📘 ❞ طرق تدريس الرياضيات لذوي الاحتياجات الخاصة ❝ كتاب ــ عبدالله بن عواد بن سعد الوافي

تربية خاصة - 📖 كتاب ❞ طرق تدريس الرياضيات لذوي الاحتياجات الخاصة ❝ ــ عبدالله بن عواد بن سعد الوافي 📖

█ _ عبدالله بن عواد سعد الوافي 0 حصريا كتاب ❞ طرق تدريس الرياضيات لذوي الاحتياجات الخاصة ❝ 2024 الخاصة: تُعتبَر الرياضيّات إحدى أهمّ البُنى التحتيّة الأساسيّة التي ساعدت الإنسان التطوُّر والتقدُّم العديد من المجالات وبناءً عليه فقد أُطلق مُسمَّى (أمّ العلوم الدنيويّة) فهي لغة مُتداوَلة عالميّاً وكان لها الدور الأكبر تقدُّم الأفرع العلميّة وتطوُّرها كعلم الحاسب الآليّ والعلوم الطبيّة حيث ساهمت تطوُّر الأجهزة المُستخدَمة طبيّاً بشكل كبير كما أنّ لهذا العِلم الفضل الكبير مجالات الإحصاء والفيزياء والأحياء ووسائل النقل والفَلَك الاتّصالات والبيئة وغيرها ترتبط بهذا ارتباطاً تامّاً ولا يتوقّف دور الطبيعيّة فقط بل يفوق ذلك ليصل إلى الحياة الاجتماعيّة فمن خلالها عَرَف حقوقَه وواجباتِه أنّها ساعدته تسيير أموره التجاريّة وتحسين أسلوب معيشته إضافة أفراد المجتمع معرفة مساحات الأراضي وما يملكون لا ووضعت لهم المقادير والزمن والأبعاد والحجوم وغيرها؛ ولذلك فإنّ أهمِّية كبيرة اليوميّة ومن هنا استَوعَبت الدُّول الكبيرة مدى وضرورة الارتقاء تعلُّم وتعليم هذه المادّة المُهمّة إنّها أيقنت بأنّها التكنولوجيا الحديثة وهي الجزء المُشترَك بين جميع النجاحات والاكتشافات والرياضيات علم يدرس لكل فئات الصغير والكبير وعليه تعتمد أسس وهذا العلم تدريسه متاح للجميع وخاصة الطلاب ذوي فلهم الحق التعليم مثلهم مثل البقية وسنتطرق هذا الكتاب بمشيئة الله تعالى وأساليب واستراتيجيات للطلاب سائلين التوفيق والسدا تربية خاصة مجاناً PDF اونلاين قسم يهتم بذوى الخاصة أسس معاملة الأشخاص السنة النبوية المبدأ الإسلامي العظيم تكريم يتيح لنا إمكانية أن نفهم كيف اتسمت بالصفة الخُلُقية السامية والأدلة كثيرة منها: المستوى النفسيمن وجوه حفـظ الاعتبـار الأدبي الاحتيـاجـات أحـكام الإسلام ما ورد النهي عن السخرية الآخرين والتنـابز بالألقـاب؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ نِسَاءٍ يَكُنَّ مِنْهُنَّ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (الحجرات:11) فعن التنابز بالألقاب الآية يقول الإمام الطبري: «إن ذكره نهى المؤمنين يتنابزوا والتنابز هو دعاء المرء صاحبه بما يكرهه اسم أو صفة وعمّ بنهيه ولم يخصص به بعض الألقاب دون فغير جائز لأحد المسلمين ينبز أخاه باسم يكرهها» ولا شك مناداة صاحب بها أكره الأشياء قلبه فالتحريم كفٌ لعامل عوامل زيادة الأسى النفسي أسى العاهة عجب نرى بعدئذ يُنادى بعاهته حالة يُرثى الصراع