📘 ❞ الفكر الإقتصادي عند ابن خلدون ❝ كتاب ــ د. سيد شوربجي عبدالمولى اصدار 1989
كتب علم الإقتصاد - 📖 ❞ كتاب الفكر الإقتصادي عند ابن خلدون ❝ ــ د. سيد شوربجي عبدالمولى 📖
█ _ د سيد شوربجي عبدالمولى 1989 حصريا كتاب الفكر الإقتصادي عند ابن خلدون عن ادارة الثقافة النشر 2024 خلدون: بداية يميِّز أغلب الباحثين سيرة وحياة التي امتدَّت مدى ستةٍ وسبعين عامًا بين ثلاث مراحل حياته العمريَّة: مرحلة النَّشأة والتَّكوين قضاها تونس ومرحلة النضال السياسي تنقَّل فيها المغرب الأوسط والأقصى والأندلس التَّدريس والقضاء امتازت بِهدوء نسبي استقرَّ القاهِرة وإن لَم يفُته أن يزورَ الشَّام والحجاز ويُمكن القول: إنَّ ابنَ عاش عمرًا حقيقيًّا أطْول بكثيرٍ من عمره الزَّمني؛ إذْ العمر الحقيقيَّ يقاس بالأعمال أمَّا الزمني فيقاس بوحدات الزَّمن فقد توزَّعت حياتُه التَّأليف وتولِّي وظائف عامَّة لها أهميَّتها وسفارات مهمَّات رسميَّة بالنسبة لمقدّمته الَّتي نستقي منها أهمَّ أفكارِه الاقتصاديَّة بدأ كتابتِها عام 775هـ أثناءَ إقامتِه قلعة سلامة ويصِف لنا إقامتَه هذه القلعة قائلاً: "وأقمتُ أربعة أعوام متخلِّيًا الشَّواغل وشرعتُ تأليف هذا الكتاب وأنا مقيمٌ بها وأكملتُ المقدِّمة ذلك النَّحو الغريب الَّذي اهتديتُ إليْه تلك الخلوة فسالت شآبيب الكلام والمعاني حتى امتخضت زبدتُها وتألَّفت نتائجها" وقد أنهى كتابة مقدمته منتصف سنة 779هـ ثم الدراسات المنْجَزة طرف المسلمين بَلْهَ الغربيِّين شخصيَّة وبكل ما تعلَّق به أفكار وآراء كثيرة جدًّا لا يمكن حصْرها وإذا كان البعض قد اعتبر أنَّ لم يترُك علمًا إلاَّ وتناول منه جزءًا فمِن التَّاريخ إلى السياسة الملك الاقتصاد فإنَّ علم والذي يكن آنذاك شأنه شأن كثير العلوم مستقلاًّ الاجتماعيَّة حاز اهتمامًا كبيرًا جانب تشكل "أفكار" عبدالرحمن بن المبادئ الأساسيَّة للفكر الاقتصادي الغربي لكن انتقاء منهم لخدمة عقيدتِهم الماديَّة النَّصرانية شغلت الاقتصاديين القرنين التَّاسع عشر والعشرين وأفرزت مدارس اقتِصادية غربية (الكلاسيكية الاشتراكية النيو ليبرالية ) ومن أشْهر النظريات ظهرت القرن العشرين: نظرية الاقتصاديّ الإنجليزي (جون مينارد كينز) (توفي 1946) اكتملتْ كتابه المنشور 1936 أدخل (كينز) العامل النفسي التَّحليل كتب الإقتصاد مجاناً PDF اونلاين هو الاجتماعية الذي يدرس السلوك البشري والرفاهية كعلاقة المقاصد والاهداف استعمالات بديلة وبين الموارد المتاحة المحدودة والنادرة عدّة نظرياتٍ تُشكّل وسائلَ أو أدوات تُساعد تفسير ودراسة الظواهر الاقتصاديّة ومصطلح (اقتصاد) لغوياً يعني التوسط الإسراف والتقتير (جاء مختار الصحاح: "القَصْدُ يقال فلان مُقْتِصدٌ النفقة") وتعددت التعاريف لمصطلح إلا التعريف الأعم والأشمل لخصائص الحديث المعاصر تعريف (ليونيل روبنز) مقالة نشرها 1932م حيث يقول: «الاقتصاد يهتم بدراسة الإنساني الغايات والموارد النادرة ذات الاستعمالات المتعددة" » الندرة: تعني عدم كفاية لإشباع جميع الاحتياجات والرغبات الإنسانية وغالباً يشار الندرة بأنها (المشكلة الاقتصادية) وبمعنى آخر نجد المشكلة الاقتصادية هنا تدور حول الاختيار وما يؤثر بانتقاء الخيار محفزات وموارد يمكن تقسيم أنواع منها: اقتصاد جزئي واقتصاد كلي اقتصاد موضوعي وصفي معياري وهناك استعمال لكلمة اِقْتِصَادُ الدَوْلَة: أي حالتها المالية بالإضافة كل يتعلق مثل الإنتاج والتوزيع والإنفاق وأسواق العمل وغيرها وهو اِسْتِخْدَامٌ حَدِيْثٌ فبعض الدول اقتصاد قويّ ضعيفة أحد هي شرح كيفية عمل النظم يربط أطراف علاقات ضمن إطار المجتمع وتطبق أساليب التحليل بشكل متزايد المجالات تتعلق بالأفراد (بما فيهم الراسماليون) الذين يقومون باختياراتهم كمثال الجريمة التعليم الأسر الصحة القانون الدين مؤسسات المدني وصولاً الحرب وللاقتصاد تعاريف بينها الوصول الاكتفاء الذاتي وتحقيق النمو والوفرة المال
-
مساهمة من: esraa
( الجمعة 15 مارس 2019 ( 12:09 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
بداية، يميِّز أغلب الباحثين في سيرة وحياة ابن خلدون، التي امتدَّت على مدى ستةٍ وسبعين عامًا، بين ثلاث مراحل في حياته العمريَّة: مرحلة النَّشأة والتَّكوين التي قضاها في تونس، ومرحلة النضال السياسي التي تنقَّل فيها بين المغرب الأوسط والأقصى والأندلس، ومرحلة التَّدريس والقضاء التي امتازت بِهدوء نسبي استقرَّ فيها في القاهِرة، وإن لَم يفُته أن يزورَ الشَّام والحجاز.
ويُمكن القول: إنَّ ابنَ خلدون عاش عمرًا حقيقيًّا أطْول بكثيرٍ من عمره الزَّمني؛ إذْ إنَّ العمر الحقيقيَّ يقاس بالأعمال، أمَّا العمر الزمني فيقاس بوحدات الزَّمن، فقد توزَّعت حياتُه بين التَّأليف، وتولِّي وظائف عامَّة لها أهميَّتها، وسفارات في مهمَّات رسميَّة.
بالنسبة لمقدّمته الَّتي نستقي منها أهمَّ أفكارِه الاقتصاديَّة، بدأ ابن خلدون في كتابتِها في عام 775هـ أثناءَ إقامتِه في قلعة ابن سلامة، ويصِف لنا ابن خلدون إقامتَه في هذه القلعة قائلاً: "وأقمتُ فيها أربعة أعوام، متخلِّيًا عن الشَّواغل، وشرعتُ في تأليف هذا الكتاب، وأنا مقيمٌ بها، وأكملتُ المقدِّمة على ذلك النَّحو الغريب الَّذي اهتديتُ إليْه في تلك الخلوة، فسالت فيها شآبيب الكلام والمعاني على الفكر، حتى امتخضت زبدتُها وتألَّفت نتائجها"، وقد أنهى ابن خلدون كتابة مقدمته في منتصف سنة 779هـ.
ثم إنَّ الدراسات المنْجَزة من طرف المسلمين - بَلْهَ الغربيِّين - عن شخصيَّة ابن خلدون، وبكل ما تعلَّق به من أفكار وآراء كثيرة جدًّا لا يمكن حصْرها، وإذا كان البعض قد اعتبر أنَّ ابن خلدون لم يترُك علمًا إلاَّ وتناول منه جزءًا، فمِن التَّاريخ إلى السياسة إلى الملك إلى الاقتصاد، فإنَّ علم الاقتصاد والذي لم يكن آنذاك - شأنه شأن كثير من العلوم - مستقلاًّ عن العلوم الاجتماعيَّة - قد حاز اهتمامًا كبيرًا من جانب ابن خلدون.
تشكل "أفكار" عبدالرحمن بن خلدون الاقتصاديَّة المبادئ الأساسيَّة للفكر الاقتصادي الغربي، لكن انتقاء منهم لخدمة عقيدتِهم الماديَّة النَّصرانية، التي شغلت الاقتصاديين على مدى القرنين التَّاسع عشر والعشرين، وأفرزت مدارس اقتِصادية غربية (الكلاسيكية، الاشتراكية، النيو-ليبرالية...) ومن أشْهر النظريات الاقتصاديَّة التي ظهرت في القرن العشرين: نظرية الاقتصاديّ الإنجليزي (جون مينارد كينز) (توفي 1946)، التي اكتملتْ في كتابه المنشور عام 1936، فقد أدخل (كينز) العامل النفسي في التَّحليل الاقتصاديّ.
#11K
0 مشاهدة هذا اليوم#56K
14 مشاهدة هذا الشهر#26K
9K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
