📘 ❞ سفيان بن عيينة شيخ شيوخ مكة في عصره ❝ كتاب ــ عبد الغني الدقر اصدار 1992

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب سفيان بن عيينة شيخ شيوخ مكة في عصره ❝ ــ عبد الغني الدقر 📖

█ _ عبد الغني الدقر 1992 حصريا كتاب سفيان بن عيينة شيخ شيوخ مكة عصره عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 عصره: سفيان أبي عمران ميمون مولى محمد مزاحم الهلالي إمام ومحدث شهير وعرف بالزهد والورع وقد ولد الكوفة سنة 107 هـ وتوفي 198 أجمع الناس صحة حديثه وروايته طلب العلم وهو غلام وروى الحديث الكبار ومنهم: الزهري وأبي اسحق السبيعي وعمرو دينار ومحمد المنكدر الزناد وعاصم النجود المقري والأعمش وعبد الملك عمير وغيرهم و روى عنه عدد كبير من العلماء الأجلاء والأئمة منهم: الأعمش وابن جريج وشعبة الحجاج وهؤلاء شيوخه وهمام يحيى والحسن حي وزهير معاوية وحماد زيد وإبراهيم سعد وأبو إسحاق الفزاري ومعتمر سليمان الله المبارك الرحمن مهدي ويحيى القطان والشافعي الرزاق والحميدي وسعيد منصور معين وعلي المديني بشار الرمادي وأحمد حنبل بكر شيبة نمير وإسحاق راهويه خلق كثير أقوال فيه أبو الفتح الأزدي : قال الأئمة: يقبل تدليس لأنه إذا وقف أحال ابن ومعمر ونظائرهما أبو البزار البيهقي ثقة ومرة: حافظ حجة ثقة أبو حاتم الرازي وأثبت أصحاب الزهري: مالك وكان أعلم بحديث عمرو شعبة أبو حبان البستي الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين رجح قبول تدليسه وقال: هذا شيء ليس الدنيا إلا لابن فإنه كان يدلس ولا متقن يكاد يوجد خبر دلس فيه بين سماعه مثل ثقته ثم ذلك بمراسيل كبار الصحابة وأنهم لا ي أبو الحاكم النيسابوري ثبت أحمد أثبت له غلط حديث الكوفيين وغلط الحجازيين أشياء أحمد صالح الجيلي ثبت الحديث ابن حجر العسقلاني فقيه أنه تغير حفظه بأخرة ربما لكن الثقات دينار ابن البر الأندلسي حال ونظائرهما الدارقطني ثقة الذهبي أحد الأعلام أئمة الإسلام بشر المفضل ما بقي وجه الأرض يشبه عيينة سبط العجمي لم كثقته ونقل تدليسه سفيان الثوري ذاك الأحدين أغربه عبد أهل الحجاز عبد يوسف خراش مأمون ثبت عبد اللطيف إبراهيم الكيال الشافعي تعقب اختلط قبل موته عبد وهب المصري رأيت أحدا بكتاب منه علي الزهرى أتقن قيل هو فقال: منذ أربعين سنة محمد إدريس لولا وسفيان لذهب علم الحجاز أكف الفتيا منه محمد كاتب الواقدي حجة محمد المخرمي الأحدين محمد عمار الموصلي سبع وتسعين ومائة مصنفوا تحرير تقريب التهذيب قوله تصح ووصفها الذهبي بقوله: منكر القول يصح بالمستقيم هبة الحسن الطبري مستغن التزكية لتثبته وإتقانه يحيى سعيد أمام القوم أشهد فمن سمع منه هذه السنة وبعدها فسماعه ذلك يحيى مرة: أقوى ورقاء يروي قمطة ويروي عمارة عبيد قلت ليحيى ؟ فقال برأسه أي: نعم عند الشيعة كذلك يعد رواة عند الشيعة ويُعد الإمامُ جعفر الصادق يعقوب الكليني الكافي عشرون رواية تقربيًا ووثقه علي القمي وقال داود الحلي: ممدوح أن البعض يوثقه المطهر أصحابنا عدادنا طاوس: وأما فحالهما ظاهر كونها ليسا وذمه الكشي أيضًا وضعفه المجلسي ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة والأعلام مجاناً PDF اونلاين الذي يتناول سير حياة عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ وكيف وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال