█ _ عبد الغني بن الواحد المقدسي تقي الدين أبو محمد 0 حصريا كتاب ❞ عمدة الأحكام الكبرى ت: الزهيري ط المعارف ❝ 2024 المعارف: [مقدمة التحقيق] • الباب الأول: التعريف بالمؤلف الفصل السيرة الذاتية للحافظ 1 اسمه ونسبه 2 كنيته: محم 3 مولده 4 صفاته الخلقية 5 أسرته 6 كرمه وجوده 7 وفاته ودفنه 8 رثاؤه الثاني: العلمية نشأته وطلبه حفظه رحلاته أوقاته إفادته من فتاويه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر عقيدته 9 ما ابتلي به الحافظ 10 شيوخه 11 تلاميذه 12 ثناء الناس عليه وحبهم له 13 مصنفاته اسم الكتاب نسبة إلى المؤلف مصادر موضوع منهج ملاحظات لا مؤاخذات بين العمدتين الثالث: بالنسخة الخطية أولا: عنوان ثانيا: العنوان المختار ثالثا: الناسخ وترجمته رابعا: وصف النسخة خامسا: تعليقات الضياء سادسا: تاريخ النسخ سابعا: خاتمة الرابع: خطة العمل 1 الطهارة باب الدليل وجوب النية وسائر العبادات ترك لمعة لم يصبها الماء تصح طهارته المضمضمة والاستنشاق مسح الرأس والأذنين المسح العمامة تخليل الأصابع الوضوء مرة كراهية الزيادة الثلاث عند كل صلاة المياه صفة وضوء النبي صلى الله وسلم أدب التخلي 14 السواك 15 الخفين 16 المذي 17 لحم الإبل 18 إذا شك الحدث 19 بول الصبي الصغير 20 البول يصيب الأرض وغيره 21 الجنابة 22 التيمم 23 الحيض 2 الصلاة المواقيت الأذان استقبال القبلة مواضع متى يؤمر بالصلاة وغير ذلك الصفوف الإمامة رسول الطمأنينة الركوع والسجود القراءة قراءة المأموم الجهر بـ: {بسم الرحمن الرحيم} سجود السهو المرور يدي المصلي يكره فعله وما يبطلها جامع التشهد السلام الوتر الجمع الصلاتين السفر قصر الجمعة العيدين الكسوف 24 الاستسقاء 25 الخوف 3 الجنائز 4 الزكاة حد النصاب اعتبار الحول العشر فيما يسقى السماء والماء الجاري الخيل العروض كانت للتجارة عين المال الثلث أو الربع الخرص الركاز تحل تعجيل إخراج بلدها الغارم يعطى الصدقة المسألة حديث الصدقات تفسير أسنان صدقة الفطر المؤلفة قلوبهم 5 الصيام غم الهلال شهادة الرجل رؤية السحور يصبح جنبا وهو يريد الصوم الصائم نسي فأكل شرب الجماع شهر رمضان تأخير قضاء مات وعليه صوم القيء الحجامة الإفطار الوصال أفضل النهي صيام يوم يصام عرفه بعرفة يومي أيام التشريق ليلة القدر يفطر يقال الاعتكاف 6 الحج يلبس المحرم الثياب وغيرها التلبية الفدية حرمة مكة يجوز قتله دخول التمتع الهدي عمن يستطيع فسخ العمرة الرمي والحلق يأكل صيد الحلال 7 البيوع نهي عنه العرايا السلم الشروط البيع النجش الربا والصرف الرهن الوقف الصلح المزارعة العمرى والرقبى العارية اللقطة الوصايا 8 الفرائض الولاء 9 النكاح خطبة للمتزوج يسلم وتحته أكثر أربع نسوة المحلل والمحلل القسم الولاية الصداق 10 الطلاق العده 11 الظهار 12 اللعان 13 الرضاع 14 القصاص الدية 15 الحدود السرقة الخمر 16 الأيمان والنذور النذر القضاء الدعوى والبينة 17 الأطعمة الصيد الذكاة الأضاحي 18 الأشربة 19 اللباس 20 الجهاد 21 السبق 22 العتق أمهات الأولاد كتب مسانيد الأئمة مجاناً PDF اونلاين المسائيد: جمع مستد بفتح النون عدة إطلاقات فيطلق المستد ويراد يأتي أولا: الحديث الذي اتصل للتدد ظاهرا راويه منتهاد فيدخل فيه المرفوع والموقوف والمقطوع غير أن الحاكم جعل هذا خاصا بالمرفوع لذلك أطلق الإمام البخاري كتابة الصحيح مع أنه مصنف الأبواب الفقهية بأنه حيث سماه: (الجامع المسند المختصر أمور وسننه وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن الأحاديث التي مسندة قائلها الأول كما اشتهر الدارمي أبواب الفقه بمسند وقد انتقد بعض تسميته بالمستد ولكن وصفه ملند مستدة وكذلك سمى ناصر المروزي كتابه أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: مرويات صحابي حدة بغض النظر هذه فأرى حديثا موضوعه بجوار وبغض درجة الصحة الحين الضعف كمسند أحمد حنبل وإنما النوع المصنفات أنها فيها والمراد هنا هو الإطلاق الثالث قال الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها المسانيد وهي الكتب موضوعها صحيذا كان حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء أسماء الصحابة واحد أسهل تناوله القبائل السابقة الإسلام ذلك" يقتصر بعضها أحاديث أبي بكر الصديق جماعة منهم الأربعة أي: الخلفاء الراشدين العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها الفاين ومسند الذين نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا منها مسند أعلاها المراد وإذا أريد غيره قد بعد ذكر عددا المسانيد: "قالوا: أول صنف مسئذا داود سليمان الجارود الطيالسي البصري الثقة ولد لسنة إحدى وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة سنة ثلاث ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن صحيح لو الجامع لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد يونس حبيب خاصة وله تدخل قدرد وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي رحمه تعالى الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب سمع مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: مسعود الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث الحجة روى مجلدكبير" ابن حاتم: "كتبت أي حبيب" ثقة توفي السنة للبيع وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا بمكة المكرمة الزبير الحميدي القرشي المكي لشيخ البخاری المتوفى تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ الحرم المسند" وأول منذا بمصر أسد موسی إبراهيم الوليد الأموي المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة عبيد موسى بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول تراجم الرجال العبسي وأبو عدي: "يقال: إن يحيى الحميد الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسجد مسرهد ماربل الأسدي مجلد لطيف آخر قذرة مرات وفيه كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر منه سنا وأقدم سماعا فيحتمل يكون نعيم لسبقه حدائتة" الغرض التأليف طريق تجريد غيرد قام أصحاب بجمع مجرذا الآثار الموقوفة التابعين يعلقوا إلا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة ترتيب داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي الكلام مفصلا وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم ثم بقية يذكر مستدا لطلحة لأنه يخرج أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية الترتيب والله أعلم أحد عشر جزغا وعدد خرج لهم مائة وثمانون صحابيا والكثير ليس واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي الأسماء وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد نفس الوقت منهم: بقي مخلد الأندلسي القرطي ست فهو وفي مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم كثرة وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا حتى وصل رووا عليهم الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد قبله ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط خاص بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي بهذا هريرة رضي للإمام الطبراني جانب العشائر يتسبب إليها الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) واحدة حجر: "بعض التقى فأخرج أصح وجد حديثه روينا إسحاق راهويه وجده ألا يجد المتن تلك الطريق فإنه يخرجه ونحي نحو وكذا صنع البزار قريتا صرح ببعض فتخرج مقال ويذكر علته ويعتذر تخريجه يعرفه الوجه وأما فقد المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي وأنه كله عنده وأن أخرجه الضعفاء إنما المتابعات وإن ينازع لكنه يشك منصف أنقى وأتقن رجالا ومن أشهر المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد علي المثنى الموصلي) 307هـ حميد 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر النبوية بل ذكرت أقوال وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام الصنعاني 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ سفيان وكيع الجراح 196هـ سلمة حماد 167هـ الفرق الأنواع إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل جميع مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا مكان المصنفات: وتشتمل وأقوال وتابعيهم هذا الركن يحمل أُلف الجانب يتعلق بها