📘 ❞ مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها ❝ كتاب ــ علي بن سعيد الرجراجي أبو الحسن اصدار 2007

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها ❝ ــ علي بن سعيد الرجراجي أبو الحسن 📖

█ _ علي بن سعيد الرجراجي أبو الحسن 2007 حصريا كتاب مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل شرح المدونة وحل مشكلاتها عن دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع 2024 مشكلاتها: نبذه الكتاب: كثرت الأعمال العلمية حول للإمام مالك أنس وتنوعت؛ ما بين تقييد وتعليق واختصار وتحشية وتهذيب وشرح ولعل أي من كتب المذهب لم يحظ بمثل حظيت به ولا غرو ذلك؛ إذ هي أصل علم المالكيين بل ويروى أنه ليس بعد الموطأ ديوان الفقه أكثر فائدة ويعدُّ « » العلامة أبي المعروف بابن تامسريت (كان حياً أواسط القرن القرن7هـ) , أهم شروح وأحفلها وأكثرها بسطا ً, وأشدها ونفعاً والناظر يجد الإمام أتى فيه جميع أبواب : شرحاً لها وحلاً لمشكلاتها ومستغلقاتها فمهّد بمقدمة مفيدة بيّن فيها فضل العلم والتعلم ثم شرع ذلك بشرح المسائل الفقهية بادئاً بكتاب الطهارة حتى ختم الديّا العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم الشريعة التي جملتها يتوصل إلى معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الدين الزركشي قول حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع والعمل لقول البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة أو معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها
كتاب

مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها

ــ علي بن سعيد الرجراجي أبو الحسن

صدر 2007م عن دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع
مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها
كتاب

مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها

ــ علي بن سعيد الرجراجي أبو الحسن

صدر 2007م عن دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع
عن كتاب مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها:
نبذه عن الكتاب:
كثرت الأعمال العلمية حول كتاب المدونة للإمام مالك بن أنس وتنوعت؛ ما بين تقييد، وتعليق، واختصار، وتحشية، وتهذيب، وشرح، ولعل أي كتاب من كتب المذهب لم يحظ بمثل ما حظيت به المدونة، ولا غرو في ذلك؛ إذ هي أصل علم المالكيين، بل ويروى أنه ليس بعد الموطأ ديوان في الفقه أكثر فائدة من المدونة.
ويعدُّ كتاب « مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها » للإمام العلامة « أبي الحسن علي بن سعيد الرجراجي ، المعروف بابن تامسريت (كان حياً في أواسط القرن القرن7هـ) » , من أهم شروح المدونة , وأحفلها , وأكثرها بسطا ً, وأشدها فائدة ونفعاً .
والناظر في كتاب مناهج التحصيل يجد الإمام الرجراجي أتى فيه على جميع أبواب المدونة : شرحاً لها، وحلاً لمشكلاتها ومستغلقاتها، فمهّد بمقدمة مفيدة بيّن فيها فضل العلم والتعلم، ثم شرع بعد ذلك بشرح المسائل الفقهية : بادئاً بكتاب الطهارة حتى ختم بكتاب الديّا

الترتيب:

#9K

0 مشاهدة هذا اليوم

#56K

13 مشاهدة هذا الشهر

#51K

6K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 560.
المتجر أماكن الشراء
علي بن سعيد الرجراجي أبو الحسن ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية