📘 ❞ أسهل المدارك شرح إرشاد السالك في مذهب إمام الأئمة مالك ❝ كتاب ــ أبو بكر بن حسن بن عبد الله الكشناوي

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ أسهل المدارك شرح إرشاد السالك في مذهب إمام الأئمة مالك ❝ ــ أبو بكر بن حسن بن عبد الله الكشناوي 📖

█ _ أبو بكر بن حسن عبد الله الكشناوي 0 حصريا كتاب ❞ أسهل المدارك شرح إرشاد السالك مذهب إمام الأئمة مالك ❝ عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 2025 مالك: نبذه الكتاب: فصل بيان أحكام قضاء الحاجة وما يتعلق بذلك فرائض الوضوء سنن فضائل مكروهات شروط صحة ووجوبه نواقض موجبات الغسل المسح الجبيرة الخفين التيمم الحيض أحكام النفاس كتاب الصلاة ستر العورة وخارجها أركان العاجز القيام الجمع بين المغرب والعشاء ليلة المطر حكم الجماعة من يلحق بأحكام الفوائت تارك سجود السهو الرعاف النوافل وأوقاتها وكيفيتها صلاة السفر الخوف الجمعة العيدين الاستسقاء الكسوف الجنائز زكاة الذهب والفضة الماشية وهي الإبل والبقر والغنم الحرث والثمار بها الأحكام فى الفطر ومن تلزمه فيمن تصرف له الزكاة الصيام يلزمه القضاء دون الكفارة فيما يندب فعله للصائم الاعتكاف الحج مواقيت والعمرة وكيفية الإحرام قصيدة الفدية الصيد يترتب فيه الجزاء وعدمه دماء مطلقا وسن الهدي وغيره مما يجزئ لا بحج الصبي والعبد والمرأة وغيرهم العمرة وأحكامها خاتمة زيارة النبي صلى عليه وسلم الجهاد ما بالجيش وأخذ الغنيمة قبل القسم الأيمان الاستثناء بـ إلا وأخواتها النذور الأضحية والعقيقة والصيد والذبائح العقيقة يفعل للمولود يوم سابعه به الذبح الأطعمة والأشربة النكاح المحرمات اللاتي يصح العقد عليهن نكاح الشغار تنبيه العيوب التي توجب الخيار الزوجين بإسلام المتزوجين وحكم نكاحهما بعد الإسلام الصداق قلة وكثرة وأحكامه التفويض والتحكيم كان متزوجا بأكثر زوجة المفقود والغائب زوجته الطلاق البيوع ببيع المزابنة بالثمن والمثمن بيع العقار يتبعها المميز المأذون الغائب مجلس المرابحة مسائل الثمار العرايا الجائحة والزروع وغيرها السلم بالقرض وهو بمعنى السلف الإجارة الجعل وشروطه القراض والشركة والمساقاة بالشركة وشروطها المساقاة الرهن والوكالة الوكالة الحجر والصلح والحمالة والحوالة التفليس الصلح الحمالة والكفالة والزعامة والضمان الحوالة العارية والوديعة الوديعة الشفعة والقسمة القسمة الإحياء والارتفاق والغصب والاستحقاق الارتفاق الغصب يلزم الإنسان المواسات بعض الحالات الإستحقاق اللقطة التقاط المنبوذ الإقرار والهبة والصدقة والعمرى والرقبي الهبة الصدقة العمرى الرقبى الوقف قصاص الأطراف الدية الأعضاء القسامة الحدود الزاني والزانية القذف الخمر السارق الحد الأقضية الشهادة التنازع العتق والولاء والكتابة والتدبير والاستيلاء الولاء الكتابة التدبير والمدبر أم الولد الوصايا المواريث الجد الفرائض المناسخة الخنثى الميراث التركة جامع المسابقة كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند أهل الحقيقة: العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج أو معاملاتهم مثل: المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة وأحكام والذكاة ومعاملات الكتاب والسبق والرمي ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة