📘 ❞ معارف السنن شرح جامع الترمذي ❝ كتاب ــ محمد أالكتب شاه الكشميري محمد يوسف بن محمد زكريا الحسيني البالكتبي اصدار 1993

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 ❞ كتاب معارف السنن شرح جامع الترمذي ❝ ــ محمد أالكتب شاه الكشميري محمد يوسف بن محمد زكريا الحسيني البالكتبي 📖

█ _ محمد أالكتب شاه الكشميري يوسف بن زكريا الحسيني البالكتبي 1993 حصريا كتاب معارف السنن شرح جامع الترمذي 2024 الترمذي: المعروف بسنن هو أحد كتب الحديث الستة قام بتجميعه الإمام يعتبره رجال الدين السنة خامس وقد قسمه الشيخ الألباني إلى صحيح وضعيف عنوان الترمذي عنوان هو: "الجامع المختصر من عن رسول الله صلى عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما العمل" وهو ما حققه عبد الفتاح أبو غدة كتابه تحقيق اسم الصحيحين وجامع وذكر أنه وجده مخطوطتين قديمتين ترجمة الترمذي رحل طلب العلم خراسان والعراق والحرمين وسمع كثير الشيوخ أشهرهم: البخاري ومسلم أجمع أهل عدالته وثقته إلا ابن حزم الأندلسي الذي قال فيه: "مجهول" فإنه عرف ولا درى بوجود 'الجامع' و'العلل' الذين له كما ذكر الذهبي رحمهم عدة تصانيف أشهرها: ومنها أيضا: 'الشمائل المحمدية' وكتاب 'العلل' منزلة الجامع قال هذا: "صنفت هذا الكتاب فعرضته علماء الحجاز وخراسان فرضوا به ومن كان بيته فكأنما نبي يتكلم" وقال القاضي بكر العربي 'عارضة الأحوذي سنن الترمذي': " وليس فيهم مثل أبي عيسى حلاوة مقطع ونفاسة منزع وعذوبة مشرع وفيه أربعة عشر علمًا وذلك أقرب العمل وأسلم: أسند وصحح وضعف وعدد الطرق وجرح وعدل وأسمى وأكنى ووصل وقطع وأوضح المعمول والمتروك وبين اختلاف العلماء الرد والقبول لآثاره اختلافهم تأويله وكل علم هذه العلوم أصل بابه وفرد نصابه فالقارئ لا يزال رياض مونقة وعلوم متفقة متسقة وهذا شيء يعمه الغزير والتوفيق الكثير والفراغ والتدبير" منهج الجامع توسع الرواية طبقة الرواة لم يخرج لها الشيخان قسم ثلاثة أنواع: وحسن أول شهر الحسن "وما ذكرنا 'حديث حسن' فإنما أردنا حسن إسناده عندنا: كل حديث يروى يكون يتهم بالكذب شاذًّا ويروى غير وجه نحو ذاك فهو عندنا '"حديث حسن" لا يكتفي بإيراد الأحاديث بل يتكلم درجتها حيث الصحة أو الضعف ثم يذكر مذاهب الفقهاء وأقوالهم أحاديث الأحكام معارف ألفه البنوري (1326 هـ 1908 1397 1977) يعتبر حافل أودع فيه المصنف والفوائد شتى علوم ومباحث الجرح والتعديل والأصول والفقه واللغة ومذاهب بدأ بمقدمة اشتملت بعض المباحث الحديثية مثل: العرض المحدث وابتداء كتابة النبوي وشيء ترجمة ومنزلة بين أنواع مصنفات شروط أرباب الصحاح شرع الجامع للإمام قال مقدمة كتابه: أما بعد: فهذا لجامع مقتبس أبحاث جهابذة وأئمة الفقه وأعلام وأعيان الأمة وفي طليعتهم شيخنا الكبير الحجة الثقة الحبر البحر إمام العصر أنور وصفته جزء مطبوع أبواب الوتر أسميته تجد شفاء علة النواحي تخريج الباب نادرا ؛ أفردته بالتأليف وسمّيته لب اللباب يقول وغير استيفاء البيان الأسانيد اكتفاء بما الرجال التي ليست بعيدة متناول إذا دعت إليه داعية معارف مؤلفات حول الشريف مجاناً PDF اونلاين النبوية عند والجماعة ورد الرسول ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن وذلك أن خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله المختلفة كعلم وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير المجالات كالتاريخ يتعلق منه بالسيرة التراجم والطبقات تأثيره اللغة العربية والتفسير اعتنت الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة الجزئيات قد يتوهم أنها موضع اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل » ويرجع للصحابة الفضل رواية وفاة ومع انتشار الإسلام واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون ويبلغون فصار علما وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال حتى وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها والتابعين يتحرون يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول : يأذن لحديثه يستمع ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلاً ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا تلك القواعد فاستنبطوا منهجهم يعتد بروايتهم بها استنبطوا وطرقها وقواعد يلحق هذا الركن يحمل أُلف العظيم (علم الحديث) و(كتب