█ _ محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي 0 حصريا كتاب ❞ شرح مختصر الخرقي ت: ابن جبرين ❝ 2024 جبرين: نبذه عن الكتاب: كتاب الطهارة باب ما تكون به من الماء حكم إذا تغير أحد أوصافه الوضوء بالماء المستعمل الذي خالطه مائع بسؤر غير مأكول اللحم تطهير لاقته نجاسة الكلب والخنزير تنبيهات اشتباه الطاهر بالنجس الآنية آنية عظام الميتة الذهب والفضة صوف وشعرها السواك وسنة أوقات استحباب التسمية عند المبالغة الاستنشاق تخليل اللحية تجديد للأذنين ظاهرهما وباطنهما الأصابع غسل الميامن قبل المياسر فى فرض الاستنجاء النية الوجه الفم والأنف اليدين إلى المرفقين مسح الرأس الرجلين عدد مرات صلاة الفريضة بوضوء النافلة قراءة القرآن للجنب والحائض والنفساء لا يمس المصحف إلا طاهر الاستطابة والحدث يكون منه تنبيهان حول بالخشب والخرق وكل أنقى بالرجيع والعظم والطعام ينقض خروج الغائط والبول مخرجهما زوال العقل نواقض التقاء الختانين الردة مس الفرج حائل القيء والدم والدود أكل لحم الجزور الميت يوجب الغسل موجبات إسلام الكافر الطهر الحيض والنفاس غمس الحائض والجنب والمشرك أيديهم وضوء الرجل بفضل المرأة الجنابة كيفية مقدار ماء والغسل التيمم السفر شروط يباح الحكم لو وجد المتيمم وهو الصلاة المسح الخفين صحة مدة أقل أكثر علامات إقبال وإدباره أحكام المبتدأة الصفرة والكدرة أيام الاستمتاع بالمرأة وطء المستحاضة له الاستحاضة النفاس النفساء كانت لها حيض فزادت تعرف الحامل رأت الدم كتاب المواقيت وقت الظهر العصر المغرب العشاء الصبح أداء أول الوقت طهارة وإسلام وبلوغ الصبي غروب الشمس يقضي المغمى عليه الصلوات الأذان ألفاظ الإقامة يترسل ويحدر التثويب أذان الفجر دخول يستحب المؤذن بلا ولا إقامة لمن سمع استقبال القبلة الخوف التطوع الراحلة الاختلاف تحديد تقليد الأعمى والعامي صلى جهة ثم تبين خطؤها صفة اشتراط رفع افتتاح وضع اليد اليمنى اليسرى دعاء الاستفتاح الاستعاذة القراءة الجهر بالبسملة التأمين بعد الفاتحة السورة الركوع التسبيح وقول حمده التكبير للسجود السجود الدعاء بين السجدتين الجلوس للتشهد التشهد التورك الأخير النبي وسلم السلام أركان والإسرار مواضعه ستر العورة عورة العراة الأمة مكشوفة ذكر أن أخرى تأديب الولد والصلاة سجود التلاوة سجدات حضرت والعشاء محتاج الخلاء يبطل ترك عامدا أو ساهيا السهو نسي سهو ليس المأموم يسهو إمامه بالنجاسة وغير ذلك بالمقبرة الحش الحمام أعطان الإبل ونحوها وفي ثوبه بول الآدمي وبول الحيوان الغلام المني الأرض المتنجسة الساعات التي نهي فيها الوتر قيام شهر رمضان الإمامة خلف المبتدع إمامة العبد والأعمى الأمي المشرك والمرأة والخنثى المشكل للنساء الأحق بالإمامة موقف الإمام المنفرد الصف السترة يقطع المسافر المسافة يقصر تقصر القصر والفطر الحضر فذكرها والمقيم الجمعة البيع الخطبة ركعات والقراءة تدرك دخل والإمام يخطب العدد تصح تعدد البلد الواحد للمسافر آداب الزوال العيدين وكيفيتها التنفل وبعدها فاتته الكسوف الاستسقاء سبب أهل الذمة مع المسلمين لصلاة فيمن الجنائز يفعل بالمحتضر موته تكفين كفن حمل الجنازة أحق الناس بالصلاة دفن السقط تغسيل الزوجين للآخر الشهيد المحرم وتكفينه التعزية البكاء صنع طعام لأهل موت بطنها جنين حضور مرتكب الكبيرة زيارة القبور الزكاة زكاة البقر صدقة الغنم الخليطين وجوب تعجيل يجوز إعطاؤه مصارف نقل هلاك المال الزكوي الزروع والثمار الحلي وآنية الركاز التجارة الدين والصدقة المغصوب الملتقط صداق الفطر إخراج القيمة الصيام يثبت هلال الصوم صوم القضاء الكفارة والكفارة شرب ظانا عدم طلوع والمرضع والشيخ الكبير المريض والمسافر قضاء صيام رأى وحده انتهاء شوال الأسير اشتبهت الأشهر الأيام يحرم صيامها السحور وتعجيل الإفطار للصائم المستحب ستة يوم عاشوراء عرفة البيض الاعتكاف مكان للمعتكف مفسدات الحج شرط الاستطاعة للحج بالنسبة للمرأة الغير حج والعبد الإحرام سنن وآداب أنواع النسك الاشتراط التلبية أشهر يتوقى وما أبيح صيد الحرم ونباته الإحصار ودخول مكة طواف التحية وتقبيل الحجر الأسود الطواف وسننه السعي الصفا والمروة وسعي القارن والمفرد ذهاب الحاج منى التروية الدفع والوقوف بها المزدلفة والمبيت رمي الجمرات نحر الهدي الحلق والتقصير بالبيت الوداع دم التمتع وصيامه الفدية وجزية الصيد سوق البيوع خيار المتبايعين الربا والصرف بيع بالحيوان العرايا الأصول الاستثناء الجوائح تلف المبيع القبض المصراة بشرط البراءة العيوب اختلاف الآبق والطير الهواء الملامسة والمنابذة الحمل البطن دون الأم عسب الفحل النجش الحاضر للبادي تلقي الركبان العصير ممن يتخذه خمرا الفهد والصقر المعلم والهر السلم المسلم فيه قبضه الرهن لصحة يصح جناية المرهون الانتفاع بالمرهون مؤونة الشيء باب المفلس الديون المؤجلة تحل بالتفليس البلوغ حق والجارية إقرار المحجور الصلح جواز الحوالة والضمان الكفالة بالنفس الشركة شركة الأبدان للمضارب المضاربة لأكثر رجلين ربح المضارب سلعة وخسارته الأخرى اتفاق رب والمضارب الربح بينهما والوضيعة عليهما الوكالة تجوز الإقرار للوارث بدين العارية مضمونة الفرق والوديعة الغصب تصرفات الغاصب الزيادة والنقصان قيمة الجارية المغصوبة الشفعة متى تجب الشركاء ميراث المساقاة المزارعة ببعض يخرج الإجارة معلومية الأجرة والمدة عقد فسخ انقضاء المدة منع المستأجر استيفاء المنفعة المعقود عليها المكري والمكتري أحدهما استئجار الظئر والأجير بطعامه وكسوته العين المستأجرة الأجير الخاص والمشترك ضمان الحجام والختان والطبيب الراعي لغير الحجامة الفصد والختن إحياء الموات تملك بالإحياء الوقوف والعطايا وقف قوم وأولادهم وعقبهم آخره للمساكين انتفاع الواقف بالوقف وقفا وشرط يأكل أحوال الوقف مرض الموت خراب الفرس الحبيس لم يصلح للغزو وقفه المشاع بقربة الهبة فيما يكال يوزن المفاضلة ولده العطية الرجوع العمرى نوع اللقطة ومكان تعريف التقاطه اللقيط حرية النفقة ولاء ادعى مسلم وكافر الوصايا الوصية الوارث بأكثر الثلث تبطل أوصى بسهم ماله بمثل نصيب ورثته ولم يسمه بعدة وصايا والمال يكفي بالحمل وللحمل وصية المميز بجميع بوصايا وفيها عتاق فلم يف بالكل الفرائض الأخوات البنات بنات الابن الأب الزوج الزوجة العصبة أصول سهام تعول الجدات الجد ذوي الأرحام مسائل شتى الخنثى الملاعنة ولد الزنا كان بعضه حرا القاتل التوارث والكافر المرتد أسلم يقسم الولاء ملك ذا رحم محرم المكاتب والمدبر عتقا الوديعة قسم الفيء والغنيمة تقسيم خمس سهم الراجل والفارس الغنيمة الصدقة النكاح الولي الشهود بنكاح الحرة تولي طرفي العقد ولاية نكاح المسلمة الكافرة الأولى بزواج غياب الكفاءة إذن الثيب والبكر زوج ابنته بدون مثلها الوليان تزوج أنها حرة فأصابها وولدت عتق مقابل المهر صيغة الإيجاب والقبول الجمع أربع نسوة الشروط النظر للمخطوبة نكاحه والجمع بينه المحرمات بالأسباب الرضاع النسب لبن وعمتها وبينها وبين خالتها حرمة زوجة وزوجة بالعقد الحرام أختين عقدين حرائر الكتاب وذبائحهم زواج الكتابية الحر بالأمة خطبة المعتدة الشرك وغيره الوثني وقد بأربع وثنيات وتحته أختان زوجتان الشغار المتعة التحليل توجب الخيار تخيير والأمة المزوجين حال الرق أجل العنين والخصي المجبوب يحصل الإحصان يجب الرجم الصداق يشترط تزوجها بغير يترتب خلوة العفو الإبراء صداقين سرا وعلانية نماء والتصرف الوليمة النثار العرس عشرة النساء والخلع القسم الزوجات النشوز مشروعية الخلع طلاق أم عوض الطلاق السنة والبدعة السكران المكره صريح وهب زوجته لأهلها التوكيل طلقها بلسانه واستثنى بقلبه المضاف لوقت تعليق طلق واحدة ينوي ثلاثا بالحساب الشك إحدى زوجاته ينو بعينها هدم الرجعة تحصل الخلاف الإيلاء معنى الفيئة الظهار قول لزوجته أنت علي كظهر أمي المظاهر التكفير الأجنبية ظاهر وهي أمة يكفر حتى ملكها نسائه بكلمة كفارة الوطء ظهار زوجها تكرر بتكرار اللعان تحريم الملاعن التأبيد تكذيب نفسه يبرأ الحد العدة المخلو بانقضاء الثلاثة قروء عدة الآيسات واللائي يحضن تنقضي إحداد المتوفى عنها المطلقة ثبوت التحريم بلبن بالرضاع الدخول بعده النفقات نفقة الوالدين والأولاد الصبية يكن أب وكان فقيرا الرقيق المعتق أولاد المكاتبة الحال المبتوتة المختلعة الناشز بكفالة الطفل أبويه الطلفل المماليك الجراح القتل العمد وموجبه شبه الخطأ المماثلة والمقتول القصاص والمجنون والسكران الوالد وولده قتل الجماعة بالواحد اشتراك اشترك والبالغ الذكر والأنثى دية القود قصاص المأمومة الجائفة ديات النفس تحمله العاقلة الدية المقصود بالعاقلة وجبت تكن عاقلة الكتابي المجوسي الجنين رمى ثلاثة بالمنجنيق فرجع فقتل رجلا جراح تساوي وطئ صغيرة ففتقها الشجاج توقيت الحكومة القسامة قتال البغي طرق دفع القتيل العدل الآثار المترتبة البغاة استتابة الزنديق تارك ذبيحة بإسلام الأولاد ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب شهد بالردة فأنكر أقر رجع أنكر ردة الحدود حد الموضع اللواط إتيان البهيمة بالزنا تكرار تحاكم إلينا القذف قذف القطع السرقة النصاب قطع محل وكيفيته السارق عاد للسرقة المسروق النباش سرقة كالخمر الخنزير والميتة وآلات اللهو والأم ولدهما مال سيده قطاع الطرق بالمحاربين عقوبة المحاربين توبة المحارب القدرة الأشربة وغيرها الشرب شارب الخمر أثناء أتت النبيذ انقلاب خلا التعزير ومقداره الصيال الصائل الدواب أفسدته تصادم فارسان رجلان فمات الرجلان الدابتان الجهاد فضل غزو البحر أفضل البر الغزو والفاجر الرباط سبيل والمجوس الدعوة للإسلام دعوة عبدة الأوثان يحاربوا أرض العدو الجند تجاه الأمير يفعله بالأسرى النفل استحقاق للسلب إعطاء الأمان للكفار الفارس والراجل الرضخ للعبد قاتل الطليعة والجاسوس والرسول التفريق والوالدة وولدها السبي أخذه أموال وعبيدهم فأدركه صاحبه القسمة مشاركة الجيش وسراياه الأكل تحريق بالنار وقطع الشجر وقتل الزواج المعاملة بالربا الغلول الأطفال والرهبان والمشايخ جارية قسمة الجزية تقبل نصارى بني تغلب للجزية والزكاة أخذ العشور نقض عهده المشركين والذبائح بالكلب أدرك وفيه روح يذكه مات فوقع تردى جبل صيدا فأبان عضوا نصب المناجل للصيد بالمعراض السمك بالشيء النجس وصيده الذبيحة عمدا سهوا بالبندق والحجر الطافي ذكاة المقدور والأنعام ذبح الشاة والأقلف والأخرس الجنب تستطيبه العرب تستخبثه المضطر الضب والضبع والثعلب مسموم مأواه يعيش وقوع النجاسة كالدهن أشبهه الأضاحي الأضحية للمضحي عشر ذي الحجة تجزئ البدنة والبقرة سبعة يجزئ الضأن أوجب سليمة فتعيبت عنده تتعين الذبح استبدال للأضحية يذبح المضحي بنفسه والتسمية الاشتراك العقيقة ووقت ذبحها ومصرفها السبق والرمي العوض المسابقة الأيمان والنذور أولا: اليمين المنعقدة الحنث التذكر الغموس اللغو المكفرة الحلف بالعتق العتق والطلاق تحمل فعل المحلوف ناسيا التأويل الكفارات خصال التخيير الإطعام الكسوة جامع العرف ثانيا: النذور النذر يلزم نذر التصدق نذرا فعجز عنه صياما يذكر عددا المشي بيت رقبة إضافة فمرض حاضت الطاعة أدب القاضي مشاورة العلم والأمانة بعلمه غيره عدالة شهادة مستور الفاسق اتخاذ كاتبا عدلا الهدية للقاضي عدل الخصمين الغائب الشهادات الشاهد نصاب الشهادة والإسلام والعدالة والبلوغ العدالة الكفار موانع قبول الأقضية المدعى شهود ظهور كفر الشاهدين فسقهما تنفيذ الزور الطبيب الموضحة زوجية امرأة فأنكرته دابة يد رجل فأنكره يده دار فادعاها وأقر لغيره وخلف ولدين مسلما وكافرا فادعى كل منهما أنه دينه افترق وادعى البيت فمنعه فقدر متفرقة فأعتقوه اثنين كلاهما المشتركة يعتق الإعتاق التدبير نجوم الكتابة عجز وفاء كتابته أباه أمهات لأم كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند الحقيقة: والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر قد استقل الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذكاة ومعاملات والسبق ويدخل ضمن مواضيع بعضهم البعض وبينهم غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها الكبرى: مراحل ودراستها يعرف وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل بسبب المخالفة لمذهب والجماعة تظهر مباحث التوحيد لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة