📘 ❞ إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي ❝ كتاب ــ أبو البقاء العكبري اصدار 1986

النحو - 📖 كتاب ❞ إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي ❝ ــ أبو البقاء العكبري 📖

█ _ أبو البقاء العكبري 1986 حصريا كتاب ❞ إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي ❝ عن مجمع اللغة العربية بدمشق 2024 النبوي: هذا الكتاب فضل السبق والريادة لاتخاذه نصوص موضوعاً للمعالجة النحوية ويجد فيه الباحثون فضية الاحتجاج بالحديث كثيراً مما يحتاجون إليه إعراب النبوي الإمام محب الدين عبد الله بن الحسين الحنبلي عدد الأجزاء 1 *********** القسم الأول مسانيد الرجال مرتبة الحروف الأبجدية باب الألف 1 مسند أبي كعب الأنصاري 2 أسامة زيد حارثة 3 شريك العامري 4 عمير الهذلي 5 رافع مولى رسول واسمه أسلم 6 أسيد حضير 7 الأشعث قيس الكندي 8 أمية مخشي الخزاعي 9 أنس مالك مسند ( الأنصاري ( ذكر الصحيحين منه ) مجئ بمعنى الذي ( 1 ) الأول روى أن {صلى عليه وسلم} قال يغسل مس المرأة الشيخ رحمه الذي وصلتها مفعول ولا يجوز ترفع بمس معنى مست لوجهين أحدهما تأنيث حقيقي ولم يفصل بينها وبين الفعل فلا وجه لحذف التاء والثاني إضافة اللمس إلى الرجل وإلى أبعاضه حقيقة ولذلك تعالى أو لامستم النساء وإضافة إليها الجماع تجوز مجيء أنى أين وبمعنى كيف ( 2 الثاني حديث موسى مع الخضر عليهما السلام أ فمنه قوله بأرضك ههنا فيها وجهان كقوله لك فهي ظرف مكان والسلام مبتدأ والظرف خبر عنه توجيه مجئ كيف والثاني كيف أي ووجه الاستفهام أنه لما رأى ذلك قعر الأرض استبعد علمه بكيفية السلام تقديم الحال صاحبها ( ب فأما فموضعه نصب والتقدير استقر كائنا بأرضك وجوب تقديم المبتدإ إن تساوى هو والخبر التعريف ج أما أنت بني إسرائيل فأنت وموسى خبره جواز التثنية بعد الجمع والتوحيد التثنية النحو مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل علم الصرف عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا الإِعْرَاب يعرف به حال أواخر الكلم وعلم يبحث أصول تكوين الجملة وقواعد الإعراب فغاية يحدد أساليب الجمل ومواضع الكلمات والخصائص التي تكتسبها الكلمة الموضع سواءً أكانت خصائص نحوية كالابتداء والفاعلية والمفعولية أحكامًا كالتقديم والتأخير والإعراب والبناء والغرض تحصيل ملكة يقتدر بها إيراد تركيب وضع وضعا نوعيًا أراده المتكلم المعاني وعلى فهم مركب كان بحسب الوضع المذكور وعلم علوم ويعد العلم الأهم معرفته ضرورية أهل الشريعة إذ مأخذ الأحكام الشرعية كلها والسنة وتعلم لمن أراد

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي
كتاب

إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي

ــ أبو البقاء العكبري

صدر 1986م عن مجمع اللغة العربية بدمشق
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي
كتاب

إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي

ــ أبو البقاء العكبري

صدر 1986م عن مجمع اللغة العربية بدمشق
حول
أبو البقاء العكبري ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مجمع اللغة العربية بدمشق 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي:
هذا الكتاب فضل السبق والريادة لاتخاذه نصوص الحديث النبوي موضوعاً للمعالجة النحوية، ويجد فيه الباحثون في فضية الاحتجاج بالحديث كثيراً مما يحتاجون إليه.

إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي
الإمام محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي
عدد الأجزاء / 1
** *********
القسم الأول
مسانيد الرجال مرتبة على الحروف الأبجدية
باب الألف
1 مسند أبي بن كعب الأنصاري
2 مسند أسامة بن زيد بن حارثة
3 مسند أسامة بن شريك العامري
4 مسند أسامة بن عمير الهذلي
5 مسند أبي رافع مولى رسول الله واسمه أسلم
6 مسند أسيد بن حضير
7 مسند الأشعث بن قيس الكندي
8 مسند أمية بن مخشي الخزاعي
9 مسند أنس بن مالك
مسند ( أبي بن كعب الأنصاري
( ذكر ما في الصحيحين منه )
مجئ ما بمعنى الذي
( 1 ) الأول روى أبي بن كعب أن رسول الله ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ قال يغسل ما مس المرأة قال الشيخ - رحمه الله - ما بمعنى الذي وصلتها مس و المرأة مفعول مس ولا يجوز أن ترفع المرأة بمس على معنى ما مست المرأة لوجهين أحدهما أن تأنيث المرأة حقيقي ولم يفصل بينها وبين الفعل فلا وجه لحذف التاء والثاني أن إضافة اللمس إلى الرجل وإلى أبعاضه حقيقة قال ولذلك قال تعالى ( أو لامستم النساء ) وإضافة اللمس إليها في الجماع تجوز
مجيء أنى بمعنى من أين وبمعنى كيف
( 2 ) الحديث الثاني حديث موسى مع الخضر عليهما السلام ( أ ) فمنه قوله أنى بأرضك السلام قال الشيخ - رحمه الله - أنى ههنا فيها وجهان أحدهما بمعنى من أين كقوله تعالى ( أنى لك هذا ) فهي ظرف مكان والسلام مبتدأ والظرف خبر عنه
توجيه مجئ أنى بمعنى كيف
والثاني بمعنى كيف أي كيف بأرضك السلام ووجه هذا الاستفهام أنه لما رأى ذلك الرجل في قعر من الأرض استبعد علمه بكيفية السلام
تقديم الحال على صاحبها
( ب ) فأما قوله بأرضك السلام فموضعه نصب على الحال من السلام والتقدير من أين استقر السلام كائنا بأرضك
وجوب تقديم المبتدإ إن تساوى هو والخبر في التعريف ( ج ) أما قوله أنت موسى بني إسرائيل فأنت مبتدأ وموسى خبره
جواز التثنية بعد الجمع والتوحيد بعد التثنية
الترتيب:

#13K

0 مشاهدة هذا اليوم

#34K

15 مشاهدة هذا الشهر

#26K

10K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 688.