📘 ❞ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير مع تقريرات الشيخ عليش الجزء الأول: الطهارة - الاعتكاف ❝ كتاب ــ أحمد الدردير اصدار 2001

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب حاشية الدسوقي على الشرح الكبير مع تقريرات الشيخ عليش الجزء الأول: الطهارة - الاعتكاف ❝ ــ أحمد الدردير 📖

█ _ أحمد الدردير 2001 حصريا كتاب حاشية الدسوقي الشرح الكبير مع تقريرات الشيخ عليش الجزء الأول: الطهارة الاعتكاف عن مطبعة مصطفى البابي الحلبي 2024 الاعتكاف: الاعتكاف [مقدمة] [باب أحكام الطهارة] [فصل بيان الأعيان الطاهرة والنجسة] حكم إزالة النجاسة] الوضوء] [شروط [فرائض [سنن [فضائل [مكروهات آداب قضاء الحاجة] [حكم الاستبراء وصفته] نواقض موجبات الكبرى] الغسل] [مندوبات [صفة مسح الخف ومسح الجورب] المسح الخفين] الماسح الخف] [مبطلات التيمم] [شرائط جواز [موجبات [واجبات الجرح أو الجبيرة بدلا الغسل للضرورة] [شرط الجرح] الحيض والنفاس والاستحاضة وما يتعلق بذلك] [بيان به] [مدة الحيض] [موانع النفاس أوقات الصلاة بذلك من الأحكام] الصلاة] الأذان والإقامة بهما] صحة ومندوباته] [من يجوز له الأذان] شروط [الشرط الأول والثاني طهارة الحدث والخبث] الشرط الثالث وهو ستر العورة] الرابع استقبال القبلة] فرائض القيام بالصلاة وبدله ومراتبهما] الفوائت وترتيب الحاضرتين والفوائت أنفسها ويسيرها حاضرة] [قضاء الفوائت] [ترتيب الحاضرتين] [ما تبرأ به الذمة عند جهل سجود السهو التلاوة] صلاة النافلة بها] الجماعة الإمامة] تكره إمامته] الجماعة] الاقتداء بالإمام] [الأولى بالإمامة] الاستخلاف [صحة الاستخلاف] السفر] [الجمع بين الصلاتين المشتركتين الوقت وأسباب الجمع] الجمع الصلاتين] الجمعة وسننها الجمعة] وجوب [الأعذار المبيحة للتخلف الخوف] العيد] [وقت [كيفية أداء العيد ومندوباتها] الكسوف والخسوف] الكسوف] الاستسقاء] الموتى] تغسيل الميت] [أركان الجنازة] [المندوبات المتعلقة بالمحتضر والميت] غسل [مستحبات الكفن] التشييع] تتعلق بالدفن] [زيارة القبور] لا يجب تغسيلهم] كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها ما يتوصل إلى معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن فيه قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة