📘 ❞ الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة ❝ كتاب ــ عبدالرحمن عبدالخالق

كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس - 📖 كتاب ❞ الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة ❝ ــ عبدالرحمن عبدالخالق 📖

█ _ عبدالرحمن عبدالخالق 0 حصريا كتاب ❞ الفكر الصوفي ضوء الكتاب والسنة ❝ عن مكتبة ابن تيمية 2024 والسنة: [مقدمة الطبعتين: الثالثة والرابعة] الحمد لله لا نحصي ثناء عليه كما أثنى نفسه فله الحمد ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه له كالذي نقول وخيرًا مما وله أن هدانا لحمده وعرفنا به ونسأله تعالى يرزقنا الإيمان والثبات حتى نلقاه والصلاة والسلام نبي الهدى والرحمة الذي بلّغ البلاغ المبين وأدى الأمانة كاملة وكان العبد الكامل لسيده ومولاه والرسول والنبي المبجل والمكرم والإمام فصلوات الله وسلامه وبعد أخي القارئ هذه هي الطبعة من (الفكر الصوفي) تمتاز سابقتيها بتدارك الأخطاء المطبعية واللغوية وزيادة الفصل الخاص بالطريقة الرفاعية صفحة 562 إلى 596 وقد نبهنا منهجنا هذا مقدمة الثانية وقد أصبح بحمد موسوعة ومرجعًا لكل أراد التعرف والإحاطة بمباحثه المتفرقة وتصور عقائده وشرائعه وطرائق أهله وكذلك الرد معظم ما انتحلوه عقيدة وشريعة وبهذا تيسير ـ طلاب العلم معرفة يسر وسهولة وتعلم طريقة زندقتهم وخرافاتهم ودجلهم ومعرفة أمهات الكتب عندهم وأساطين فكرهم وكيف تطورت العقيدة والشريعة الصوفية ونرجو بهذا نكون قد مهدنا الطريق القضاء المنحرف وفتحنا أمام ناشئة المسلمين الاعتصام بالكتاب وإزالة عقبة كأداء كانت تحول بينهم وبين ذلك والله سبحانه هو المسئول يجعل خالصًا لوجهه وأن يكتب القبول الأرض والرفعة مع الأعمال الصالحة السماء إنه السميع العليم وكتبه عبد الرحمن الخالق الكويت رجب الحرام سنة 1406هـ أبريل 1986م كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل تصوف الصوفية أو التصوف مذهب إسلامي لكن وفق الرؤية ليست مذهبًا وإنما أحد أركان الدين الثلاثة (الإسلام الإحسان) فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام وعلم بالإيمان فإن بتحقيق مقام الإحسان التربية والسلوك تربية والقلب وتطهيرهما الرذائل وتحليتهما بالفضائل الركن الثالث الإسلامي بعد ركني والإيمان جمعها حديث جبريل السلام وذكرها عاشر منظومته (المرشد المعين الضروري علوم الدين) وحث أكثر لما عظيم القدر والشأن قال العارف بالله أحمد بن عجيبة: "مقام يُعبّر عنه بالشريعة ومقام بالحقيقة فالشريعة: تكليف الظواهر والطريقة: تصفية الضمائر والحقيقة: شهود الحق تجليات المظاهر فالشريعة تعبده والطريقة تقصده والحقيقة تشهده" وقال أيضاً: "مذهب الصوفية: العمل إذا كان حدّه الجوارح الظاهرة يُسمى وإذا انتقل لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة فتح بأسرار الحقيقة الإحسان" والإحسان تضمنه هو: (أن تعبد كأنك تراه لم تكن فإنه يراك) وهو منهج طريق يسلكه للوصول أي الوصول معرفته والعلم وذلك الاجتهاد العبادات واجتناب المنهيات وتربية وتطهير القلب الأخلاق السيئة وتحليته بالأخلاق الحسنة وهذا المنهج يقولون أنه يستمد أصوله وفروعه القرآن النبوية واجتهاد العلماء فيما يرد فيه نص فهو علم كعلم مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده كغيره العلوم جيلاً جيل جعلوه علما سموه بـ التزكية السلوك السالكين فألفوا الكثيرة بينوا فيها ومن أشهر الكتب: الحِكَم العطائية لابن عطاء السكندري قواعد للشيخ زروق وإحياء للإمام الغزالي والرسالة القشيرية القشيري والتعرف لمذهب أهل أبي بكر الكلاباذي وغيرها ومعنى الحقيقي الصدر الأول عصر الصحابة فالخلفاء الأربعة كانوا صوفيين معنى ويؤكد حلية الأولياء للحافظ نعيم الأصبهاني مشاهير المحدثين فقد بدأ كتابه الحلية بصوفية ثم أتبعهم التابعين وهكذا انتشرت حركة العالم القرن الهجري كنزعات فردية تدعو وشدة العبادة تلك النزعات صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق والتاريخ زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل: الجنيد البغدادي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وأبو الحسن الشاذلي مدين الغوث ومحي عربي وشمس التبريزي وجلال الرومي والنووي والغزالي والعز القادة صلاح الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير وعمر المختار وعز القسام نتج كثرة دخول غير المتعلمين والجهلة طرق عدد الممارسات خاطئة عرّضها بداية الماضي للهجوم باعتبارها ممثلة للثقافة الدينية التي تنشر الخرافات منتصف الهجوم قبل المدرسة السلفية بدعة دخيلة