█ _ منصور بن يونس إدريس البهوتي 1993 حصريا كتاب ❞ شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى ط عالم الكتب ❝ 2025 الكتب: نبذه عن الكتاب : الجزء الاْول الطهارة باب بيان أنواع المياه وأحكامها وما يتبعها الآنية الاستنجاء التسوك وغيره من سنن الفطرة الوضوء فصل يشترط لوضوء وغسل نية صفة مسح الخفين معناهما نواقض الشك يحرم بحدث وأحكام المصحف الغسل والأغسال المستحبة الحمام التيمم فرائض إزالة النجاسة الحكمية النجاسات يعفى عنه يتعلق بذلك الحيض والمبتدأة بدم أو صفرة كدرة دام حدثه النفاس لا حد لأقله الصلاة الأذان شروط فيما يدرك به وقت وحكم قضائها ستر العورة اجتناب المواضع التي تصح فيها استقبال القبلة ما يجب استقباله وأدلة بها النية وتشترط لصلاة جماعة يكره وأركانها وواجباتها وسننها يسن عقب كل صلاة أفعال وأقوالها سجود السهو حكم التطوع وصلاة الليل وسجود التلاوة الشكر أوقات النهي الجماعة أحكام الجن الإمامة موقف الإمام والمأموم الاقتداء أهل الأعذار القصر الجمع بين الصلاتين الخوف إذا اشتد أي تواصل الطعن والضرب والكر والفر الجمعة ركعتان العيد الكسوف الاستسقاء الجنائز غسل الميت التكفين حمل الجنازة دفن زيارة قبر مسلم الزكاة زكاة السائمة بهيمة الأنعام البقر الغنم الخلطة الخارج الأرض زرع وثمر ومعدن وركاز يشرب بلا كلفة خارج أرض مستعارة العسل المعدن الركاز الأثمان يخرج مزك جيد صحيح ذهب فضة نوعه حلي مباح معد لاستعمال إعارة التحلي العروض الفطر الواجب إخراج الأفضل جعل مال فقراء بلده تعجيل يجزئ دفع إليه ومن فصل: أبيح له أخذ شيء كفارة نذر غيرها تجزئ إلى كافر غير مؤلف تسن صدقة تطوع بفاضل كفاية دائمة الصيام ثبوت هلال رمضان الصوم يفسد فقط ويوجب الكفارة جماع صائم يستحب وسن أي: الصائم كثرة قراءة وكثرة ذكر وصدقة وكف لسانه عما قضاء صوم دخل غيره أفضل الأيام الاعتكاف ولا يصح اعتكاف ممن تلزمه إلا بمسجد تقام فيه خروج المعتكف وإن خرج معتكف لأمر بد منه فباع اشترى تشاغل بالقرب الحج والعمرة صغير قن شرط وجوب الاستطاعة لوجوب حج وعمرة أنثى مواقيت تجاوز ميقات إحرام الإحرام ويجب متمتع دم أحرم مطلقا فلم يعين نسكا ويسن لمن عين أطلق إحرامه تلبية محظورات ممنوعات والمرأة إحرامها وجهها الفدية كرر محظورا هدي إطعام تعلق بإحرام وجب فدية لمساكين الحرم جزاء الصيد أتلف محرم بالحرم جزءا صيد الحرمين ونباتهما قلع شجر حرم مكة المدينة آداب دخول للسعي الصفا فيرقى يدفع بعد الغروب عرفة مع الأمير طريق المأزمين يرجع أفاض طوافه وسعيه العمرة أركان الفوات والإحصار الهدي والأضاحي والعقيقة يتعين بقوله هذا بنذر الأضحية العقيقة الجهاد يجوز تبييت كفار وقتلهم وهم غارون المسبي البالغ الكفار يلزم أميره عند مسيره الغزو وفي دار الحرب الجيش الصبر والنصح والطاعة إذن قسمة الغنيمة وتضم غنيمة سرايا أسقط حقه الغانمين الأرضون المغنومة الفيء الأمان الهدنة عقد الذمة يمنع السلاح تهود نصراني الفهرس الجزء الثاني البيع تفريق الصفقة موانع صحة التسعير الشروط الشرط الفاسد ثلاثة باع يذرع أنه عشرة أذرع فبان أكثر الخيار والتصرف قبل قبضه اختلفا بائع ومشتر حدث العيب المبيع التصرف قبض الإقالة الربا والصرف ويحرم ربا النسيئة بيع نقد بنقد ويتميز ثمن مثمن بباء البدلية الأصول وبيع الثمار نخلا رهن وهب تشقق طلعه ثمرة بدو صلاحها السلم مكان الوفاء القرض الرهن حق راهن أمانة ولو ويصح بيد عدل اختلف الراهن والمرتهن أن عصير خمر جنى نفس الضمان قضاه الدين ضامن أحال رب دين الكفالة الحوالة الصلح الجوار ليس بمال الحجر المفلس لحظ المحجور عليه وولاية مملوك لسيده فك حجره لتكليفه ورشده ولولي حاكم وأمينه الأكل لحاجة موليه يأذن لموليه قنه المميز يتجر الوكالة وتصح آدمي العقود جائزة الطرفين وحقوق العقد والوكيل أمين يضمن تلف بيده تفريط الشركة ولكل الشركاء يبيع ويشتري الاشتراط نوعان المضاربة وليس لعامل شراء يعتق المال شركة الوجوه الأبدان المفاوضة المساقاة عامل والمغارسة والمزارعة المزارعة الإجارة ثلاثة: أحدها معرفة المنفعة أجرة الثالث كون نفع مباحا ضربان لإجارة العين المعقود منفعتها صورتان كانت منفعة ولمستأجر استيفاء معقود مؤجر الإطلاق جرت عادة عرف والإجارة لازم ضمان أجير خاص وتجب تملك إجارة المسابقة والمسابقة جعالة وشرط المناضلة أربعة العارية ومستعير معارة كمستأجر المالك والقابض الغصب غاصب رد مغصوب محل المغصوب بزيادته ويضمن نقص خلط يتميز بوطء أمة مغصوبة عالما تحريمه الوطء كحيوان قتله وحرم تصرف مالا محترما لغيره بهائم ضارية أتلفته اصطدمت سفينتان واقفتان مصعدتان منحدرتان فغرقتا الشفعة وتصرف مشتر شقص مشفوع طلب شفيع بشفعة باطل ويملك الشقص المشفوع بالأخذ بالشفعة ادعى شراءه الوديعة والمودع إحياء الموات وإحياء موات بحائط منيع أعلى ماء كالأمطار يسقي ويحبسه الجعالة اللقطة التقاطه ولم يملك وهو القسم أضرب الملتقط فرق ملتقط وملتقط اللقيط ميراث وديته الوقف للزوم الموقوف يده ويرجع أمور واقف ناظر وقف إسلام ووظيفته عدد معين كاثنين فأكثر ثم المساكين فمات بعضهم والوقف بمجرد القول يدل تتمة بأس بتغيير حجارة الكعبة إن عرض لها مرمة الهبة واهب تعديل يرث ولأب حر محتاج شاء ولده عطية المريض ومحاباته تفارق العطية الوصية أقر مريض ملك ابن عمه مرض الموت أعتق صحته وصى لغير محصور كفقراء غزاة لم قبوله قال موص رجعت وصيتي أبطلتها الموصى لكنيسة بيت نار أماكن الكفر بمنفعة مفردة وتبطل وصية بمعين بتلفه بالأنصباء والأجزاء بالأجزاء والأنصباء معلوم الفرائض ذوي الفروض الجد الإخوة وللأم أحوال الميراث ولجدة تحاذ تساو القرب البعد ميت سدس ولبنت صلب واحدة النصف الحجب العصبة أصول المسائل الرد تصحيح المناسخات قسم التركات الأرحام الحمل المفقود الخنثى المشكل الغرقى الملل المطلقة الإقرار بمشارك وارث مسألة عول بوارث يزيله القاتل المعتق بعضه الولاء نساء بالولاء جر ودوره العتق مشاعا كنصف ونحوه تعليق عتق بصفة لي مرضه موته التدبير الكتابة المكاتب كسبه ونفعه كتابة وطء مكاتبته نقل الملك والكتابة الصحيحة رقيقه بعوض السيد ورقيقه كتابته الفاسدة أم الولد النكاح ويباح أراد خطبة امرأة نظر يظهر منها غالبا التصريح بخطبة المعتدة ركني وشروطه الولي ووكيل ولي تقدم يقوم مقامه غائبا وحاضرا استوى وليان لامرأة درجة لأمته يحل نكاحها لتدخل الكتابية الشهادة المحرمات أمد لعارض يزول الزوجة مسلمة قيل زوجتك هذه المسلمة فبانت كتابية ولمن ولأمة ومبعضة عتقت كلها تحت رقيق كله الفسخ العيوب يثبت خيار عيب زال لولي مجنون سيد تزويجهم بمعيب نكاح أسلم الزوجان معا وتحته نسوة فأسلمن عدتهن زوجات إماء أربع معه ارتد أحد الزوجين هما الصداق ويشترط علمه كالثمن تزوجها خنزير تزويج بكر وثيب بدون صداق مثلها تزوج عبد بإذن سيده وتملك زوجة حرة وسيد بعقد جميع مهرها ويسقط متعة ورثتهما أحدهما وورثة الآخر المفوضة مهر بفرقة الوليمة فائدة اللحم الأدم والخبز القوت النساء زوج امرأته أمته حيض بكرا ومعه النشوز الخلع طلاق بائن يقع بلفظ صريح وطلاق منجز معلق كخلع إبانة سبيل خالعته موتها المخوف لزوجته خالعتك بألف فأنكرته الطلاق صح طلاقه بالغ ومميز يعقله توكيله سنة وبدعته أنت طالق أحسن أجمله أقربه أعدله وكنايته وقوله لامرأته أمرك بيدك يختلف الطلقة الواحدة تتجزأ تخالف المدخول الاستثناء الماضي والمستقبل ويستعمل كعتق وظهار استعمال زمن مستقبل بالشروط وأدوات المستعملة وعتاق عامي نحوي قمت بفتح الهمزة فأنت تعليقه بالحيض والطهر بالحمل والولادة بالطلاق بالحلف بالكلام والإذن والقربان بالمشيئة مسائل متفرقة التأويل الحلف بطلاق الرجعة طلقها ثلاثا ثنتين الإيلاء المولي المولى غايته شيئا يوجد أشهر ويمكنه الظهار بمعناه فإن يجد المظاهر رقبة يستطع صوما لكبر اللعان بتمام تلاعن يلحق النسب ثبت وطئ الفرج دونه العدد وطئت معتدة بشبهة ب فاسد وفرق بينهما إحداد فوق ثلاث ليال بأيامها استبراء الإماء واستبراء حامل بوضع تنقضي العدة الرضاع للحرمة بالرضاع شرطان ذات لبن يدخل أفسدت نفسها برضاع الدخول شك الزوج وجود رضاع النفقات قوت الرجعية كالزوجة النفقة والكسوة والسكنى متى تسلم يلزمه تسلمها لزمته نفقتها وكسوتها أعسر بنفقة معسر نفقة الأقارب والعتيق ونفقة المماليك إعفاف تجب تلزم وسكنى مالك إطعامها بعلفها إقامة يرعاها الحضانة بلغ صبي محضون سبع سنين عاقلا الجنايات شبه العمد الخطأ قتل بالواحد أمسك إنسانا لآخر يعلم يقتله القصاص مكافأة المقتول للقاتل حال الجناية بولد النفس دونها القود حضرة السلطان نائبه عددا قطع اثنين العفو يوجب دون أذهب بعض لسان النوع مما الديات تجاذب حران مكلفان حبلا فانقطع فسقطا فماتا نفسه طرفه خطأ أدب زوجته نشوز يسرف مقادير ديات دية القن الجنين جناية الأعضاء ودية منافعها التالفة بالجناية عليها المنافع واحد الشعور الأربعة الدية الشجاج وكسر العظام الجائفة ثلث كسر ضلع بعير العاقلة تحمله تحمل عمدا القتل القسامة يبدأ بأيمان ذكور عصبة القتيل الوارثين الحدود اجتمعت حدود لله تعالى جنس أتى حدا لجأ الزنا القذف موضعين للقذف وكناية كناية والتعريض تناول المسكر التعزير القطع السرقة قطعت اليمنى قطاع الطريق قصدت لقتل يفعل الفاحشة قتال البغي أظهر قوم رأي الخوارج يخرجوا قبضة المرتد توبة يزل ملكه ماله ردته السحر الأطعمة اضطر بأن خاف التلف يأكل مر بثمرة بستان حائط الذكاة ذكاة الذبح بآلة كالة وجد ميتا قصد قول بسم الله رمي الأيمان حروف باليمين حلالا سوى اليمين جامع العبرة بخصوص السبب الاسم العرفي اللغوي حلف يلبس فلبس ثوبا غزل وعليه فاستدامه ليشربن الماء معينة القضاء والفتيا تفيد ولاية عامة النظر أشياء والإلزام للإمام يولي القاضي عموم العمل اثنان رجلا صالحا للقضاء بالنظر أمر المحبوسين أتم ينظر أيتام ومجانين لهم يحضر الخصم بما تتبعه الهمة الحكم وصفته الدعوى بالقليل حررها المدعي العدالة البينة المدعي: بينة عينا لمدعيها فأقر الغائب الحاكم بحكم فصدقه دعواه غصبه إنسان جهرا المكتوب القسمة نوعي سهام غلطا حيفا تقاسماه الدعاوى والبيانات تكون المتنازع بيديها ثالث اشتراه زيد وادعى العبد زيدا أعتقه تعارض البينتين مات ابنين وكافر فادعى الابنين دينه الشهادات بالعقد شهد العدلان طلق نسائه ونسيا عينها تقبل شهادته الحرية أقسام المشهود ادعت إقرار زوجها بأخوة والرجوع عنها وأدائها الزيادة أداء صفتها بالله وحده جهل نسبها فأقرت برق يحصل وصل بإقراره يغيره علي ألف درهم مؤجلة غصبت بل عمرو بالمجمل آخر وعشرة كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم الشريعة جملتها يتوصل ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الزركشي أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة آفات ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله وعند الحقيقة: العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر الذي يكن قد استقل الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح الاصطلاحي فروع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة والذبائح والذكاة ومعاملات والسبق والرمي ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أول وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة تظهر مباحث التوحيد لهدف الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل المؤلفة