█ _ غازي بن عبدالرحمن القصيبي 1998 حصريا رواية سبعة 7 عن دار الساقي للطباعة والنشر 2024 7: 7 هي الرواية إن صح التعبير كنت تريد أن تعرف ماالذي ستقرأه فستقرأ شخصيات: الفيلسوف الدكتور الأكاديمي الصحفي الطبيب النفسي الوزير الشاعر المنجّم تجمع هذه الشخصيات السبع الصفات التالية: الكذب الخداع حب النساء – هو لا يقتصر الحب فقط ما يميز عرض نقطتين: حديث النّفس: ما يحدث من صراع حوار بين كل شخصية أنفسهم إضافة إلى النقطة الثانية وهي: فلسفة شرح أجزاء “علمية” مجال علمي المجالات التي يخوض فيها أصحابها فحين تقرأ هنا تجده يكتب علم الشعر حينا ويلخص الفلسفة ينظّر اجتماعيا آخر بل ويشرح لك لعبة الإعلام والصحافة النفس والطب والأكيد أنه سيشرح الدبلوماسي وأخيرا فإن قد دخل عالم التنجيم ليس الأبراج وفي قراءة الكف أيضا كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ شُكر الناس على أوقاتهم عادة غربية. في الشرق ليس للوقت أيّ قيمة، ولهذا لا يشكرك أحد إذا أعطيته نصف وقتك، أو وقتك كلّه. من أين جاءت هذه الحسناء الشرقيّة بهذا المفهوم الغربيّ؟ . ❝
❞ كيف أشرح لك يا أبي الحبيب أن الشهادة لا علاقة لها بالمعرفة ؟ كيف أوضح لك يا سيدي أنك لا تعرف البشر إلا اذا انغمست في غمارهم، ولا تعرف المدن إلا إذا تشردت في أزقتها، ولا تعرف الحضارات إلا إذا قذفت بروحك في أتونها . ❝
❞ شقة الحرية مساحة فكرية تنقل فيها القصيبي من الغزل والسياسة إلى ذاك المناخ الثقافي والفني الغني. حيث يعيش مع بطل الرواية الذي يحاول كتابة القصة والانتماء إلى أهل الأدب، مشاهداته امتدت من صالون العقاد إلى جلسة نجيب محفوظ، مروراً بأنيس منصور . ❝
❞ في شقة الحرية يطوف الرمز تخرج الشخصيات من أسمائها وشقة الحرية من مكانها والأحداث من زوايا أزمتها وتضحي شقة الحرية مكاناً لبقعة ما والشخصيات كائنات لا على التعيين، يمكنها أن تأخذ أي مسمى، والأحداث يمكن أن تكون في أي زمن، والشقة هي أي بلد . ❝
❞ أن التاريخ من صنع الشجعان. ولكن ماذا بعد الوهلة الأولى؟ غالباً، يموت الشجعان، ولا يبقون ليصنعوا التاريخ. غالباً، يبقى الجبناء ويسرقون التاريخ . ❝
❞ بتغير الموقع يتغير السلوك يعرفها الناس منذ الأزل، ويعزوها معظم الناس الى الغرور الذي ولد فجأة مع الموقع الجديد قد تكون نظرية الغرور صحيحة في بعض الحالات الا ان الاصح هو الموقع الجديد يفرض على شاغله سلوكا جديدا بحتمية لا دخل للغرور او التواضع فيها . ❝