█ _ أحمد العلاونة 2001 حصريا كتاب ❞ محمود الطناحي عالم العربية وعاشق التراث ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 التراث: محمود محمد (29 مارس 1935 23 1999) م (24 ذي الحجة 1353 هـ 6 1419 هـ) ولد بقرية كفر طبلوها بمحافظة المنوفية جمهورية مصر انتقل إلى القاهرة الثامنة من عمره أتم حفظ القرآن الكريم برواية حفص الثالثة عشرة تعليمه التحق بمعهد الديني التابع للأزهر الشريف وحصل الشهادة الابتدائية عام 1953 والشهادة الثانوية 1958م التحق بكلية العلوم بجامعة شهادة الليسانس علوم اللغة والشريعة الإسلامية 1962م حصل الكلية نفسها الماجستير (قسم النحو والصرف والعروض) 1972م بتقدير "ممتاز" وكان موضوع أطروحته ابن معطى وآراؤه النحوية مع تحقيق كتابة: الفصول الخمسون) ومن كلية أيضا الدكتوراه 1978م بمرتبة الشرف الأولى الشجرى الجزء الأول كتابه: الأمالى المناصب التي تولاها عمل عقب تخرجه 1963 معيداً الدراسات بالجامعة الأمريكية بالقاهرة وفي 1965م ترك الجامعة وعين خبيراً المخطوطات الدول (المنظمة للتربية والثقافة والعلوم – اليونسكو العربية) ظل أواخر حيث انتدب أستاذاً مشاركاً بقسم العليا الشريعة جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة أم القرى الآن ثم استقال منها بنهاية العام الدراسى 1409هـ = 1989م عين مساعداً والإسلامية فرع الفيوم 27 3 1991م رقى بتاريخ 31 5 1995م للعمل ورئيساً لقسم وآدابها الآداب حلوان 1 8 1996م إسهاماته عمل بمجمع وعضوا بالهيئة الاستشارية بمركز بدار الكتب المصرية وعضواً المشتركة لخدمة العربي معهد إحياء له أكثر خمسة وثلاثين عنواناً ما بين مؤلف ومحقق نشر عدة مقالات بمجلات الرسالة والهلال والكتاب والمجلة والشعر ومجلة مجمع ودمشق والعربي بالكويت ودعوة الحق بالمغرب وكلية ناقش وأشرف عشرات الباحثين طلاب والدكتوراه والجامعة بالمدينة المنورة وجامعة الامام بن سعود بالرياض شمس الأزهر الإسكندرية شارك مؤتمرات وندوات علمية أقمتها كبرى الهيئات الثقافية بالعالم الموصل بالعراق ورابطة العالم الإسلامي الجامعات الكويت العين بالإمارات المتحدة ومؤسسة الفرقان بلندن وتركيا آل البيت بالأردن جمعة الماجد بدبي تعد أعماله محققات ومؤلفات أهم المراجع الرئيسية لمحققي الجيل الحالي وشباب اشتهر بموسوعيته العلمية واطلاعة كافة ودرايته الواسعة بها تتلمذ أيدي كبار علماء العصر الحديث كالأستاذ شاكر والأستاذ السلام هارون السيد صقر فؤاد سيد رشاد المطلب محي الدين الحميد حسن الصيرفي جميعا وفاته انتقل جوار ربه صباح الثلاثاء الموافق 1999م كتبت وفاته مجموعة المقالات والدراسات والبحوث الرصينة جاوزت المائة الجرائد والدوريات أبنته 1999 الإنتاج العلمي سنة 1999 التحقيقات النهاية غريب والأثر لمجد الأثير المتوفى 606 (خمسة أجزاء : الثلاثة بالاشتراك والرابع والخامس بالانفراد) مطبعة عيسى البابي الحلبي 1383 طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي 771هـ (عشرة بالاشتراك) الطبعة بمطبعة البابى الحلبى == 1964م والطبعة الثانية هجر 1413 1992م العقد الثمين تاريخ البلد الأمين (مكة المكرمة) لتقي الفاسي 832هـ (الجزء الثامن) السنة المحمدية 1388هـ 1969م الغريبين غريبي والحديث لأبى عبيدة الهروي 401هـ الأول) المجلس الأعلى للشئون 1390 1970م الفصول الخمسون معطي 628هـ وهو رسالة 1396 1976م تاج العروس شرح القاموس للمرتضى الزبيدي 1205هـ السادس عشر) وزارة الإعلام 1396هـ الجزء الثامن والعشرون تاج 1993م منال الطالب طوال الغرائب 606هـ مركز البحث وإحياء 1403هـ 1983م وقد هذا الكتاب الجائزة أرجوزة قدمية لليشكرى 370هـ (نشرت ضمن: دراسات عربية وإسلامية مهداة أبى فهر بمناسبة بلوغه السبعين المدني 1982م كتاب الشعر أو الأبيات المشكلة الإعراب الفارسي 377 (جزءان) مكتبة الخانجى 1408هـ 1988م أمالى 542هـ (ثلاثة اشتملت (84) مجلساً (49) المحقق الدكتوراة الخانجي ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات الرحمن السلمى 412 1413هـ أعمار الأعيان الجوزي 597 1414هـ 1994م المؤلفات مدخل 1405 1985م عن التصحيف والتحريف محاضرة نشرت بآخر السابق الموجز مراجع التراجم والبلدان والمصنفات وتعريفات 1406 نبذة الطب مقدمة لكتاب النبوي قيم الجوزية 1399 1979م التنبيه خطأ "الغريبين" للحافظ الفضل ناصر مجلة والتراث مكة 1400 فهارس عبيد القاسم سلام 224هـ 1401هـ 1980 الأصول السراج 316 1406هـ 1986م فهرس الأشعار ديوان المعانى هلال العسكري نحو 395 المجلدان 37 38 1313 1414 1993 1994 ديوان وشئ التحليل والدراسة العروضية المجلد 66 ج بدمشق 1410 1412 1990 1991 مجد وجهوده علم بحوث ندوة أبناء المتنبى للأستاذ تقديم موسوعة عصر التنوير (أهم مائة عام) الهلال الرسالة للشافعي الشيخ الثاني من إعجاز العلم الأعجمى مفسراً بالقرآن رءوف أبو سعدة جموع التكسير والعرف اللغوي 71 شرح شواهد الإيضاح لأبي علي تأليف برى المصري 582 عرض ونقد 72 الفرق صفات الإنسان وصفات الحيوان لثابت أبي ثابت القرن الثالث لنشرته وتعريف بمخطوطه ثانية اكتشفها الدارس بخزانة القرويين بفاس 51 2 1976 الفهرس الوصفي لبعض نوادر بالمكتبة المركزية الإمام الرياض الكتاب المطبوع بمصر التاسع عشر أغسطس 1996 (40) أربعين مقالة بمجلة قضايا قضية إنقاذ ماتحقق ومالم يتحقق 1417 صنعة سعيد السيرافى نسبته نشرته 1417هـ 1997م الردة والفتوح لسيف عمر التميمى التذكارى الدكتور الأسد الأردن 1997 مراجعة أعلام النصر المبين المفاضلة أهلي صفين الخطاب الحسن دحية الكلبي 633هـ 1235م الغرب بيروت 1418 1998م تقديم شاكر: قصة قلم عايدة 1998 صدر بعد وفاته مستقبل الثقافة مايو مقالات العلامة صفحات والتراجم واللغة والأدب جمعها وأعدها الأستاذ راجعها البسيوني صدرها العجمي قدم لها الله حمد محارب مجلدان البشائر 1422هـ 2002 في وبحوث النهاية بالانفراد طبعة مزيدة ومنقحة المكتبة المكية سبعة مجلدات للجزء وطبعة أولى لباقي الأجزاء دبي أسرار والسنة الفتح عمان حول وفاته كتاب ذكرى لن تغيب مجلد واحد يحوي جل كتبه الراحل زملاؤه وأصدقاؤه ومحبوه وعارفو فضله وتلامذته أعده وقدم 1420هـ سلسلة ومفكرون معاصرون لمحات حياتهم بمؤلفاتهم دمشق ترجمة وافية ذيل الأعلام معجم تراجم لأشهر الرجال والنساء العرب والمستعربين والمستشرقين المنارة جدة 1422 (لقد قرأت مخطوطا أما فكأني قرأته قبل فمحمود هو أفضل محقق الآن) والأعلام مجاناً PDF اونلاين الذي يتناول سير حياة الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال