█ _ حسان شمسي باشا 2008 حصريا كتاب الطب النبوي بين العلم والإعجاز عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 والإعجاز: الطب هو مصطلح يطلق مجموعة النصائح المنقولة النبي محمد تتعلق بأمور طبية الذي تطبب به ووصفه لغيره والتي وصلت شكل أحاديث نبويه بعضها علاجي وبعضها وقائي لم يستخدم عهد ولا الصحابة الخلفاء الراشدون إنما ظهرت بدأ تجميعها يد ابن قيم الجوزية كتابه وكتاب زاد المعاد وقام أيضاً الإمام البخاري والإمام مالك من تجميع هذه الأحاديث لا يصنف ضمن علوم أو بديل الاستعانة بالأطباء فقد حث تعلم وعدم التداوي جهل وفي حديث ورد ﷺ قال ( ولم يعلم منه طب فهو ضامن) رواه أبو داود والنسائي كما أنه أوصى المسلمون وقتها بالاستعانة بالحارث بن كلدة لقب بطبيب العرب وقال القفطي: «وأدرك الحارث الإسلام وكان رسول الله صلى عليه وسلم يأمر كانت علة أن يأتيه فيسأله علته» على مر التاريخ شكك العديد العلماء والفقهاء صحة ما سمى بالطب وبعضهم رفض هذا المصطلح وأعتبروه مستحدثاً خلدون فكرة إلهية ونفى صلة بالوحي وأعتبره الموروثات الجِبلية التي انبثقت البيئة العربية كان يعيش فيها لا أكثر كذلك لسان الدين الخطيب إن "الشريعة تتعرض لمسائل وحوادث الطبيعة يجب البشر يدرسوها بأنفسهم ويستخدموا حواسهم وعقولهم سبيل معرفتها" أعتبر الكثير بالأحاديث للتداوي والوقاية فقط وليس علاجاً يندرج تحت بند بالمفهوم الصحيح وأن يكن طبيباً واستندوا واقعة سعد أبي وقاص حينما أمره وأنتقد بعض الأزهر الشريف استغلال للتربح والشهرة والتدليس العامة والخلط الأمور أصل المصطلح يعد تعبير مستحدث وظهر بدايات القرن الرابع الهجري إذ صنف بكر السني (364هـ) “الطب الحديث” وصنف عبيد الحسن الحراني (369هـ) النبوي” وتوالت المصنفات بعدئذ بهذا الاسم لأبي نعيم الأصبهاني (430هـ) وأبي العباس المستغفري (432هـ) القاسم النيسابوري (406هـ) وغيرهم وصولا إلى الثامن والتاسع الهجريين نجد مصنفات للذهبي (748هـ) وابن (751هـ) ثم السخاوي (902هـ) والسيوطي (911هـ) تصنيف الأمراض تصنف الأمراض حسب نوعين مرض القلوب ومرض الأبدان وهما مذكوران القرآن يقول القيم: " نوعان: شبهة وشك (في قلوبهم فزادهم مرضًا) البقرة 10 شهوة وغي (يا نساء لستن كأحد النساء اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع قلبه مرض) الاحزاب 32 فهذا الزنا وأما (ليس الأعمى حرج الأعرج المريض حرج) النور61" أراء العلماء يشرح خطوات العلاج ضوء فلسفة كالتالي: "وأمراض المادة أسبابها معها تمدها وإذا سبب المرض معه فالنظر السبب ينبغي يكون أولا ثانيًا الدواء ثالثًا" ويصف الطبيب قوله: "هو يفرق يضرُّ بالإنسان جمعُه يجمعُ فيه يضرُّه تفرُّقه ينقُصُ زيادَته يزيدُ نقصُه فيجلِب الصحة المفقودة يحفظُها بالشكل والشبه؛ ويدفعُ العِلَّةَ الموجودة بالضد والنقيض ويخرجها يدفعُها بما يمنع حصولها بالحِمية" يقول الجوزية: "فكان هَدْيِ فعلُ التداوى نفسه والأمرُ لمن أصابه أهله وأصحابه ولكن مِن هَدْيه هَدْى أصحابه استعمالُ الأدوية المركَّبة تسمى ((أقرباذين)) بل غالبُ أدويتهم بالمفردات وربما أضافُوا المفرد يعاونه يَكْسِر سَوْرته وهذا طِبِّ الأُمم اختلاف أجناسِها والتُّرك وأهل البوادى قاطبةً وإنما عُنى بالمركبات الرومُ واليونانيون وأكثرُ الهند وقد اتفق الأطباء متى أمكن بالغذاء يُعْدَل عنه ومتى بالبسيط المركَّب قالوا: وكل داء قدر دفعه بالأغذية والحِمية يُحاوَلْ بالأدوية قالوا: ينبغى للطبيب يولعَ بسقى فإنَّ إذا يجد البدن داءً يُحلِّله وجد يُوافقه فزادت كميتهُ كيفيته تشبَّث بالصحة وعبث بها وأربابُ التجارِب طِبُّهم غالباً وهم أحد فِرَق الطبِّ الثلاث والتحقيقُ ذلك جنس الأغذية فالأُمة والطائفة أغذيتها المفردات أمراضُها قليلة جداً وطبُّها وأهلُ المدن الذين غلبتْ عليهم الأغذيةُ يحتاجون وسببُ أنَّ أمراضَهم الغالب مركَّبةٌ فالأدويةُ أنفعُ لها وأمراضُ أهل والصحارى مفردة فيكفى مداواتها المفردة برهانٌ بحسب الصناعة الطبية" نفس المصدر السابق وفي الكتاب سلسلة "كتب قيمة" قطوف بستان وأزهار روضة الحبيب المصطفى سلم وفيه ذكر لفوائد العنب والزنجبيل والخل والتمر والكمأة والمسك والسمك والعسل وزيت الزيتون الحبة السوداء علامات لبعض المؤذية السرطان والقلب ورمد العين وذلك جاء الحديث الإعجاز الكريم والسنة النبوية مجاناً PDF اونلاين إعجاز اعتقاد عند المسلمين ينص له صفة إعجازية حيث المحتوى والشكل يمكن يضاهيه كلام بشري ووفقًا لهذا الإعتقاد فإن الدليل المعطى للنبي للدلالة صدقه ومكانته يؤدي غرضين رئيسين الأول وهو أثبات أصالة وصحته كمصدر إله واحد والثاني إثبات صدق نبوة نزل لأنه ينقل الرسالة ظهر مفهوم منذ اليوم لقيام بتبليغه للعرب يبلغ العمر آنذلك 40 عامًا الإعجاز لغةً: مشتقٌ عجزُ عجزاً عاجزٌ أي: ضعيفٌ والمعنى: ضعف الشئ يقدر ويقال أعجزني فلانٌ عجزت طلبه وإدراكه القرآني يدل على: قصور الإنس والجن يأتوا بمثل بسورةٍ مثلهِ وقد أصاب سماعهم آياته لأول مرة فبعضهم وصف بأنه شاعر فأنزل تعالى سورة يس: Ra bracket png وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ Aya 69 La قد نقل الكلام ممن سبقوه الفرقان: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 5 بينما اتهم بعضهم ساحر يونس: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ 2 png وفقًا لصوفيا فاسالو وهي باحثة معاصرة علم اللاهوت الأخبار إلينا طريقة تلقي للقرآن وإصابتهم بالحيرة أمر بالغ الأهمية النقاشات تقول صوفيا لما سمعوا أحتاروا محاولة تصنيف كلماته وتسائلوا: شعر؟" "هل سحر؟" أساطير؟" يتمكن العثورعلى أي أدبي يتوافق مع أنواعه تتعدد أنواع وتتنوع لتشمل المواضيع فمنها: الإعجاز البياني قدرة إيصال المعاني والرسائل المختلفة بوضوح وبلاغة يعجز الإتيان بمثلها الإعجاز العلمي إخبار بالحقائق العلمية كعلوم الفضاء والبحار والجبال وغيرها ممكنا إدراكها زمن نزول يتم إثباتها إلا بالعلم الحديث الإعجاز التشريعي سمو ودقة التشريعات والمبادئ وتميزها دونها بطريقة يستحيل الغيبي ويُقصد إشارة لأمور غيبية علاقة بالماضي الحاضر المستقبل التنبؤ هذا الركن يحتوي كتب ومؤلفات تناولت موضوع بالتفصيل
❞ وعلينا - كآباء وأمهات - أن نتفق مع أبنائنا على موعد ثابت كل أسبوع نجتمع فيه معاً لنناقش شؤون أسرتنا.. ونطمئن على
بعضنا.. ويزيد من تواصلنا.. يتعلم فيه الأبناء أسلوب الحوار والإقناع.. وكيفية حل المشكلات.. والعمل ضمن فريق واحد... ويزرع الثقة في نفوس الأبناء.. ويعلمهم تحمل المسؤوليات... ويشعرهم أنهم شركاء في صنع القرار...
ويسهم هذا اللقاء في علاج الكثير من أخطاء وعيوب أبنائنا.. حيث يساعد الآباء على اكتشاف تلك العيوب وعلاجها
بطرق مختلفة...
احرصوا في البداية على ألا تزيد مدة اللقاء عن (۲۰) دقيقة حتى لا يملها الأبناء.. ثم تزاد تدريجياً...
واحرصوا على تنوع فقرات اللقاء.. وتوزيع الأدوار والموضوعات بين الأبناء.. وجميل أن يتخلله سماع مقطع صوتي.. أو مشاهدة جزء من برنامج تلفزيوني مفيد.. أو مقطع
على اليوتيوب ونحو ذلك.
وليحرص الوالدان على ألا ينفردا بالحديث.. بل يتيحان
الفرصة الأكبر للأبناء.. للتحدث وطرح الآراء.. ولو كانت مخالفة
لوجهات نظر الوالدين.
ويستحسن التنويع في مكان عقد اللقاءات.. فمرة في البيت
وأخرى في منتزه أو على شاطئ البحر، أو نحو ذلك . ❝
❞ وفي الحياة الدنيا تحلو لقاءات... لقاء عزيز بعد فراق.. وغال بعد غياب... لقاء أم فقدت ابنها .. وظنت أن لن يعود.. فأعاده الله إليها... لقاء أب وأم لولدهما العاق.. فرجع إليهما تائباً مستغفراً ... لقاء المحب لحبيبه في شرع الله ... لقاء إخوة في الله .. تحابوا فيه.. واجتمعوا عليه... لقاء مريض شفي من مرض حسبه ميئوساً ...
لقاء الخير في عمل الخير أنى كان... . قيل لأحد العارفين: صف لنا من تحب !...
قال: لو رآه الرسول للفرح به... . ويقول الفاروق عمر الله : «ما أعطي العبد بعد الإسلام نعمة خيراً من أخ صالح .. فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه.. فليتمسك به...
فمع الإخوة الأصفياء يطيب اللقاء . ❝
❞ أبطال يسلمون على أيدي النساء:
فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعتنق الإسلام على يد أخته فاطمة... كانت أسبق منه إلى الإسلام. ولقد أدمى وجهها بعد أن سمعها تقرأ القرآن وعلم بإسلامها .. فقالت له: يا عمرا إن الحق في غير دينك.. وإن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .. فتوحه عمر على إثرها إلى رسول الله (ص) وأعلن إسلامه.
وهذا أبو طلحة قبل أن يُسلم - حطب أم سليم - وهي مسلمة - فقالت له المرأة الراشدة: يا أبا طلحة! الست تعلم أن إلهك الذي تعبد نبت من الأرض؟
قال: بلى
قالت: أفلا تستحي أن تعيد شجرة .. إن أسلمت فلا أريد منك صداقاً (مهراً) غير الإسلام!.
قال لها: دعيني حتى أنظر في أمري..
فذهب ثم جاء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله..
فكانت أم سليم سبباً في إسلام أبي طلحة . ❝
❞ إجعلي قلبك حيا رقيقا صافيا صلبا ،فالرسول -ص- يقول ˝إن لله تعالى في ارضه أواني،ألا وهي القلوب...فأحبها إلى الله تعالى أرقها وأصفاها وأصلبها˝
ثم فسرها عليه الصلاة والسلام فقال:
*أرقها للإخوان،وأصفاها من الذنوب،وأصلبها في ذات الله* . ❝
❞ أجمل من الجمال
جبر الخواطر
وكل انسان منا حفرت في ذاكرته صوة لأشخاص كان لهم في حياته اثر جميل
بمواقف سطرت
بكلمة جبرت نفوسا
او تصرف أثلج صدورا . ❝
❞ عيشي حياتك فالإسلام لا يمنعك أن تمارسي حياتك كما تحبين.. بل إنه لم يطالبك أبداً بالزهد الكامل في الدنيا... فهو يطلب منك أن تكوني من سادة المتحضرين وأفضلهم.... وأن يكون لديك علم ووعي وثقافة في مختلف العلوم... وأن تكوني كذلك من خيرة الأغنياء وأقدرهم على فعل الخيرات... يطالبك بأن تعرفي ما الجسدك من حقوق كالغذاء والرياضة فتؤدينها... روحي عن نفسك بالتسلية والمتعة بالحلال وفي غير محرم... اعر في حق أهلك وأديه بحسن رعايتهم وصحبتهم..
اعرفي حق زوجك بالسمع والطاعة في غير معصية... اعرفي حق أولادك بحسن التربية وحسن التوجيه... ادي حق المجتمع بالعمل بكل ما هو لصالح الإسلام والمسلمين... وفوق كل هذا وذاك اعرفي حق الله بتوحيده وحسن عبادته وطاعته . ❝
❞ سائلي نفسك يا أختاه
هل حمدت الله على نعمة الإسلام؟.
هل تؤدين الصلوات الخمس على وقتها؟.
هل تقرئين القرآن بخشوع وتدبر؟ وهل جعلتِ لكِ كل يوم حزباً معيناً من القرآن؟.
هل أنتِ بارة بوالديك؟.
هل راقبت الله في السر والعلن؟.
هل تحافظين على حجابك الذي أمرك الله به؟.
هل اتخذت صديقات صالحات وتجنبت رفيقات السوء؟.
المكالمات الهاتفية؟ هل أخذتِ حذرك من
هل تكثرين . من دعاء الله بالثبات على الدين؟
هل أعددت العدة للسفر الطويل؟.
هل تزوَّدت من هذه الدنيا الفانية بالأعمال الصالحة؟.
هل تخيلت نزول ملائكة السماء لقبض الروح وأنتِ غافلة لاهية؟.
هل تخيلت أول ليلة في القبر؟.
هل تخيلت القيامة.. يوم يقوم الناس لرب العالمين؟.
هل استعددت للوقوف بين يدي جبار السماوات والأرض ليسألك عن أعمالك . ❝