📘 ❞ مشاهير علماء نجد وغيرهم ❝ كتاب ــ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ اصدار 1974

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب مشاهير علماء نجد وغيرهم ❝ ــ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ 📖

█ _ عبد الرحمن بن اللطيف الله آل الشيخ 1974 حصريا كتاب مشاهير علماء نجد وغيرهم عن دار اليمامة للنشر والتوزيع 2024 وغيرهم: هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية التاريخية وأكبرها مساحة وترتفع هضبة ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر وتقع وسط كانت موطناً تاريخياً لمملكة كندة وطسم وجديس وبني زيد حنيفة أسد تميم وهوازن وغطفان ومملكة تنوخ وطيئ وبنو عامر ومحارب وباهلة غنى وحضارة المقر تشكل اليوم منطقة الرياض ومنطقة القصيم حائل والأجزاء الشرقية لمنطقة مكة المكرمة ومناطق مثل الصمان ضمن المملكة السعودية تعد مملكة التي قامت قرية الفاو من أقدم الممالك المنطقة ويعود تاريخها للقرن الرابع ق م دولة مدينة بدايتها ولها ارتباطات قوية بمملكة سبأ تعرف باسم ذات كهل وكهل أو كاهل هذا هو أكبر آلهة قبيلة ومذحج توسعت كثيراً فترات مابعد الميلاد أيام حِميَّر الكتابات الآثرية القديمة المكتشفة كُتبت بخط المسند وتحوي خصائص لغوية مميزة أهمية كبيرة للوقوف مراحل تطور اللغة لا تتوفر تفاصيل كثيرة التاريخ النجدي القديم وهُجرت فترة غير معروفة وظروف غامضة وتظهر الآثار أن محل حروب ونزاع المناذرة المدعومين الحِميَّريين فنقش النمارة الذي أُكتشف بجبل الدروز سورية يُظهر ملك امرؤ القيس عمرو (الأول) شن حملة واسعة أخضع خلالها قبائل بني ونزار ومعد وهزم مذحج وقاتلهم بضراوة ـ وفق النص حدود نجران رداً ذلك أرسل شمَّر يهرعش قوة لقتال وذلك القرن بعد وأكتشفت كتابة الدوادمي للملك الحميري أسعد الكامل تعود الخامس تشير معركة أخرى ضد كذلك بمعاونة مقاتلين تفككت السادس الميلادي لعدة مشيخات صغيرة وبحسب مصادر التراث فإن الشاعر آخر ملوكهم توجد معتمدة تثبت ولكن ذكر مؤرخي بيزنطة الحارث الكندي قُتل قبل سراسين الفرس كما كانوا يسمونهم ويمكن اعتبار الأقوياء أُكتشفت دونها أبرهة الأشرم يشير فيها سيطرته لمكان اسمه حلبان يبعد ثلاثمائة كم غرب حالياً وتذكر كتب العربي طسم هم قوم العرب البائدة أنقرضت ولا تكاد تذكر جديس إلا مع وهم سكان جزيرة القدماء (اقوام عاد وثمود العماليق)الذين لهم حضارات عظيمة شبة وبادت وتتلخص الروايات بأنهما قبيلتان سكنتا وماحولها ويذكر جديسا ذلت يد بحكم رجل يقال له عمليق وجعل تزف بكر حتى تساق إليه فيفترعها زوجها فكان انتقمت غدرا أصاب العار أخت سيد ويقال الأسود عفار وكان اسمها شموس وقتل وأصبح حاكما وحكم بينهم بالعدل رجلا رياح مرة استغاث بحسان تبع فأجاب طلبه وسار معه فحاولت زرقاء تنبيه قومها فلم يصدقوها فقتل والحميريين ودُكت منازلهم وتذكر حامية سميت بداحس والغبراء وهي حرب "أهلية" فرعين غطفان ودامت المعارك أربعين سنة بسبب فرس حسب الأساطير ونجد موطن عدد الشعراء الطبقة العالية والأعشى وعنترة شداد تعد أشهر تاريخيا وشاركوا الظهر كتابات الإخباريين كان بنو يقاتلون بجانب وائل تغلب ولكنهم استقروا مبكرة وكانوا يتعرضون لغزوات متعددة الأعراب المحيطين بهم جزء اتحاد وهناك ويختلفون معظمهم بدوياً خلال تلك الفترة في السابع ظهر النبي محمد الحجاز وبدأ دعوته للدين الجديد ووفدت القبائل النجدية عام الوفود منها الذين يتحدث عنهم القرآني القائل : Ra bracket png إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ Aya 4 La الأقرع حابس قدم المدينة يطلب فداء سبايا سباهم غزوة أمر عليها عيينة حصن ونادى يامحمد يامحمد" يجبه فقال :"يامحمد إن مدحي زين وذمي شين" عقب وفاة ارتد معظم الإسلام فامتنعت تأدية الزكاة فأسر المسلمون الفرازي وظهر طليحة خويلد الأسدي وسجاح ومسيلمة حبيب الحنفي المعروف المصادر الإسلامية بـ"مسيلمة الكذاب" هذه الثلاث إدعوا النبوة وجمع المسلمين أرسل الخليفة أبي الصديق خالد الوليد قمع أتباع بزاخة مالك نويرة التميمي أقام قرابة الشهر يتعقب ويقول الطبري خالداً أحرقهم بالنيران ورضخهم بالحجارة وخزقهم بالنبال ونكسهم الآبار ورمى الجبال أما مسيلمة فقد يبشر بنبوته بل أنه أقترح تقسيم الأرض بينه وبين متأثراً بالمسيحية كغالب وتبعه جل قومه نزر يسير منهم ثمامة أثال حركة وأنزل خسائر فادحة صفوف وقُتل بضربة رمح وحشي ومن مالا يقل أربعة عشر ألفا وفقا للطبري مقتل وتوقفت إذ رجلين الأنصار بأمر بقتل كل "أنبت" تبدو عليه علامات البلوغ جيش 500 ومنهم زاد 1200 تقديم الكتاب: لحضرة صاحب المعالي الأستاذ الجليل حسن وزير المعارف: تربطني بأخي مؤلف التراجم وجامعها فضيلة ابن رابطة فهو فضلا الصلة العائلية تجمعنا فنحن نلتقي دائما نتدارس كثيرا الأمور العلمية وعرفت فيه سنوات إلمامه الكبير بشتى العلوم وبخاصة والتاريخ وتاريخ بوجه خاص والتوحيد وله ولع كبير بمطالعة الكتب وقدرة حد لها سرعة مطالعة والعثور قد تحتويه أخطاء وبدافع حبه لهذه وعلمائها عكف منذ أكثر عامين علل جميع التراجم"للعلماء" محاولة للإبقاء ذكراهم وتسجيل جهودهم وآثارهم وكفاحهم الدعوة وإبلاغ شرعه للناس ولاقى سبيل الحصول المعلومات تحتويها الكثي الكثير الصعوبة والمشقة لكنه يتقبل تحقيق هدفه آلى نفسه بلوغه وإني المجموعة تراجم علمائنا عليهم رحمة فإني أسجل بالشكر والعرفان الجهد بذله المؤلف وأسأل يجعل مؤلفه الفائدة نتوخاها جميعا وأن يهيأ زمان ومكان "لورثة الأنبياء" يعتني بجهودهم ويبرز كفاحهم والله الموفق وعليه الاتكال الحمد لله احمده أستعينه واصلي واسلم نبيه وآله وصحبه وبعد لما رأيت النشر والتأليف وبعث العلمي الإملائي العهد الزاهر قائمة وساق ورأيت النهضة يتعهدها بعونه ويرعاها بتقديره إمام آزر العلم وناصر جلالة الملك فيصل العزيز سعود أحببت المساهمة ولو بجهد المقل فجمعت الرسالة المتوفين1 ابتداء ا لوهاب ووضعت أولها مرتبين أقدمية الوفاة ويليهم عداهم أيضا آخرها بعض رجال الأمصار تأثروا بدعوة السلفية قام بتجديدها الوهاب فأعلنوها حربا شعواء البدع والخرافات صديق خان وبشير السهسواني السيد محمود شكري الالوسي والسيد رشيد رضا والله أسأله الإعانة والتوفيق وهو حسبي ونعم الوكيل المؤلف والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا إذا سمعنا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية ينبني المعرفة قبول والتعبد بما تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
مشاهير علماء نجد وغيرهم
كتاب

مشاهير علماء نجد وغيرهم

ــ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ

صدر 1974م عن دار اليمامة للنشر والتوزيع
مشاهير علماء نجد وغيرهم
كتاب

مشاهير علماء نجد وغيرهم

ــ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ

صدر 1974م عن دار اليمامة للنشر والتوزيع
عن كتاب مشاهير علماء نجد وغيرهم:
نجد هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية التاريخية وأكبرها مساحة وترتفع هضبة نجد ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر وتقع في وسط شبه الجزيرة. كانت نجد موطناً تاريخياً لمملكة كندة وطسم وجديس وبني زيد وبني حنيفة وبني أسد وبني تميم وهوازن وغطفان ومملكة تنوخ وطيئ وبنو عامر ومحارب وباهلة وبنو غنى وحضارة المقر وغيرهم. تشكل اليوم منطقة الرياض ومنطقة القصيم ومنطقة حائل والأجزاء الشرقية لمنطقة مكة المكرمة ومناطق نجد الشرقية مثل هضبة الصمان ضمن المملكة العربية السعودية.

تعد مملكة كندة التي قامت في قرية الفاو من أقدم الممالك التي قامت في المنطقة ويعود تاريخها للقرن الرابع ق.م كانت دولة مدينة في بدايتها ولها ارتباطات قوية بمملكة سبأ كانت المملكة تعرف باسم قرية ذات كهل وكهل أو كاهل هذا هو أكبر آلهة قبيلة كندة ومذحج توسعت المملكة كثيراً في فترات مابعد الميلاد أيام مملكة حِميَّر الكتابات الآثرية القديمة المكتشفة في المنطقة كُتبت بخط المسند وتحوي خصائص لغوية مميزة ولها أهمية كبيرة للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية لا تتوفر تفاصيل كثيرة عن التاريخ النجدي القديم وهُجرت قرية الفاو في فترة غير معروفة وظروف غامضة وتظهر الآثار المكتشفة أن المنطقة كانت محل حروب ونزاع بين المناذرة ومملكة كندة المدعومين من الحِميَّريين، فنقش النمارة الذي أُكتشف بجبل الدروز في سورية، يُظهر أن ملك المناذرة امرؤ القيس بن عمرو (الأول) شن حملة واسعة أخضع خلالها قبائل بني أسد ونزار ومعد وهزم مذحج وقاتلهم بضراوة ـ وفق النص ـ على حدود نجران رداً على ذلك، أرسل شمَّر يهرعش ملك الحِميَّريين قوة من كندة ومذحج لقتال المناذرة وذلك في القرن الرابع بعد الميلاد، وأكتشفت كتابة في الدوادمي للملك الحميري أسعد الكامل تعود للقرن الخامس تشير إلى معركة أخرى ضد المناذرة كذلك بمعاونة مقاتلين من كندة تفككت مملكة كندة في القرن السادس الميلادي لعدة مشيخات صغيرة وبحسب مصادر التراث العربية، فإن الشاعر امرؤ القيس آخر ملوكهم، لا توجد مصادر معتمدة تثبت ذلك ولكن ذكر مؤرخي بيزنطة أن الحارث بن عمرو الكندي قُتل من قبل المناذرة أو سراسين الفرس كما كانوا يسمونهم ويمكن اعتبار الحارث آخر ملوكهم الأقوياء أُكتشفت كتابة دونها أبرهة الأشرم يشير فيها إلى سيطرته لمكان اسمه حلبان يبعد ثلاثمائة كم غرب الرياض حالياً

وتذكر كتب التراث العربي أن طسم وجديس هم قوم من العرب البائدة، التي أنقرضت ولا تكاد تذكر جديس إلا مع ذكر طسم. وهم من سكان جزيرة العرب القدماء (اقوام عاد وثمود العماليق)الذين كانت لهم حضارات عظيمة في وسط شبة الجزيرة العربية وبادت. وتتلخص الروايات بأنهما قبيلتان سكنتا اليمامة وماحولها ويذكر أن جديسا ذلت على يد طسم بحكم رجل يقال له عمليق، وجعل أن لا تزف بكر من جديس حتى تساق إليه فيفترعها قبل زوجها، فكان أن انتقمت جديس غدرا بعد أن أصاب العار أخت سيد جديس ويقال له الأسود بن عفار، وكان اسمها شموس وقتل عمليق على يد الأسود بن عفار وأصبح حاكما على طسم وجديس وحكم بينهم بالعدل، ولكن رجلا من طسم يقال له رياح بن مرة استغاث بحسان بن تبع الحميري، فأجاب له طلبه وسار معه إلى اليمامة، فحاولت زرقاء اليمامة تنبيه قومها، فلم يصدقوها، فقتل من جديس على يد طسم والحميريين ودُكت منازلهم.

وتذكر كتب التراث العربية معركة حامية سميت بداحس والغبراء وهي حرب "أهلية" بين فرعين من قبائل غطفان ودامت المعارك بينهم أربعين سنة بسبب فرس حسب الأساطير. ونجد هي موطن عدد من الشعراء العرب من الطبقة العالية مثل امرؤ القيس والأعشى وعنترة بن شداد. تعد قبيلة بني حنيفة من أشهر قبائل المنطقة تاريخيا وشاركوا في معركة الظهر وهي أحد أيام العرب وفق كتابات الإخباريين ضد بني تميم. كان بنو حنيفة يقاتلون بجانب بكر بن وائل ضد تغلب ولكنهم استقروا من فترة مبكرة وكانوا يتعرضون لغزوات متعددة من الأعراب المحيطين بهم. وهي تاريخيا جزء من اتحاد بكر بن وائل. وهناك تميم وبنو أسد ويختلفون عن بني حنيفة في أن معظمهم كان بدوياً خلال تلك الفترة.

في القرن السابع الميلادي، ظهر النبي محمد في الحجاز وبدأ دعوته للدين الجديد ووفدت القبائل النجدية على النبي في عام الوفود منها بنو تميم وهم الذين يتحدث عنهم النص القرآني القائل : Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ Aya-4.png La bracket.png ذلك أن الأقرع بن حابس قدم إلى المدينة يطلب فداء سبايا من بني تميم سباهم النبي في غزوة أمر عليها عيينة بن حصن ونادى على النبي : يامحمد، يامحمد" فلم يجبه النبي فقال الأقرع :"يامحمد، إن مدحي زين وذمي شين" عقب وفاة النبي، ارتد معظم نجد عن الإسلام فامتنعت غطفان عن تأدية الزكاة فأسر المسلمون عيينة بن حصن الفرازي وظهر طليحة بن خويلد الأسدي وسجاح ومسيلمة بن حبيب الحنفي المعروف في المصادر الإسلامية بـ"مسيلمة الكذاب" وبحسب هذه المصادر، فإن الثلاث إدعوا النبوة وجمع طليحة بن خويلد الأسدي قبائل بني أسد وطيئ وغطفان لقتال المسلمين.

أرسل الخليفة أبي بكر الصديق خالد بن الوليد الذي قمع أتباع طليحة بن خويلد الأسدي في معركة بزاخة وقتل مالك بن نويرة التميمي. أقام خالد قرابة الشهر في بزاخة يتعقب غطفان وطيئ ويقول الطبري أن خالداً أحرقهم بالنيران ورضخهم بالحجارة وخزقهم بالنبال ونكسهم في الآبار ورمى بهم من الجبال أما مسيلمة بن حبيب فقد كان يبشر بنبوته من أيام النبي بل تذكر المصادر الإسلامية أنه أقترح تقسيم الأرض بينه وبين النبي محمد وكان مسيلمة متأثراً بالمسيحية كغالب سكان المنطقة وتبعه جل قومه إلا نزر يسير منهم ثمامة بن أثال قمع خالد بن الوليد حركة مسيلمة وأنزل خسائر فادحة في صفوف بني حنيفة وقُتل مسيلمة بضربة رمح من وحشي ومن بني حنيفة مالا يقل عن أربعة عشر ألفا وفقا للطبري معظمهم قُتل بعد مقتل مسيلمة وتوقفت المعارك، إذ أرسل رجلين من الأنصار بأمر الخليفة بقتل كل من "أنبت" ـ كل من تبدو عليه علامات البلوغ ـ وفق عدد من الإخباريين وقتل من جيش الخليفة 500 ومنهم زاد فقال 1200 من المسلمين..

تقديم الكتاب:
لحضرة صاحب المعالي الأستاذ الجليل الشيخ حسن بن عبد الله آل الشيخ، وزير المعارف:

تربطني بأخي مؤلف هذه التراجم وجامعها فضيلة الشيخ عبد الرحمن ابن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ رابطة قوية، فهو فضلا عن الصلة العائلية التي تجمعنا فنحن نلتقي دائما نتدارس كثيرا من الأمور العلمية، وعرفت فيه خلال سنوات كثيرة إلمامه الكبير بشتى العلوم، وبخاصة اللغة العربية والتاريخ، وتاريخ الجزيرة العربية بوجه خاص والتوحيد، وله ولع كبير بمطالعة الكتب العلمية وقدرة لا حد لها على سرعة مطالعة الكتب التاريخية، والعثور على ما قد تحتويه من أخطاء.

وبدافع من حبه لهذه الجزيرة وعلمائها فقد عكف منذ أكثر من عامين علل جميع هذه التراجم"للعلماء" في محاولة للإبقاء على ذكراهم، وتسجيل جهودهم وآثارهم العلمية وكفاحهم في الدعوة إلى الله، وإبلاغ شرعه للناس ولاقى في سبيل الحصول على المعلومات التي تحتويها هذه التراجم الكثي الكثير من الصعوبة والمشقة، لكنه كان يتقبل ذلك في سبيل تحقيق هدفه الذي آلى على نفسه بلوغه ..وإني إذ أقدم هذه المجموعة من تراجم علمائنا -عليهم رحمة الله- فإني أسجل بالشكر والعرفان الجهد الكبير الذي بذله فضيلة المؤلف، وأسأل الله أن يجعل في مؤلفه الفائدة التي نتوخاها جميعا وأن يهيأ- في كل زمان ومكان- "لورثة الأنبياء" من ،يعتني بجهودهم ويبرز كفاحهم .. والله الموفق . وعليه الاتكال ..

.....

الحمد لله احمده أستعينه واصلي واسلم على نبيه محمد وآله وصحبه وبعد، لما رأيت حركة النشر والتأليف وبعث التراث العلمي الإملائي في هذا العهد الزاهر قائمة على قدم وساق، ورأيت هذه النهضة العلمية التي يتعهدها بعونه ويرعاها بتقديره إمام المسلمين الذي آزر العلم وناصر الإسلام جلالة الملك
فيصل بن عبد العزيز آل سعود، أحببت المساهمة ولو بجهد المقل، فجمعت هذه الرسالة في تراجم مشاهير علماء نجد المتوفين1 ابتداء من الشيخ محمد ابن عبد ا لوهاب إلى هذا اليوم، ووضعت في أولها علماء آل الشيخ مرتبين على أقدمية الوفاة، ويليهم من عداهم من علماء نجد مرتبين أيضا على أقدمية الوفاة، ووضعت في آخرها تراجم بعض رجال النهضة من علماء الأمصار الذين تأثروا بدعوة الإسلام السلفية التي قام بتجديدها الشيخ محمد بن عبد الوهاب، فأعلنوها حربا شعواء على البدع والخرافات وهم صديق بن حسن خان وبشير السهسواني السيد محمود شكري الالوسي والسيد محمد رشيد رضا.
والله أسأله الإعانة والتوفيق وهو حسبي ونعم الوكيل
المؤلف

الترتيب:

#4K

0 مشاهدة هذا اليوم

#45K

16 مشاهدة هذا الشهر

#30K

8K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 543.
المتجر أماكن الشراء
عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار اليمامة للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية