📘 ❞ التوشيح شرح الجامع الصحيح ❝ كتاب ــ عبد الرحمن السيوطي جلال الدين أبو الفضل

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 كتاب ❞ التوشيح شرح الجامع الصحيح ❝ ــ عبد الرحمن السيوطي جلال الدين أبو الفضل 📖

█ _ عبد الرحمن السيوطي جلال الدين أبو الفضل 0 حصريا كتاب ❞ التوشيح شرح الجامع الصحيح ❝ 2024 الصحيح: [مقدمة المؤلف] يقول الفقير إلى عفو ربه: بن أبي بكر الشافعي لطف الله به : الحمد لله الذي أجزل لنا المِنَّة وجمّلنا بأن جعلنا من حملة السُّنَّة وأشهد أنْ لا إلَهَ إلا وحده شريك له شهادة أعدها لهول يوم القيامة جُنّة أن سيدنا محمداَّ عَبده ورسوله أول يقرع باب الجنَّة المبعوث كافة الإنس والجِنّة صلى عليه وسلم وعلى آله وصحبه الذين جعل حبهم آية الإيمان ومظنّه هذا تعليق صحيح الأستاذ شيخ الإسلام أمير المؤمنين: أبى البخارى يسمى بـ "التوشيح" يجري مجرى الإمام بدر الزركشي المسمى "التنقيح" وهو بما حواه الفوائد والزوائد يشتمل ما يحتاج إليه القارئ والمستمع من: ضبط ألفاظه وتفسير غريبه وبيان اختلاف رواياته وزيادة خبر لم ترد طريقه وترجمة ورد بلفظها حديث مرفوع ووصل يقع "الصحيح" وصله وتسمية مبهم وإعراب مشكل وجمع بين مختلف بحيث يفته الشرح الاستنباط وقد عزمت أضع كل الكتب الستة كتابًا هذا النَّمط ليحصل النفع بلا تعب وبلغ الأرب نصب حقق تعالى ذلك بمنّه وكرمه مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين أو السنة النبوية عند أهل والجماعة هو عن الرسول محمد ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة حيث كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات التي قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول رسول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم بعض سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال حتى وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث ولا يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال يأذن لحديثه يستمع ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار غير ينصوا كثير تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة يعتد بروايتهم بها استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق الركن يحمل أُلف العظيم (علم الحديث) و(كتب