📘 ❞ الإختيار لتعليل المختار ❝ كتاب ــ عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي اصدار 2015

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ الإختيار لتعليل المختار ❝ ــ عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي 📖

█ _ عبد الله بن محمود مودود الموصلي 2015 حصريا كتاب ❞ الإختيار لتعليل المختار ❝ 2024 المختار: نبذه عن الكتاب: [باب صلاة التراويح] الكسوف] [فصل لا الاستسقاء] سجود السهو] التلاوة] المريض] المسافر] الجمعة] العيدين] ما يستحب يوم الفطر وفي الأضحى] تكبير التشريق] الخوف] الصلاة الكعبة] الجنائز] غسل الميت] صفة الكفن] الجنازة] حمل الميت والسير به ودفنه] الشهيد] [كتاب الزكاة] زكاة السوائم] نصاب الإبل] البقر] الغنم] الخيل] الذهب والفضة] الزروع والثمار] العاشر] المعدن] مصارف صدقة الفطر] الصوم] من أفطر عامدا رمضان] يباح الإفطار] الاعتكاف] الحج] [مواقيت الحج الزمانية] المكانية] فعله لمن أراد أن يحرم] دخول مكة] العمرة] التمتع] القران] الجنايات] الصيد حال الإحرام] الإحصار] الغير] الهدي] البيوع] [ما ينعقد البيع] [شروط صحة الإقالة وأحكامها] الخيارات] [خيار الشرط وأحكامه] خيار الرؤيا العيب البيع الفاسد التولية والمرابحة والوضيعة] الربا] السلم] إذا استصنع شيئا جاز استحسانا] الصرف] الشفعة] تكون فيه [متى تجب الشفعة ومتى تستقر تملك] يبطل الإجارة] أنواع الأجراء وحكم الأجير المشترك] تستحق الأجرة] بيان يجب فسدت تنفسخ الرهن] رهن الدراهم والدنانير] حكم الرهن باعه الراهن] القسمة] طلب أحد الشركاء القسمة وكل منهم ينتفع بنصيبه] ينبغي يفعله القاسم] المهايأة] أدب القاضي] [من يولى القضاء] [قضاء المرأة فيما تقبل شهادتها فيه] للقاضي بعد توليه] رفع إليه قضاء قاض] الدليل وجوب حبس عليه الدين يجوز] القاضي إلى كل حق يسقط بالشبهة] يجوز التحكيم وما الحجر] المأذون] الإكراه] الدعوى] الدعوى وحكمها] بينة الخارج أولى ذي اليد مطلق الملك] اختلاف البائع والمشتري الثمن أو المبيع] باع جارية فولدت لأقل ستة أشهر فادعاه] الإقرار] الاستثناء الإقرار الصحة والمرض] الشهادات] يشهد بكل سمعه أبصره الحقوق والعقود] ردت شهاته لمانع ثم زال شهادته] الشهادة وصفة الإشهاد] الرجوع الشهادة] الوكالة] يضيفه الموكل نفسه وإلى ترجع إليهما] الكفالة] الحوالة] الصلح] الشركة] المضاربة] الوديعة] اللقيط] اللقطة] الآبق] المفقود] الخنثى] أحكام الوقف] الهبة] العمرى والرقبى] العارية] الغصب] زوائد إحياء الموات] الشرب] كرى الأنهار العظام بيت المال] المزارعة] المساقاة] النكاح] يشترط الشهود محرمات نكاح المتعة والنكاح المؤقت] [فصل: عبارة النساء معتبرة [ترتيب الأولياء] الكفاءة أقل المهر وأكثره] مهر المثل] العبد بإذن المولى] الذمية والمجوسية] عيوب الزوجية] العدل القسم] الرضاع] الطلاق] [حكم طلاق المكره والسكران والأخرس والهازل] صريح وصف الطلاق قبل الدخول] كنايات [تعليق بالمشيئة] أبان امرأته مرضه مات] الرجعة] الإيلاء] الفيء سقوط الخلع] الظهار] كفارة اللعان] العدة] الأقراء وهي الحيض] الحداد] الحمل النفقة] [نفقة الزوجة] نفقة المطلقة] الأولاد الصغار] الحضانة] العتق] ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه] أعتق بعض عبده] التدبير] الاستيلاد] المكاتب] الكتابة الفاسدة] كاتب عبديه كتابة واحدة] موت المكاتب وفاء ديونه] الولاء] الأيمان] حروف القسم وفيما يكون اليمين] الخروج] الحنث الحين والزمان] الحلف الطعام] انعقاد النذر] الحدود] حد الزنا] وطء الجارية] القذف] التعزير] الأشربة] السرقة] قطع قطع] محل القطع] الطريق] السير] موادعة أهل الحرب] أمان الواحد] فتح البلاد] الغنيمة] قسمة الجزية] الخراج] المرتد] يصير الكافر مسلما] الخوارج والبغاة] الكراهية] النظر العورة] استعمال الحرير والذهب] الاحتكار] مسائل مختلفة] آداب للمؤمن يحافظ عليها] السبق والرمي] الكسب] الكسوة] الكلام] الصيد] الذبائح] يحل يحرم أكله الحيوانات] الأضحية] يقتل الحر بالحر وبالعبد] القصاص الأطراف] الديات] النفس الدية] الشجاج] ضرب بطن امرأة] ضمان الإنسان فعله] جناية العبد] القسامة] المعاقل] الوصايا] الوصية به] أوصى بثلث ماله لرجل وبالسدس لآخر] للجيران والأصهار والأختان والأهل] الفرائض] السهام المفروضة] العصبات] الحجب] العول وأصول المسائل] الرد الوارثين] توريث ذوي الأرحام] ميراث الغرقى والهدمى] إرث بالأنكحة الباطلة] الحمل] المناسخات] [حساب تصحيح المصالحة التركة] كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة