█ _ محمد الأنصاري الرصاع أبو عبد الله 0 حصريا كتاب ❞ شرح حدود ابن عرفة ❝ 2025 عرفة: نبذه عن الكتاب: كتاب الطهارة باب حد النجاسة الطهورية التطهير الماء الطهور الميتة إزالة الوضوء النية الوجه طولا وعرضا المضمضة الاستنشاق الاستنجاء الاستبراء ناقض بمظنونه موجب الغسل تعريف الحيض النفاس التيمم مسح الخفين كتاب الصلاة الوقت وقت الأداء والقضاء الاختياري والضروري الفضيلة ووقت التوسعة زوال الشمس الأذان استقبال الكعبة تكبيرة الإحرام الإقعاء الركوع السجود الرفع من والرفع التسليم ضوابط المنسيات الخشوع رسم الإمامة البناء المسبوق الاستخلاف القصر السفر الشرعي سبب صلاة الجمعة شروط وجوب أداء الجنائز الزكاة معرفة نصاب كل درهم أو دينار الربح المزكى الفائدة المزكاة الغلة دين المحتكر عرض التجر الاحتكار القنية المدير الركاز الخلطة الرقاب الغارم السبيل زكاة الفطر الصيام الوجوب رمضان شرط صحة الصوم فيما يثبت به شهر وغيره صوم يوم الشك مبطل القضاء لرمضان الكفارة إفساد زمن قضاء قدر كفارة العمد للفطر الاعتكاف ما يجب خروج المعتكف المسجد يوجب ابتداء الجوار الحج وما يصح الاستطاعة مسقط المرأة إحرام ينعقد العمرة الإفراد القران المتعة المراهق الرمل الوقوف الركني جمرة العقبة أول الرمي لرمي الجمار يقع التحلل الأصغر فوت رمي الأكبر طواف الصدر مفسد بالوطء ممنوع الفدية دماء إشعار الإبل بسنامها الطول والعرض والحيوان محل ذكاة الهدي الزماني المكاني الأيام المعلومات المعدودات الصيد المصيد الصائد تعذرت ذكاته البر الذبائح معروض الذكاة سباع غير الطير مقطوع دليل الحياة الصحيح المريضة المشرفة للموت استجماع حياة المقاتل الجنين الذي تكون بذكاة أمه آلة الأضحية المأمور بالأضحية فيمن يشرك ثواب أيام الذبح العقيقة الأيمان تصح فيه اليمين شرعا اتفاقا باتفاق لغو والغموس صيغة تتعدد تتحد يتعدد الحنث غيرها الاستثناء بمشيئة الثنيا المحاشاة يمين والحنث الطعام الكسوة الرقبة اعتبار مطلقا البساط تعذر المحلوف فعله تعلق بالمحلوف عليه لا يتعلق باليمين دائما باب النذر الجهاد الرباط الديوان الأمان المهادنة الاستيمان الجزية العنوية الصلحية ملك مال كافر الفيء النفل السلب الغلول النكاح ولاية عقد الموقوف العاضل الولي الكفاءة نكاح السر مانع النسب الصهر تحريم الجمع بين المرأتين المحلل المطلقة ثلاثا لمطلقها التعريض المواعدة الرق المانع وقتا الخنثى الجب الخصي العنين الحصور الاعتراض عيب الغرور الصداق الشرط يبطل التفويض التحكيم الشغار المعتبر مهر المثل متى يسلم المهر الحال للزوجة البراءة لمشتري الجهاز الوطء الفسخ بطلاق رعي الخلاف الوليمة الطلاق طلاق الخلع المطلق بالخلع باذل السنة الأهل المحل القصد هو لفظ الصريح الكناية الظاهرة الخفية المعلق ماض المختلف حنثه ينجز تنجيزه التوكيل الرسالة التمليك التخيير جواب قصد الرجعة المراجعة الإيلاء المولي التلوم للمرأة فيئة الظهار المظاهر صريح العودة اللعان الزوج الملاعن الزوجة التوأمين براءة الرحم تجب العدة تسقط تثبت عدة الوفاة استبراء الحرة المواضعة الإحداد المفقود الرضاع التحريم الرضيع مرضعه النسبة الملغاة الموجبة الغيلة النفقة حال منه اللباس الإسكان الحضانة مستحق يستحق قبل الأم نسائها البيوع الصيغة البيع العاقد يلزم عقده المبيع المعقود بيع الجزاف لزوم الغائب يحرم فضل القدر والنساء النساء الصرف الرد الدرهم المراطلة المبادلة الاقتضاء المماثلة الاقتناء الحيوان المزابنة الكالئ بالكالئ الغرر بيعتين بيعة العربان النجش الأرض المطبلة التسعير بيوع الآجال الأجل يمنع اقتضاء ثمن يجوز العينة الخيار رفع الفعل الدال إسقاط بالعيب الغش والتدليس يهدد حق المدلس بسبب تدليسه مناب العيب القديم المعيب الحادث زيادة زادها المشتري يكون المتعدد كالمتحد صفة البائع الفوات الفاسدة الاختيار الإقالة التولية القبض الشركة المساومة المزايدة المرابحة والوضيعة الوضيعة يحسب له عوض الإبار النخل العرية رخصة الجوائح يشترط الثلث وضع السلم يعتبر الكبر الخيل المسلم الجانبين حسن جواز جنس أسلم الذمة القرض متعلق المقاصة الرهون الرهن المرهون قبض ينقل وضبطه حوز التفليس المحاصة الحجر الإذن الصلح الحوالة الحمالة المتحمل الحميل المضمون ضابط تراجع الحملاء ابتاعوه متحاملين شركة عنان معنى الخلط الأبدان الذمم الوكالة تجوز الإقرار المقر الاستلحاق الوديعة المودع ضمان العارية المعير المستعير المستعار المخدم الغصب المغصوب التعدي الفساد اليسير والكثير الاستحقاق الشفعة الأخذ بالشفعة الموجب لاستحقاق الشفيع الشريك الأخص والأعم المشفوع القسمة قسمة المهانات التراضي القرعة المقسوم يحكم ببيع ينقسم القراض عمل عاقد دافعا أخذا المساقاة حظ العامل العمل المزارعة المغارسة الإجارة أركان الأجر تعجيله منفعة المنفعة كراء الدور والأرضين الكراء السفن الرواحل فسخ الصانع المنتصب للصنعة الجعل الجاعل إحياء الموات موات الإحياء التحجير الإقطاع الحمى الحبس المحبس الحوز الفعلي الحسي الحكمي المستحق لمن حبس العطية العمرى الرقبى الهبة الموهوب الواهب الصدقة والصدقة عطية الابن التحويز هبة الثواب الاعتصار اللقطة الضالة الآبق اللقيط الشروط التي عدمها عزل القاضي وتنعقد الولاية مع فقدها الخطأ لرد حكم العالم العدل يقضى بالصفة الشهادة الشهادات كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل إلى ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة ثم جاء فوضع أي: أنه دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الفرق المخالفة لمذهب والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة