📘 ❞ التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه وشاذه من محفوظه ❝ كتاب ــ محمد ناصر الدين الألباني اصدار 2003

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 ❞ كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه وشاذه من محفوظه ❝ ــ محمد ناصر الدين الألباني 📖

█ _ محمد ناصر الدين الألباني 2003 حصريا كتاب التعليقات الحسان صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه وشاذه محفوظه عن دار باوزير 2024 محفوظه: هو كتب الحديث النبوي المشهورة ألفه الحافظ بن أحمد معاذ مَعْبدَ التميمي أبو حاتم الدارمي البُستي (المتوفى: 354هـ) شروطه راوي الحديث اشترط توفر خمسة أشياء كل رواته لكي يحكم بصحة أو ضعفه وهي: العدالة بالستر الجميل الصدق بالشهرة فيه العقل بما يحدث الحديث العلم يحيل معاني ما يروي المتعرى خبره التدليس وقد شرح مقدمة الطريقة التي اتبعها لمعرفة الخصال الخمسة الراوي بالتفصيل كما ذكر أنه مر أكثر الفين شيخ لم يروِ إلا مائة وخمسين شيخاً توفرت فيهم القدح رواته يرد الكثير ممن قدح بعض فقال: "أروي هذا الكتاب واحتج بمشايخ قد أئمتنا مثل سماك حرب وداود أبي هند ومحمد إسحاق يسار وحماد سلمة وأبي بكر عياش وغيرهم تنكب رواياتهم بهم البعض فمن صح عندي منهم بالبراهين الواضحة وصحة الاعتبار سبيل ثقة احتججت به ولم أعرج قول فيه ومن بالدلائل النيرة والاعتبار الواضح غير عدل أحتج به" ما الكتب رتب طريقة ابتكرها سماها التقاسيم والأنواع وبقي كذلك يصعب الوصول إلى أحاديثه حتى جاء بلبان فرتبه حسب الكتب والأبواب وسماه: الإحسان تقريب وقد ترتيب كالتالي: تاريخ وعلومه كتب الحديث مصطلحات الحديث درجة الحديث متن الحديث شعار بوابة النبوي عنت كتاب الوحي كتاب الإسراء كتاب العلم كتاب الإيمان كتاب البر والإحسان كتاب الرقائق كتاب الطهارة كتاب الصلاة كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما مؤخرا تتمة الزكاة كتاب الصوم كتاب الحج كتاب النكاح كتاب الرضاع كتاب الطلاق كتاب العتق كتاب النذور كتاب الحدود كتاب السير كتاب اللقطة كتاب الوقف كتاب البيوع كتاب الحجر كتاب الحوالة كتاب الكفالة كتاب القضاء كتاب الشهادات كتاب الدعوى كتاب الصلح كتاب العارية كتاب الهبة كتاب الرقبي والعمري كتاب الإجارة كتاب الغصب كتاب الشفعة كتاب المزارعة كتاب إحياء الموات كتاب الأطعمة كتاب الأشربة كتاب اللباس وآدابه كتاب الزينة والتطييب كتاب الحظر والإباحة كتاب الصيد كتاب الذبائح كتاب الأضحية كتاب الرهن كتاب الجنايات كتاب الفرائض كتاب الرؤيا كتاب الطب كتاب الرقى والتمائم كتاب العدوي والطيرة والفال كتاب النجوم والانواء كتاب الكهانة والسحر كتاب التاريخ كتاب إخباره مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين النهاية مؤلفات حول الشريف مجاناً PDF اونلاين السنة النبوية عند أهل والجماعة ورد الرسول ﷺ فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن وذلك أن خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة حيث كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق بين مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول رسول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة الفضل علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار الإسلام واتساع البلاد أقام المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث ولا يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا رواتها وعدالتهم روى مسلم مجاهد قال: «جاء بشير عباس فجعل ويقول : قال لا يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا كثير تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف العظيم (علم الحديث) و(كتب