█ _ عبد الحليم الجندي 0 حصريا كتاب أبو حنيفة بطل الحرية والتسامح الإسلام 2024 الإسلام: النعمان بن ثابت مرزُبان الكوفيّ (80 150 هـ 699 767م) فقيه وعالم مسلم وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة وصاحب المذهب الحنفي الفقه الإسلامي اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر فهو عيال أبي حنيفة» ويُعد من التابعين فقد لقي عدداً الصحابة منهم أنس مالك وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية كان يعتمد فقهه ستة مصادر هي: القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع والقياس والاستحسان والعُرف والعادة وُلد بالكوفة ونشأ فيها وقد كانت الكوفة إحدى مدن العراق العظيمة ينتشر العلماء أصحاب المذاهب والشرائع المختلفة نشأ هذه البيئة الغنية بالعلم والعلماء فابتدأ منذ الصبا يجادل مع المجادلين ولكنه منصرفاً إلى مهنة التجارة فأبوه وجده كانا تاجرين ثم انصرف طلب العلم وصار يختلف حلقات واتجه دراسة بعد استعرض العلوم المعروفة ذلك العصر ولزم شيخه حماد سليمان يتعلم منه مات سنة 120 فتولى رئاسة حلقة بمسجد وأخذ يدارس تلاميذه ما يُعرض له فتاوى وَضع تلك الطريقةَ الفقهيةَ التي اشتُق منها وقعت بالإمام محنتان المحنة الأولى عصر الدولة الأموية وسببها أنه وقف ثورة زيد علي ورفض يعمل والي يزيد عمر هبيرة فحبسه الوالي وضربه وانتهت بخروجه مكة عام 130 وظل مقيماً بها صارت الخلافة للعباسيين فقدم زمن الخليفة العباسي جعفر المنصور أما الثانية فكانت العباسية محمد النفس الزكية يجهر بمخالفة غاياته عندما يستفتيه وعندما دعاه ليتولى القضاء امتنع فطلب يكون قاضي القضاة فامتنع توفي بغداد ودُفن مقبرة الخيزران وبني بجوار قبره جامع الأعظم 375 يُسمى المذهبُ مذهبَ الرأي وهو أقدم وصاحبه هو موطن تدارسه وفاة ببغداد شاع وانتشر أكثر البقاع الإسلامية فكان مصر والشام وبلاد الروم والعراق وما وراء النهر اجتاز الحدود الهند والصين حيث لا منافس ولا مزاحم ويكاد المنفرد الأصقاع الآن ويقال لأصحاب لأن الحديث قليلاً بالعراق فاستكثروا القياس ومهروا ورُوي الذين دونوا مذهبه أربعون رجلاً منهم: يوسف يعقوب إبراهيم وأبو الهذيل زفر العنبري وأن أول كتب كتبه أسد عمرو إيثار الحنفية بالقضاء العباسي لما تولى هارون الرشيد ولى أبا صاحب وذلك 170هـ وأصبحت تولية بيده فلم يكن يولي ببلاد وخراسان ومصر (إلى أقصى عمل إفريقية) إلا أشار به أصحابه والمنتسبين فاضطرت العامة أحكامهم وفتاواهم وفشا البلاد فشواً عظيماً ابن حزم: «مذهبان انتشرا بدء أمرهما بالرئاسة والسلطان: بالمشرق والمالكي بالأندلس» ولم يزل هذا غالباً لإيثار الخلفاء العباسيين تبدلت الأحوال وزاحمته الثلاثة الأخرى وبلغ تمسكهم القادر بالله استخلف مرة قاضياً شافعياً العباس أحمد البارزي الشافعي عن الأكفاني فشاع نقل الشافعية فاشتهر حزبين ثارت بينهما الفتن فاضطر صرف وإعادة 393هـ انتشاره المغرب وصقلية كان الغالب إفريقية السنن والآثار قدم الله فروح الفاسي بمذهب غلب عليها لما ولي قضاءها الفرات سنان بقي حمل المعز باديس أهلها المالكي اليوم يقلدون ظهر ظهوراً كثيراً بإفريقية قريب 400هـ فانقطع ودخل شيء وراءها قريباً الأندلس ومدينة فاس كما رُوي صقلية حنفيون مصر كان يعرفون وَلَّى المهدي لإسماعيل اليسع الكوفي 146هـ قاضٍ حنفي بمصر أدخل إليها خير يذهب إبطال الأحباس فثقل أمره وقالوا: «أحدث لنا أحكاماً نعرفها ببلدنا» فعزله ثم فشا مدة تمكِّن لم مقصوراً بل يتولاه الحنفيون تارة والمالكيون أو الشافعيون أخرى استولى الفاطميون وأظهروا مذهب الشيعة الإسماعيلية وولوا فقوي بالدولة وعمل بأحكامه يَقض السنية العبادات لأنهم كانوا يبيحون للرعية التعبد بما يشاؤون قامت الأيوبية سلاطينها شافعية قضوا التشيع وأنشأوا المدارس للفقهاء والمالكية نور الدين الشهيد حنفياً فنشر الشام ومنها كثرت وقدم أيضاً عدة فقهاء بلاد المشرق فبنى لهم صلاح الأيوبي المدرسة اليوسفية بالقاهرة زال مذهبهم ويقوى وفقهاؤهم يكثرون آخر رتب دروساً أربعة للمذاهب مدرسة واحدة الصالح نجم أيوب مدرسته الصالحية 641هـ النوع الدولتين التركية والجركسية وحدث جعْلُ فعاد انقطاعهم عنه الفاطميين والاقتصار الأيوبيين نواب ومن المالكية والحنابلة القاضي فتح العثمانيون حصروا وأصبح أمراء وخاصتها ورغب كثير لتولي بين الريف (الوجه البحري) والصعيد انتشاره المدن كذلك الأخرى أما دخول سائر القرن الرابع الهجري صنعاء وصعدة باليمن والغالب وقضائه منتشراً بالشام تكاد تخلو قصبة بلد وربما العمل الفاطمي زمنه أي إقليم الشرق خراسان وسجستان وغيرها جرجان وبعض طبرستان الديلم حنفية دبيل الرحاب الذي الران وأرمينية وأذربيجان وتبريز وموجوداً بعض مدنه بلا غلبة القرى الجبال وكثيراً خوزستان المسمى قديماً الأهواز وأئمة كبار بإقليم فارس الغلبة السنين للظاهرية فيهم وكانت قصبات السِّند سجستان ملوك بنجالة بالهند جميعاً الحالي جامع 1959 يغلب العربي والجزائر وتونس وطرابلس تجد مقلدي غيره بقلة وهم بقايا الأسر وأكثرهم تونس ومع قلة المقلدين للمذهب فإن المتبعة عندهم نصف مدرسي الزيتونة والنصف مالكية وإنما امتاز بذلك لكونه الأسرة المالكة سابقاً ويغلب والمالكي: الأول والثاني الصعيد ويكثر والمتبع الفتوى والقضاء والحنبلي قليل نادر ويغلب فيكاد يشمل بينما ربعهم والربع الآخر حنابلة فلسطين ويليه الحنبلي فالحنفي فالمالكي السودان والغالب الحجاز وتهامة: المذهبان وفيهما ومالكية نجد عسير وأهل اليمن وعدن وحضرموت يوجد بنواحي عدن وأهل أغلبهم وقليل الأفغان ويقل تركستان الشرقية (المسماة بالصينية) تغلب بمسعى الواردين بخارى القوقاز والاها وفيهم ومسلمو سريلانكا (سرنديب سِيلان) وجزائر الفلبين والجاوة جاورها الجزائر: وكذلك مسلمو سيام وبها النازحون الهنود الصينية أستراليا مسلمي البرازيل وفي الأمريكية تختلف مذاهب المسلمين يتحدث أحد أبرز شخصيات التاريخ الاسلامى والدفاع الامام يبرز الجندى فى الكتاب تفاصيل حياة وبطولاته المحن التى واجهها طريقه للدفاع أعلام ورواده السير المذكرات مجاناً PDF اونلاين هى كتبها أصحابها أشخاص آخرون تجارب رسمت وأسست قواعد هامة حياتنا تستوجب القراءة والتفكّر