█ _ محمد ضياء الدين الريس 1969 حصريا كتاب عبد الملك بن مروان والدولة الأموية 2024 الأموية: أبو الوليد الحكم أبي العاص أمية القرشي (26 هـ 86 646 705م) الخليفة الخامس من خلفاء بني والمؤسس الثاني للدولة ولد المدينة وتفقه فيها علوم وكان قبل توليه الخلافة ممن اشتهر بالعلم والفقه والعبادة أحد فقهاء الأربعة قال الأعمش عن الزناد: «كان أربعة: سعيد المسيب وعروة الزبير وقبيصة ذؤيب وعبد مروان» استلم بعد أبيه سنة 65 الموافق 684م وحكم دولة الإسلامية واحدًا وعشرين عامًا تسلم حكم الدولة وقت كانت الفتن والاضطرابات والانقسامات تعصف بها الكوفة كان أنصار الحسين يشعرون بالتقصير والذنب معركة كربلاء وعندما عم الاضطراب أنحاء بلاد العالم الإسلامي موت يزيد معاوية خرجت ثورة التوابين 5 ربيع وفي منطقة عين الوردة استطاع القضاء ثورتهم ما إن أُخمدت حتى خرج المختار الثقفي بشعار يا لثارات واصطدم مع الأمويين أكثر وقعة انتصر لكن مصعب كفى مواصلة قتاله واستطاع قتله وإخضاع تحت سلطة ابن الحجاز وبقية المسلمين إلا دمشق وجزء الأردن تدين لعبد الله وأدى زوال خطر إلى انحصار المنافسة زعامة بين فخرج العراق وانتصر دير الجاثليق عام 72 ثم سارع بإرسال جيش بقيادة الحجاج يوسف لمواجهة فحاصر مكة وانتهى الحصار بمقتل ودخول سيادة 73 وبهذا انتهت خلافة وتوحد ولاية وأصبح الشرعي الوحيد للمسلمين بعد أن استشرى الخوارج عيَّن المهلب صفرة قائدًا لمحاربتهم وبعد سلسلة طويلة المعارك دامت ثلاث سنوات تمكن التغلب الأزارقة 78 أمر ببدأ عمليات التصدي للخوارج الصفرية وتمكن عدة معارك عليهم استتب الأمر لابن قامت الرحمن الأشعث 81 واستمرت 83 وانتهت بوقعة الجماجم التي تصدى لها الثورة بانتحار هروبه المعركة سيجستان لم يكن نشاط كبير الفتوحات الإسلامية: ففي جبهة المشرق ظلت فتوحات أما الجبهة البيزنطية فقد عانى المسلمون هجمات النصارى المردة وبسببهم عقد الإمبراطور البيزنطي جستنيان معاهدة 79 689م لمدة عشر أعوام حين الأفريقية المحور الجدِّي لفتوحات إذ خاض لتصفية القواعد الساحل الشمالي لإفريقية البربر لسلطة القائد حسان النعمان الغساني الاستيلاء قرطاجنة البيزنطيين والقضاء الكاهنة ديهيا كانت مليئة بالصراعات والثورات والحروب أخذت جُلَّ وقته وجهده وعلى الرغم ذلك تذكر كتب التاريخ عددًا إنجازاته أهمها: سك أول دينار ذهبي إسلامي خالص 77 والاستغناء كافة الصور والرموز الملكية والمأثورات الدينية المسيحية يحتملها الدينار وتعريب الدواوين الفارسية العربية يُعد بدأ تعريب بالإضافة لقيامه بجهود كبيرة العمارة والبناء: فقام ببناء الكعبة بناء قريش وبناء مسجد قبة الصخرة لبناء مدينتي واسط وتونس الشمال الإفريقي كان عهد استمرارًا لما عليه زمن سبقوه الخلفاء حيث تخلى ممارسة كما العهدين النبوي والراشدي وسعوا الفصل السلطات ثلاثة أشياء أبقاها الأمويون هي: تعيين القضاة بطريقة مباشرة عاصمة والإشراف أعمال وأحكامهم ومتابعة شؤونهم الخاصة التعيين والعزل التزام بالسلوك القضائي لقضاء المظالم وقضاء الحسبة قام بإسهامات تنظيمية النظام فهو أفرد للمظالم يومًا وأوجب تقرأ عهود أي: أوامر تعيينهم المساجد الجامعة أولًا يتوجهون دار الأمير ليتلى أمامه توليهم أشهر قضاة إدريس الخولاني له أعفى نفسه ولى عامر الأشعري اليحصبي قيس سليمان المحاربي مما ثبَّته نظامه إقراره بقضاء سبقه والخلفاء وإن قد عاداهم وقد روي أبان عثمان والي أرسل قائلًا: «إن قضى الناس بأقضية فما يرى أمير المؤمنين أمضيها أم أردها» فكتب الملك: «إنا والله عبنا أقضيته ولكن ماتناول فإذا أتاك كتابي هذا فأنفذ فإن ترداد الأقضية عندما يتعسر» بتحديد المهور وجعلها أربعمئة حدًا أعلى يجلس يوم محدد يتصفح فيه قصص المتظلمين تميز عصر عامةً وعهد خاصةً بميزتين الأولى: القاضي يحكم بما يوجه إليه اجتهاده تكن هناك المذاهب تقيَّد فيما فكان يرجع الكتاب والسنة للفصل الخصومات الثانية: تميز بتدوين الأحكام يصدرها وهي ميزة معروفة الراشدين ولعل السبب هو عودة المتخاصمين لاستئناف بإعادة النظر القضية أو إنكار الخصمين للحكم الصادر والإداري بوجود المحتسب رأس جهة إدارية رقابية نظامية استمرارية الوضع صدر الإسلام يتولى مهمة مراقبة الأسواق وكانت واجباته السوق الأوزان والمكاييل والمقاييس نظرًا لتعددها الأقاليم اجتهد مسألة تطبيق الحدود فيروى أنه أراد يقطع يد طهمان عمرو لأنه قطع لص تدخل لدى لكي يعفو عنه دفعه للتراجع حكمه إكرمًا لأمه العجوز بجانب جهاز اهتم بجهاز الشرطة وعين شرطته هاني الأودي استبدله بيزيد بم كبشة السكسكي عزل الكثير المنصب آخر تولى عهده: كعب حامد العنسي الجناة واللصوص فحسب بل مارست عملًا وهو عملية تنظيم وضبط نزول جيوش ورحيلها أثناء الحملات العسكرية الأقاليم كانت مقسمة أقاليم يرأس كل إقليم يكون تعيينه وعزله ويملك صلاحيات واسعة إدارة إقليمه الذي يعين العمال الولايات والمدن التابعة لإقليمه المسؤول الجند وتجهيز صلاحية الإشراف النقود بجانب موظف أهمية صاحب الخراج فالوالي يدير الشؤون السياسية والإدارية للولاية وعامل المالية تقسيم كالتالي: بلاد الشام: قسمت خمسة أجناد وهي: جند ومركزها وجند حمص ومن مدنها تدمر قنسرين حلب ومرعش فلسطين اللد طبرية عكا واليًا خاصًا الشام لأنها إشرافه المباشر لكنه ولاة الأجناد المباشرة الحجاز وأواسط الجزيرة واليمن: يشمل الإقليم عددا والأقاليم ومنها: الحجاز: حدث تطور إداري مهم جمع واليمن للحجاج ينتهج سياسة حكيمة أهل ويلبي ويحسن لهم استجاب لطلبهم وذلك 75 نقله مكانه عمه يحيى عفان 76 82 وقبل هشام إسماعيل المخزومي فبقي منصبه توفي مكة: مقتل ابنه مسلمة عليها نفس السنة ومكة الحارث خالد أواسط العربية: أهم مناطقها اليمامة والتي منذ مقرًا لنجدة الحنفي زعيم فرقة النجدات الخارجية هبيرة عزله وولى إبراهيم عربي بقي وفاة اليمن: أصبح لليمن وال واحد عمال اليمن وظل العراق والمشرق: مركز العراق: وجه اهتمامه نحوه يقضي وبايعه أخوه بشر فرق المدن فولى البصرة أسيد فشل قتال البحرين والعراق فعزله وجمع لبشر مات 74 فأسند للعراق شرق الأجزاء الشرقية المطلة بحر الخليج تابعة إداريًا أقاليمها الممتد ساحل وعمان خراسان استرجع بالتخطيط لاسترجاع ضم خرسان وسجستان وكل سجستان عبيد بكرة الجزيرة الفراتية وأرمينيا وأذربيجان: تقع نهري دجلة والفرات وتشمل ذاك الحين ديار ربيعة ومضر وديار بكر بينما أرمينيا وأذربيجان الشرق والشمال الشرقي للجزيرة الموصل جزءًا أدرك فخطط لجعلها ثغرًا منيعًا الخزر والبيزنطيين فشجع استيطان العرب وأقطعهم الأراضي وأمر بنقل بعض القبائل القيسية نقل قبائل الأزد وربيعة وفصلها إقليمًا مستقبلًا إدارتها وأوكل مقاتلة والخزر ولايات والموصل غالبًا تجمع إمرة مصر: مصر أخاه العزيز ولم تقتصر مسؤولية الإدارية فقط امتدت أفريقيا أيضًا الولاة ويعزلهم الأحيان فعل موسى نصير أفريقيا: أوضاع إفريقيا والسياسية تولي مضطربة نتيجة عدم استقرار الأحوال خاصة فارتد قسم كسيلة معه والروم دخول القيروان فسيطر شمال يبسط نفوذ تخلص الصراعات الداخلية وموسى عاقلا لبيبًا وعالمًا أديبًا خطيبًا معدودًا عادة يحمل خيزرانة يده يقول: «لو ألقيت الخيزرانة يدي لذهب نصف كلامي» علمًا وأبرعهم أدبًا يطارح جلساءه حديث الشعر ويجول معهم نقد الأبيات والمقطعات الشعرية برد الشاعر الأخطل البلاط الأموي وجعله شاعر فأدى عمله اتساع فن النقائض الهجاء القبلي الشعراء عامة والأخطل والفرزدق وجرير قديم وُجد العصر الجاهلي وترعرع وصل توافرت العهد الأسباب الاجتماعية والعقلية لرعاية الفن وجذبت يمثل الحاضنة الشرعية لهذا ومما يذكر أهداف لأخوه ليكون إذكاء نار العداوة والخصومة أمثلة خطابة مرةً فقال: «أيها الناس: إني واللّه أنا بالخليفة المستضعف ولا المداهن المأفون فمن لنا برأسه كذا قلنا بسيفنا كذا» دخل خطب أهلها الحرب صعبة مرَّة السلم أمن ومسرَّة ولقد زبنتنا وزبنّاها فعرفناها وألفناها فنحن بنوها أمّنا أيها ألا فاستقيموا سبل الهدى ودعوا الأهواء المردية وتجنّبوا فراق جماعات تكلّفونا المهاجرين والأنصار وأنتم لا تعملون أعمالهم أظنّكم تزدادون الموعظة شرَّا ولن نزداد الإعذار إليكم والحجَّة عليكم إلاّ عقوبة شاء يعود لمثلها فليعد» أوصى أميرًا سيّره بجيش أرض الروم فقال له: «أنت تاجر اللّه لعباده فكن كالمضارب الكيّس وجد ربحا اتّجر وإلاّ تحفّظ برأس المال تطلب الغنيمة تحرز السلامة وكن احتيالك عدوّك أشدّ حذرا احتيال عليك» وخطب خطبة زهد اعملوا للّه رغبة ورهبة فإنكم نبات نعمته وحصيد نقمته تغرس لكم الآمال تجتنيه الآجال وأقلّوا الرغبة يورث العطب فكل تزرعه العاجلة تقلعه الآجلة واحذروا الجديدين فإنهما يكرّان عقبى لحوق بمن مضى أثر سلف يمضي خلف فتزوّدوا خير الزاد التقوى» ويروى اشتد مرضه وقاربته الوفاة قال: أصعدوني شرف فأصعدوه موضع عال فجعل يتنسم الهواء «يا دنيا أطيبك طويلك لقصير كثيرك لحقير كنَّا منك لفي غرور» بادرة بتعريب النواة ساعدت التوسع حركة الترجمة العباسي النقل والترجمة قائمة نطاق ضيق تعتمد الأفراد الأطباء الأعاجم دور تعميم الإعجام المصاحف فعندما كُتبت خالية النقط والشكل تحتمل قراءتُها الأحرف السبعة نزل القرآن أرسلها الأمصار رضي الجميع واستمروا أربعين خلال هذه الفترة توسعت الفتوح ودخلت أمم كثيرة تتكلم فتفشت العجمة وكثر اللحن التفت نقط المصحف الشريف الأسود الدؤلي وقال لكاتبه بإعراب القرآن: إذا رأيتني فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه أعلاه ضممتُ الحرف كسرت فاجعل النقطة نقطتين وقيل إنه جعل للفتح فوق وللضم جانبه وللكسر أسفله وللتنوين يدل ذات ويميز المتشابه منه لمنع دعت الحاجة كثر الداخلون التصحيف لغة اختلفت الآراء أخذ بهذا وأرجحها ذهب به هما: نصر عاصم ويحيى يعمر يضع علاجًا لمشكلة تفشي وكثرة فاختار كلا يَعْمَر لهذه المهمة البحث والتروي قررا إحياء وقررا الأخذ بالإهمال والإعجام مثلا الدال والذال تهمل الأولى وتعجم الثانية بنقطة واحدة فوقية وكذلك الراء والزاي والصاد والضاد والطاء والظاء والعين والغين السين والشين فأهملت وأعجمت بثلاث أسنان الباء والتاء والثاء والنون والياء فأعجمت كلها والجيم والحاء والخاء أعجمت الجيم وأهملت الحاء الفاء والقاف القياس المشارقة نقطوا بواحدة باثنتين فوقيتين المغاربة فذهبوا تحتية وكتب النوع بلون مداد يشتبه بنقط الإعراب واستمر نهاية وقيام العباسية الخليل أحمد الفراهيدي بالإبقاء وتقنين التشكيل فوضع ثماني علامات: الفتحة والضمة والكسرة والسكون والشدة والمدة والصلة والهمزة كتاب تاريخى يتناول سيرة وحياته يبحث فى شخصية بارزة الإسلامى متخذا مدخلا لتناول حقبة تاريخ دول التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول طبقات الأنبياء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية عندهم الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الحديث حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم سماعاً دلس شيئاً عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال