📘 ❞ أم المؤمنين حفصة بنت عمر الصوامة القوامة ❝ كتاب ــ أمينة عمر الخراط اصدار 2000

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب أم المؤمنين حفصة بنت عمر الصوامة القوامة ❝ ــ أمينة عمر الخراط 📖

█ _ أمينة عمر الخراط 2000 حصريا كتاب أم المؤمنين حفصة بنت الصوامة القوامة عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 القوامة: بن الخطاب هي إحدى زوجات الرسول محمد وابنة الخليفة الثاني وشقيقة الصحابي عبد الله أسلمت مكة ثم هاجرت مع زوجها الأول خنيس حذافة السهمي إلى المدينة المنورة تزوجها النبي بعد وفاة إثر جروح أصابته غزوة احد كانت زوجة صالحة للصحابي الجليل الذي كان من أصحاب الهجرتين هاجر الحبشة المهاجرين الأولين إليها فرارًا بدينه نصرة لنبيه "صلى عليه وسلم" وشهد بدرًا أولاً شهد أحدًا وتوفي جراحه وترك ورائه زوجته فترملت ولها 20 سنة ما جعل حزين لابنته الشابة وأوجعه أن يرى ملامح الترمل تغتال شبابها وهي التي كانت حياة تنعم بالسعادة الزوجية فأخذ يفكر انقضاء عدتها أمرها سيكون زوجًا مرت الأيام وما خاطب تقدم لها وهو لا يعلم صلى وسلم أخذت اهتمامه فأسر أبي بكر الصديق أنه يريد خطبتها وانتظر يتقدم وتطاولت وابنته يؤلمها فعرضها علي فلم يجبه بشيء عرضها عثمان فقال: "بدا لي اليوم آلا أتزوج" وشكا حاله فقال "يتزوج هو خير ويتزوج حفصة"؟ وعمر يدري قول لما به هموم خطبها ونال شرف مصاهرة بزواجه وزوج رسول بابنته كلثوم أختها روقية حظيت بالشرف الرفيع عائشة وتبوأت المنزلة الكريمة بين أمهات تتمتع بالعديد الصفات الحميدة فكانت تلك شهادة صادقة أمين الوحي "جبريل السلام وبشارة محققة: إنها زوجتك يا الجنة" ووعت مواعظ حق الوعي وتأدبت بآداب كتابه الكريم التأديب وعكفت المصحف تلاوة وتدبرًا وتفهمًا وتأملاً آثار انتباه أبيها الخظاب عظيم اهتمامها بكتاب تبارك وتعالى جعله يوصي بالمصحف الشريف المكتوب عهد لزمت بيتها ولم تخرج منه يرد ذكرها سوى حدثين هامين حروب الردة أصاب المسلمين فقد الكثير حفظة القرآن قرر أبو جمع بمشورة فأمر زيد ثابت بجمعه مصحف واحد ظل عند حتى وفاته صار وبعد هذا حوزة اختلف الناس زمن عفان لاختلاف القراءات حول أيها أصح فأرسل يطلب لينسخ عددًا النسخ والثاني أرادت الخروج البصرة الفتنة ضربت مقتل همَّت بالخروج معها إلا أخاها حال بينها وبين ‎توفيت شعبان عام 41 للهجرة بالمدينة أول خلافة معاوية سفيان وصلى عليها مروان الحكم أمير ذلك الحين ودفنت البقيع ونزل قبرها أخواها عبدالله وعاصم توفيت هـ شخصيتها عُرف غيرتها زوجاته الأخريات روى البخاري نساء كن حزبين حزب فيه وحفصة وصفية وسودة والآخر سلمة وباقي وقد ذكر الشوكاني فتح القدير قد جاريته مارية القبطية ولده إبراهيم غرفة فغضبت وقالت «يا لقد جئتَ إليَّ جئتَه أحد أزواجك يومي وفي دوري وعلى فراشي» «أَلا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلا أَقْرَبُهَا أَبَدًا؟» فقالت حفصة: «بلى» فحرَّمها نفسه وقال لها: «لاَ تَذْكُرِي ذَلِكَ لأَحَدٍ» فذكرته لعائشة فكان سبباً لتطليق ردّها جاءه جبريل قائلاً له: «رَاجِعْ حَفْصَةَ؛ فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ وَإِنَّهَا زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ » نزل يروي القصة بقوله تعالى: Ra bracket png يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ Aya 1 قَدْ فَرَضَ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 2 وَإِذْ أَسَرَّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ نَبَّأَهَا قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْخَبِيرُ 3 إِنْ تَتُوبَا اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ظَهِيرٌ 4 La فكفّر يمينه وأصاب وعن صفية أنس مالك صفيَّة بلغها قالت: «صفيَّة يهودي» فبكت واشتكت للنبي لصفية: «إِنَّكِ لابْنَةُ نَبِيٍّ وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ وَإِنَّكِ لَتَحْتَ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟» قال لحفصة: «اتَّقِي حَفْصَةُ وغير المواقف تحدث النساء كما عُرف عنها البلاغة والفصاحة خطبة مشهورة قالتها قلة اللاتي تعلمن الكتابة وقتئذ تعلمتها يد الصحابية الشفاء أشادت بحفصة عنها: «هي تساميني أزواج النبي» أيضاً «ما رأيت صانعاً مثل أبيها» وقد روت أحاديث بلغت ستين حديثاً منها ثلاثة متفق وانفرد مسلم بستة وروى جماعة الصحابة والتابعين؛ كأخيها وابنه حمزة وزوجته عبيد وحارثة وهب والمطلب وداعة وأم مبشر الأنصارية وعبد الرحمن الحارث هشام صفوان والمسيِّب رافع وغيرهم وأورد بقيّ مخلد مسنده التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ولا ينظر إليه مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال