📘 ❞ أنس بن مالك الخادم الأمين والمحب العظيم ❝ كتاب ــ عبد الحميد طهماز اصدار 1992

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ أنس بن مالك الخادم الأمين والمحب العظيم ❝ ــ عبد الحميد طهماز 📖

█ _ عبد الحميد طهماز 1992 حصريا كتاب ❞ أنس بن مالك الخادم الأمين والمحب العظيم ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 العظيم: أبو حمزة النجاري الخزرجي صحابي خدم النبي محمد وهو أحد المكثرين لرواية الحديث النشأة وخدمته للنبي ولد أبو النضر ضمضم زيد حرام جندب عامر غنم عدي النجار يثرب قبل الهجرة النبوية بعشر سنين ينتمي إلى بني بطون قبيلة الخزرج الأزدية خئولة جد المطلب هاشم فأم هي سلمى بنت عمرو أسد خداش فيلتقي بذلك نسب بنسب قُتل الجاهلية فتزوجت أمه أم سليم مليكة ملحان النجارية وهي أيضًا صحابية من أبي طلحة الأنصاري وأنس أخو الصحابي البراء ما أن هاجر حتى دفعت ابنها للنبي ليقوم خدمته وعمره يومها عشر وقالت له: «يا رسول الله هذا أُنيس ابني غلام لبيب كاتب أتيتك به يخدمك فادع له» فقبله ودعا له قائلاً: «اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر ذنبه» خدم مدة مقامه بالمدينة عامله فيها معاملة الولد وكنّاه فكان يخصّه ببعض أحاديثه وأحيانًا ما كان يناديه بني» وما عاتبه شئ فعله ضربه قط ولم يكن رغم صغر سنه آنذاك بمعزل الأحداث السياسية لدولة الإسلام الوليدة فقد خرج مع بدر ليخدم شارك القتال كما ثماني غزوات منها خيبر والطائف وحنين شهد فتح مكة وصلح الحديبية وعمرة القضاء وحجة الوداع وبيعة الشجرة بعد وفاة النبي بعد استخلف بكر الصديق المسلمين الذي بداية عهده ردة العديد القبائل سلطة وعلى دين فآذن ذلك ببدء حروب الردة تلك الحروب وكان الرماة المهرة ممن معركة اليمامة وبعد استقرار الأمور أراد يبعث البحرين ليتولى جباية أموال الزكاة فاستشار عمر الخطاب فقال عمر: «ابعثه فإنه كاتب» فبعثه عاد مهمته ليجد الخليفة الأول قد مات وخلفه الثاني فبدأ بمبايعته ثم دفع إليه المال انطلق وشارك فتوح العراق وبلاد فارس وشهد القادسية وفتح تستر قدم المدينة المنورة بحاكمها الهرمزان أسيرًا وبعد الفتوح سكن البصرة وأقام يُحدّث الناس بما يحفظ النبوي أحصى علماء مائتي راوٍ عنه ولما تولى الزبير الخلافة بعد موت يزيد معاوية كتب ابن ليصلى بالناس بالبصرة فصلى بهم أربعين يومًا تعرض محنة عظيمة فبعد ثورة الرحمن الأشعث حكم الأمويين استعرض الحجاج يوسف الثقفي أهل فجاء الحجاج: خبيث جوّال الفتن مرة علي ومرة أما والذي نفسي بيده لأستأصلنك تستأصل الصمغة ولأجردنك يجرد الضب» أنس: «من يعني الأمير؟» قال: «إياك أعني أصم سمعك» «إنا لله وإنا راجعون» فأمر فخُتم يده وقيل عنقه «عتيق الحجاج» يذله انصرف فتابعه بعضهم فقال: «لولا أني ذكرت ولدي وخشيت عليهم بعدي لكلمته بكلام لا يستحييني بعده أبدًا» وكتب وقتها الملك مروان كتابًا جاء فيه: «إني خدمت Mohamed peace be upon him svg تسع والله لو النصارى أدركوا رجلاً نبيهم لأكرموه وإن يعرض بي حوكة البصرة» فغضب وأرسل يأمره بأن يعتذر لأنس فسار وقال أبا غضبت؟» «أغضب تعرضني لحوكة إنما مثلي ومثلك كقول إياك واسمعي يا جارة أردت يكون لأحد منطق يعلم إذ ابنك وإذ بلغت منك إليهم بالعقوبة أوسع» وفاته وأسرته أصيب نهاية حياته بالبرص وضعف جسده وتوفي خلافة الوليد ولكن خلاف سنة وفاته فقيل توفي 90 هـ 91 92 93 هـ[الموافق 712 م ] آخر بقي أصحاب وآخر صلى القبلتين أوصى يصلي عليه سيرين فغسّله وصلى قطن مدرك الكلابي تُدفن معه عصا كانت عنده فدفنت بين جنبه وقميصه وفاقت دعوة صغير يبارك ولده فكثر نسله جاوز المائة إلا أنه ابتلي بفقد عدد كبير منهم فمات وولد 129 فرد مقدم للبصرة 80 70 الطاعون الجارف أصاب 69 وقد اشتهر بعض برواية كأولاده والنضر وعبيد وأحفاده ثمامة قاضي وحفص عبيد خلف بستانًا يُثمر السنة مرتين فيه ريحان يجيء منه ريح المسك ورث أبيه بئرًا أعذب آبار قيل أنها تسمى «البرود» وروى يتخذ خاتمًا نقش «أسد رابض» عبادته قال هريرة: «ما رأيت أحدًا أشبه بصلاة وسلم سليم» سيرين: «كان أحسن صلاة الحضر والسفر» حفيده الله: تفطر قدماه دمًا مما يطيل القيام» تفرغ والتف حوله طلاّب وأخذوه الرواية مخلد مسنده 2,286 حديثًا اتفق البخاري ومسلم 180 وانفرد بثمانين حديث بتسعين يتحرى الدقة متن روايته لفظيًا مخافة الكذب لسان إذا حدّث «أو قال وسلم» حريصًا تدوين يقول لبنيه: بنيّ قيدوا العلم بالكتاب» روى الجماعة كتبهم عدّ التابعين خسارة كبيرة لأهل قتادة دعامة لما مورق العجلي: «ذهب اليوم نصف العلم» فسُئل: «كيف ذاك المعتمر؟» الرجل الأهواء خالفنا قلنا: تعال سمعه التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع حرصوا صيانته والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ولا ينظر مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال