتم لن تضلوا بعدي؛ أحدهما أعظم الآخر؛ حبل ممدود السماء الأرض ولن يتفرقا حتى يردا الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما» أصل التسمية الشيعة لغةً الأتباع والأعوان اُخذت الشياع والمشايعة بمعنى المتابعة والمطاوعة قال ابن منظور: كلُّ قومٍ اجتمعوا أمر فهم شيعة وكلّ قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي والجمع شِيَع وقد غلَب هذا الاسم يَتَوالى عَلِيًا وأَهلَ بيته ورد لفظ القرآن الكريم العديد الآيات بمعانٍ منها Ra bracket png وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ Aya 83 La png على مدار التاريخ الإسلامي أُطلِقَتْ لفظةُ "شيعة" العديدِ الحركاتِ الإسلاميةِ عثمان وشيعة معاوية وغيرهم إلا أنّ لكن لفظة وحدها تعتبر علماً لشيعة علي ومُتّبعيه الشيعةُ أصل التسمية لمحمد عبد نبي الإسلام حياته حيث سأله خير البرية فأجابه: «أنت وشيعتك» لذلك يعتقدُ أنَّ التشيعَ لم يظهرْ وفاةِ مُحمّدٍ بل الحقيقي الذي بعث الحديث بروايات وبعض المذاهب الأخرى التاريخ يؤمن التشيع ذاته ويتبناه أنفسهم يرون المذهب الشيعي أصلا يظهر ويرون المسلم التقي يتشيع ويوالي وأنه ركن أركان عند نزول الآية: إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 7 ويؤمنون أكد قبل موته يوم غدير خم حينما حج حجة الوداع جمع وكانوا أكثر مئة ألف وأعلن الولاية لعلي بعده بعبارات قال: الشيعة من كنتُ مولاه فعليّ اللهم والِ والاه وعادِ عاداه الشيعة كما هي المستحدثة ووضعت أسسها الحكام والسلاطين أجل الابتعاد أراده الأصل يستدل بالآية: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 67 ولذا يخالف بعضَ المؤرخين بدأ بعد اجتمع الصحابة سقيفة بني ساعدة لاختيار الخليفة غياب وجوه هاشم أبرزهم والعباس المطلب اللذان كانا يجهزان للدفن أثناء انعقاد السقيفة وحسب فإن انتهت باختيار أبو بكر قحافة خليفة إجماع المجتمعين المهاجرين والأنصار بدأت مجموعة صغيرة منهم ذر الغفاري وعمار ياسر والمقداد عمرو والزبير العوام تجتمع بيت معترضة اختيار يعتبر أحقية أفضل وأعظمهم قدراً ويرى البعض أنه تطور الأمر عهد عفان الثالث أدت السياسات يقوم بها عماله الشام ومصر سخط العامة الثائرين خروجهم وبدؤوا ينادون بالثورة وبالرغم نفسه حاول دفعهم الثورة وحاول أيضا جهة أخرى تقديم النصح لعثمان لإنقاذ هيبة دولة قتل النهاية يد وبعد ذلك اجمع المسلمون الالتفاف حول يطلبون منه تولي الخلافة وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة أغلب الناس ومع بداية الصراع بينه وبين أمثال طلحة ومعاوية يبرز وهم أصحاب المؤيدين له والذين ينظر إليهم كمؤمنين بمبدأ إمامة ومتبعين منطلق اعتقادي ولكن ظهور المقابل أطلقت نفسها أعلنوا أنهم يطالبون بدم وقتل قتلته وتطور بهم رفضهم لخلافة تباطئ رأيهم الثأر وعلى رأس كان ابي سفيان وعائشة زوجة معارك معركة الجمل ومعركة صفين وظهور حزب جديد الخوارج النهروان أحد الرحمن ملجم بسيف مسموم صلاة الفجر مسجد الكوفة وقال جملته الشهيرة: "فزت ورب الكعبة" معركة الجمل حدثت موقعة عام 36 هـ بين وكلٍ عائشة وطلحة بأن سبب خروج والزبير[؟] بأنهما بايعا الإمام طمعا منصب مالم ينالاه خرجا عليه واتخذا القصاص لمقتل لعزله قتله أما فهي حرض قالت: "اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر" وهي أثارت الحرب وحرضت وأخبرتهم سهل مقتله بينما السنة يكن قادراً تنفيذ القصاص[؟] قتلة مع علمه بأعيانهم وذلك لأنهم سيطروا مقاليد الأمور المدينة النبوية وشكلوا فئة قوية ومسلحة الصعب القضاء عليها فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص رأسهم عبيد رفضوا التباطؤ ولما مضت أربعة أشهر بيعة ينفذ خرج مكة والتقوا كانت عائدة أداء فريضة الحج[؟] واتفق الخروج البصرة ليلتقوا بمن فيها الخيل والرجال ليس لهم غرض القتال تمهيداً للقبض وإنفاذ فيهم ونتج المعركة هزيمة ومقتل الآلاف وقُتل صفين هي دارت والي عزلهُ اعلان رفضه قرار بعزله كما امتنع البيعة وطالب بالثأر لابن عمه ويشكك الكثيرون أهداف المعلنة معارضته لأطماع سياسية وكان دور المصادر الشيعية عندما بردة عوف الأزدي المتخلفين عنه «يا أمير المؤمنين أرأيت القتلى بم قتلوا» فرد «قتلوا شيعتي وعمالي وقتلوا أخا ربيعة العبدي رحمة عصابة قالوا : لا ننكث نكثتم ولا نغدر غدرتم فوثبوا فقتلوهم فسألتهم يدفعوا إخواني أقتلهم ثم حكم بيني وبينهم فأبوا فقاتلوني وفي أعناقهم بيعتي ودماء قريب رجل فقتلتهم أفي شك أنت ؟» وأدت مقتل 70 أتباع عمار «وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ النَّارِ» معركة النهروان حدثت سنة 38 جيش والخوارج بانتصار جميع البالغ عددهم 4000 عدا أقل 10 قوله وصلوا حروراء اليوم أوان قتالكم وستفترقون تصيروا آلاف فتخرجون الشهر فأخرج اليكم بأصحابي فأقاتلكم يبقى منكم الا عشرة» 12 تفرقوا هذه دراسة والتشيُّع موثَّقة بإسناد أَقوال الرافضة ومذاهبهم وآرائهم مصادرهم والعُمَدِ مذهبهم خلالها يعرفُ حقيقة وَتَتَجَلَّى فكرة دعوتهم التقريب وجهها وَيظهر دفين مقصدها وغاية المطالبة بما خلاصته: أنها سلم للتبشير ونشره إطار مذهب ويُقال: والإمامية والإثنا والجعفرية تحت دعوى محبة آل النَّبِيِّ صلى وسلم والمناداة بشعارات: جهاد اليهود إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً بيَّنه رسوله وسلّم وإنّ للإسلام المبادئ والأُسس الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير