📘 ❞ المحمدون من الشعراء وأشعارهم ❝ كتاب ــ علي بن يوسف القفطي اصدار 1970

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب المحمدون من الشعراء وأشعارهم ❝ ــ علي بن يوسف القفطي 📖

█ _ علي بن يوسف القفطي 1970 حصريا كتاب المحمدون من الشعراء وأشعارهم 2024 وأشعارهم: pdf للكاتب , لعل الباحثين تاريخ الثقافة العربية بوجه خاص والقراء عام يجدون هذا الكتاب الفائدة حيث يتضمن مجموعة القواعد اللغوية التي تساعد تنبيهات وإضافات وتصحيحات لبعض ما يعاني منه والأدباء أخطاء ونواقص ويتضمن عدد أسماء والكتب والرسائل والمقالات وبعض القوافي من نفائس كتب التراجم الغالية وتضم القطعة وصلتنا ترجمة (328) شاعراً منذ الجاهلية وحتى أوائل القرن السابع الهجري وقد رتبها حسب الترتيب الهجائي للآباء ويعتبر المراجع الهامة لدى المنشغلين بدراسة المفكرين والعلماء؛ يندرج ضمن نطاق الشخصيات والأعلام والعلماء والفروع ذات الصلة مثل وفلسفة التاريخ والفكر الاجتماعي جاء الكتاب: بسم اله الرحمن الرحيم رَبِّ يَسِّرْ وتَمِّمْ يا كريم حرف الألف 1 محمد أحمد الرَّقي من ولد عبيد الله ابن قيس الرُّقيات شاعر شعراء ديار مضر ومات بعد الثمانين والمائتين وكان قطعت عليه الأعراب الطريق بحرّان ونواحيها فدخل أبي الأغرّ بالرَّبَذَة وقال: كامل أنا شاكرٌ أنا ذاكرٌ حامدٌ جائعٌ راجلٌ عارِي هي ستّةٌ وأنا الضمين لنصفها فكُن لِنصفها بعيارِ إحْمِلْ وأطعِمْ واكْسُ ثم لك الوفا عند اختيار محاسن الأخيار فالعارُ مدحي لغيرك فاكفني بالجود منك تعرُّضي للعارِ وله أيضاً: طويل أبا الفضل دعْنا مناقب هاشم وما شاده السالف المتقادمِ أرى ألف بانٍ لا يقومُ لهادِم فكيف ببان خلف ألفُ هادمِ؟ 2 سليمان العمراوي أبو عمرو الراوية وهو القائل لعبيد يحيى خاقان رواهما له داود الجرّاح وغيره يرويهما للزبير بكّار وهي: كامل ما أنت بالسبب الضعيف وإنما نُجح الأمور بقوّة الأسبابِ فاليوم حاجتُنا إليك يُدعى الطبيبُ لساعة الأوصابِ 3 المعروف بابن الحاجب أديب صديقاً لابن الروميّ وخِدْناً واتفّق أن دعا الرومي وأصدقاءه يوم وعدهم إياه وعينه فحضر والجماعة ذلك اليوم فلم يجدوا الحاجب منزله فرجعوا وقال قصيدة يعاتبه فيها أوّلها: سريع نجّاك ابنَ الحاجبُ وليس ينجو منّي الهاربُ فلما مات أظهر ذكر أنه أجاب بها سريع يا صاحباً أعضلَ كيْده لَسْتَ خبيراً أيها الصاحبُ فهمتُ أبياتك تلك أَثقب كيدُك الثاقبُ بيت وبيت عقرب تُتَّقى وأَرْيُ نَحلٍ اللُّها ذائبُ جرحتني وداويتني فأنت الصادع الشاعبُ 4 أبو عبد اليَشْكُريّ قال يمدح نوح صاحب خراسان لما أوقع بالديلم: كامل قَرَّتْ بِفَتْحِكَ أَعْيُنُ الأمصار فنسيمُه كالمسكِ الأقطارِ وتأزّر الإسلامُ شُقَّةً شقَّت شِقاقَ الكُفر الكُفَّارِ لما نزلتَ الدَّيَالمِ أيْقَنَتْ أعمارُها بتقاصر الأعمارِ وتجرّعوا لي أكوساً وقعةِ ممزوجة لَذْعِها ببَوارِ لمّا ألاحَ بسيفه نادى الهُدَى عنه بصوت النافع الضَّرارِ ألحَقُّ أبْلَجُ والسيوف عوارِي فحذارِ أُسْد العرينِ حذارِ ملك يجلّ عن الشبيه وإنّه لهو الفَرِيْد الفذُّ الأحرارِ 5 الكناني العَسْقَلاني نصر شاعر مذكور وقته وقطره القائل: بسيط تركتْني رحمةً أبكي ويُبْكَى تُراك أَفكرتَ يومَ البين حالِي؟ أذاب فقدُك أوصالي فلو خرجتْ نفسي علمتْ أوصالي قد جاءَ بعدَك عُذّالي فما برحوا حتّى بكى مع الباكين عُذّالي وله: خفيف كلُّ شيءٍ يبلَى وحبُّك باقي علم اللهُ عِلْمَ لاقِي كنتُ الفراق جَلْداً وإلاَّ فلماذا بقيت الفراقِ؟ ليت أنّى وقت العناق أتاني أجَلٌ ضمَّني بِضَمّ العناقِ ليس موتُ العُشّاق أمراً بديعاً كم مَضَى هكذا العُشّاقِ مجاناً PDF اونلاين هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة شتى المجالات والفقهاء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال