📘 ملخصات وشرح كتاب عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة ⏤ سعيد بن علي بن وهف القحطاني 2008

كتب التوحيد والعقيدة - 📖 ❞ كتاب عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة ❝ ⏤ سعيد بن علي بن وهف القحطاني 📖

█ حصريا تحميل كتاب عقيدة المسلم ضوء الكتاب والسنة مجاناً PDF اونلاين 2022 المقدمة الرسالة الأولى: العروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الفصل الأول: تحقيق المبحث مكانة ومنزلة الثاني: معنى الثالث: أركان الرابع: فضل الخامس: تتضمن جميع أنواع التوحيد 1 الخبري العلمي الاعتقادي 2 الطلبي القصدي الإرادي * التفصيل النوع توحيد الربوبية الأسماء والصفات الإلهية السادس: دعوة الرسل عليهم السلام السابع: شروط الشرط العلم بمعناها المنافي للجهل اليقين للشك القبول للرد الانقياد للترك الصدق للكذب الإخلاص للشرك المحبة المنافية للبغض الثامن: الكفر بما يعبد من دون صلى عليه وسلم معناها ومقتضاها مقتضاها وجوب معرفة النبي الحجج والبراهين صدقه تمهيد: المطلب معجزات القرآن العظيم: الوجه الإعجاز البياني والبلاغي: الإخبار عن الغيوب: والإخبار بالغيوب أنواع: التشريعي: الحديث: الحسية: المعجزات العلوية: آيات الجو: تصرفه الإنس والجن والبهائم: أ الإنس: ب الجن والشياطين: جـ البهائم: تأثيره الأشجار والثمار والخشب الأشجار: الثمار: الخشب: الجبال والأحجار وتسخيرها له: الجبال: الحجارة: تراب الأرض: تفجير الماء وزيادة الطعام والشراب والثمار: نبع الشراب: زيادة وتكثيره لما جعل فيه البركة: الثمار والحبوب: تأييد له بالملائكة: كفاية أعداءه وعصمته الناس: التاسع: إجابة دعواته : حقوقه أمته الإيمان الصادق به طاعته والحذر معصيته 3 اتباعه واتخاذه قدوة 4 محبته أكثر الأهل والولد والوالد والناس أجمعين 5 احترامه وتوقيره ونصرته 6 الصلاة 7 التحاكم إليه والرضى بحكمه 8 إنزاله مكانته بلا غلو ولا تقصير عموم رسالته وختمها لجميع النبوات تحريم الغلو الصالحين هو سبب الشرك بالله تعالى وحذر اتخاذ المساجد القبور قبره وثنا وكما سد كل باب يوصل إلى فقد حمى عما يقرب منه ويخالطه وأسبابه زيارة شرعية شركية وبدعية نواقض ونواقص الشهادتين أقسام المخالفات القسم يوجب الردة ويبطل الإسلام يبطل ولكن ينقصه أخطر النواقض وأكثرها وقوعا عبادة بينه وبين وسائط يدعوهم لم يكفر المشركين أو شك كفرهم اعتقد هدي غير أكمل هديه أبغض شيئا مما جاء الرسول استهزأ بشيء دين السحر مظاهرة ومعاونتهم المسلمين بعض الناس يسعه الخروج شريعة محمد العاشر: الأعراض يتعلمه يعمل تفصيل الناقض الأول والرابع وأنواع النفاق والبدع هذه النواقض: ((الشرك)) شرك أكبر يخرج الملة الدعوة النية الطاعة الثاني الشرك: أصغر الثالث خفي الرابع (أ) نفاق اعتقادي وهو ستة (ب) العملي خمسة الأمور المبتدعة عند أصول القولية الفعلية العقدية بالشك والوثنيين كلمة العقلية القطعية إثبات ألوهية يستحيل وجود مرادهما معا إذا يحصل مراد واحد منهما لزم عجز النافذ مراده الإله القادر والآخر عاجز واتفاقهما ممكن ضعف المعبودات الوجوه ضرب الأمثال قال عز وجل {يا أيها ضرب} ومن أحسن وأدلها بطلان أبلغ التي تبين المشرك قد تشتت شمله الكمال المطلق للإله الحق المستحق للعبادة وحده المتفرد بالألوهية الذي خضع شيء لسلطانه بيده النفع والضر إحاطة علمه بكل بيان الشفاعة المثبتة والمنفية لغة واصطلاحا أولا: ليس المخلوق كالخالق ثانيا: شفاعتان: مثبتة ومنفية: المثبتة: وهي تطلب ولها شرطان المنفية ثالثا: الاحتجاج طلب سخر ما الكون لعباده وجه الإجمال: التفصيل: الثانية: أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها مفهوم العقيدة لغة: اصطلاحا: السنة: رابعا: الجماعة: خامسا: أسماء وصفاتهم: الفرقة الناجية الطائفة المنصورة المعتصمون المتمسكون بكتاب وسنة رسوله القدوة الصالحة خيار الغرباء فسد يحملون ويحزن لفراقهم الأصل بوجود دلالة الفطرة العقل الشرع الحس بالربوبية بأسماء الحسنى وصفاته العلا بالملائكة بوجودهم بمن علمنا اسمه منهم باسمه صفاتهم أعمالهم يقومون بها بأمر بالكتب بالرسل باليوم الآخر وضعت الجنازة واحتملها الرجال بفتنة القبر بنعيم وعذابه القيامة الكبرى الميزان توزن الأعمال الدواوين وتطاير الصحف الحساب الحوض 9 الصراط 10 سؤال الخير للغير 11 الجنة والنار بالقدر خيره وشره بأن علم أحوال عباده كتابته لكل المقادير التقدير الشامل كتابة الميثاق العمري السنوي اليومي بمشيئة النافذة الخالق وما سواه مخلوق أمور تدخل يدخل بجميع أوجبه وفرضه الاعتقاد قول وعمل الحب والبغض وسطية وسط صفات بين التعطيل وأهل التمثيل أفعال العباد الجبرية والقدرية وعيد الوعيدية والمرجئة الدين والإيمان والأحكام الخوارج والمعتزلة المرجئة والجهمية أصحاب الروافض والخوارج سادسا: التعامل مع العلماء: سابعا: ولاة أخلاق الأمر بالمعروف والنهي المنكر النصيحة يرحمون إخوانهم ويحثون مكارم الأخلاق ومحاسن الثالثة: اعتقاد وأسماء تعريف الناجية: (أهل والجماعة) خامسا بالبعث بعد الموت مذهب إجمالا التحريف التكييف الإلحاد وصفاته: طريقة النفي والإثبات تفصيلا الصفات وأحاديثها صفة العزة الإحاطة الحكمة الخبرة الرزق والقوة والمتانة السمع البصر الإرادة 12 والمشيئة والإرادة نوعان إرادة كونية الفرق الإرادتين 13 14 والمودة 15 الرحمة 16 والمغفرة 17 الرضى 18 والغضب 19 والسخط 20 واللعن 21 والكراهية 22 والأسف 23 والمقت 24 مجيء 25 وإتيانه 26 27 واليدين 28 والعينين 29 المكر 30 والكيد 31 العفو 32 33 والعزة 34 والقدرة 35 الاستواء 36 والعلو 37 المعية معيتان: معية المخلوقات خاصة لأهل 38 الكلام 39 رؤية المؤمنين لربهم يوم 40 نزول السماء الدنيا ليلة 42 الفرح الضحك 43 العجب 44 قدم الرحمن تنقسم فعلية وذاتية تكون ذاتية باعتبارين توسط فرق الضلال والوعيدية القدرية والدين الحرورية المعتزلة 3‍ الجهمية 5‍ الرافضة والنواصب اليوم نعيم المورود ثامنا: وبعده القنطرة تاسعا: العظمى شفاعته يدخلوها عاشرا: القدر ومراتبه المرتبة الخلق عاملون بعلمه الأزلي الأبد الأشياء اللوح المحفوظ المشيئة يردها الرابعة: كله لله بكتابة تقادير أقلام دلت عليها الحادي عشر: الظالم لنفسه المقتصد السابق بالخيرات وأزواجه بيته كرامات الأولياء يؤمنون بكرامات الاتباع الخامس خير سنة إجماع الصدر السادس الإدانة بالنصيحة المؤمن للمؤمن كالبنيان شرح توقيفية بالأسماء يوصف ثلاثة حقيقة إحصاء أصل للعلم كلها حسنى منها يطلق مفردا ومقترنا بغيره ومنها بمفرده بل مقرونا بمقابله يكون دالا عدة ترجع إليها مختصة واتفاق تماثل المسميات ينبغي تعلم مراتب أحصاها دخل تحد بعدد الظاهر الباطن العلي الأعلى المتعال العظيم المجيد الكبير السميع البصير العليم الخبير الحميد العزيز القدير المقتدر القوي المتين الغني الحكيم الحليم الغفور الغفار التواب الرقيب الشهيد الحفيظ اللطيف القريب المجيب الودود الشاكر الشكور السيد الصمد القاهر 41 القهار الجبار الحسيب الهادي 45 الحكم 46 القدوس 47 48 البر 49 الوهاب 50 51 الرحيم 52 الكريم 53 الأكرم 54 الرءوف 55 الفتاح 56 الرزاق 57 الرازق 58 الحي 59 القيوم 60 الكتب السموات والأرض 61 الرب 62 63 الملك 64 المليك 65 مالك 66 الواحد 67 الأحد 68 المتكبر 69 70 البارئ 71 المصور 72 الخلاق 73 74 المهيمن 75 المحيط 76 المقيت 77 الوكيل 78 ذو الجلال والإكرام 79 جامع ليوم ريب 80 بديع 81 الكافي 82 الواسع 83 84 الجميل 85 الرفيق 86 الحيي 87 الستير 88 89 القابض 90 الباسط 91 المعطي 92 المقدم 93 المؤخر 94 المبين 95 المنان 96 الولي 97 المولى 98 النصير 99 الشافي شفاء القلوب والأرواح للأجساد والأبدان: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد فتوى رقم 3862 وتاريخ 1401هـ الخامسة: الفوز والخسران تمهيد الخسران المبين: التبشير بالجنة والإنذار النار الترغيب الجنة: الإنذار النار: مكان ومكان الآن السوق وإلى سوق الكافرين أبواب وأبواب ثمانية: حجاب وحجاب أول وأول داخل أمة الفقراء يقضى تحية وتحية وأكثر ـ الفقراء: النساء: يأجوج ومأجوج: درجات ودركات دركات وعمقها: أدنى منزلة وأهون عذابا منزلة: أهون وشدة حرارتها وتفاوتهم فيها: لباس ولباس فرش وفرش جعلنا أهلها: ولحفهم: طعام وطعام السابع شراب وأنهارها وشراب وأنهارها: أنهار أعاذنا منها: الثامن قصور ومساكن وخيامهم وغرفهم: مساكن وسلاسلهم وأنكالهم ومقامعهم: التاسع عظم أجسام وعظم وأعمارهم وقوتهم: وأضراسهم وغلظ جلودهم: العشرون: أشجار وظلها وأشجار وظلها: والعشرون: خدم وزبانية وخزنتها: زبانية وخزنتها اجتماع بأحبتهم وفراق لأحبتهم بأهليهم وذرياتهم: فراق وأهليهم: النفسي وعذاب النعيم العذاب أعظم وأعظم عذاب الطريق والطرق الطرق السادسة: الالكتب والظلمات التمهيد: {مثلهم كمثل استوقد نارا} {أو كصيب ظلمات ورعد وبرق} {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم الظلمات الالكتب} جاءكم برهان ربكم} {قد وكتاب مبين} {الحمد خلق والأرض} كان ميتا فأحييناه} {يريدون يطفئوا بأفواههم} {قل يستوي الأعمى والبصير} {كتاب أنزلناه إليك لتخرج {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا} {والذين كفروا كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء} قسمان: الهدى والبصائر الجهل والظلم وهؤلاء يحسبون أنهم وهدى وهم المنغمسون بعث أربعة أقسام: قبلوه ظاهرا وباطنا نوعان: الفقه والفهم حفظوه وضبطوه وبلغوا ألفاظه الأمة رده وكفر ولم يرفع رأسا أيضا عرفه وتيقن صحته وأنه حق حمله الحسد والكبر أتباع هؤلاء يقولون سادتنا وكبراؤنا قبلوا وآمنوا أبصر ثم عمي ضعفاء البصائر يكتمون إيمانهم أقوامهم يتمكنون إظهاره {هو يصلي عليكم وملائكته} {وما {أفمن صدره للإسلام فهو ربه} {وكذلك أوحينا روحا أمرنا} ينزل عبده بينات} {يوم ترى والمؤمنات يسعى الكتبهم أيديهم} الحديث اتقوا برسوله} النبوية اللهم اجعل قلبي الكتبا وفي لساني الطهور شطر أبشر بالكتبين أوتيتهما يؤتهما نبي قبلك إن مملوءة ظلمة أهلها وأفسح والكتب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما يفسح سبعون ذراعا سبعين نهى نتف الشيب وقال: "إنه شاب شيبة كانت سبيل تنتفوا الشيب؛ فإنه فإن أظهركم تهتدون خلقه فألقى الكتبه وإذا أيديهما حتى تفرقا فتفرق معهما قرأ سورة الكهف الجمعة أضاء يحيي تصير قلبين: أبيض مثل الصفا تضره فتنة قلب أجرد سراج يزهر فذلك فالقلب الأجرد: المتجرد سوى سبحانه وتعالى والقلب الأغلف الكافر؛ لأنه غلافه وغشائه القلب المنكوس المكبوب المنافق سيأتي أناس أمتي كضوء الشمس يهودي للنبي أين تبدل الأرض الظلم السابعة: وظلمات التمهيد التوحيد: البراهين الساطعات خلقت والإنس ليعبدون} بعثنا رسولا} نوحي إليه} {وقضى ربك ألا تعبدوا إياه وبالوالدين إحسانا} الأنبياء والسلام لأممهم: قوم اعبدوا لكم غيره} أمروا ليعبدوا مخلصين الدين} صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي رب العالمين} معاذ بن جبل رضي عنه قال: ((يا تدري عباده))؟ عتبان يرفعه ثمرات وفوائده والآخرة فضائل السبب الأعظم لتفريج كربات الخالص يثمر الأمن التام لصاحبه الكامل والتوفيق أجر وغنيمة يغفر بالتوحيد الذنوب ويكفر السيئات يمنع دخول بالكلية كمل الخلود حبة نيل رضا وثوابه والأقوال الظاهرة والباطنة متوقفة قبولها كمالها يسهل العبد فعل الخيرات وترك المنكرات حبب يخفف المكاره ويهون الآلام يحرر رق المخلوقين والتعلق بهم تكفل بالفتح والنصر يدفع الموحدين الواضحات إبطال دعا نبيا وليا ملكا جنيا تبيينها وتوضيحها المعلوم العقلاء عبد الآلهة ضعيف يقينا يعبده المشركون وقد أوضح دونه توافرت فيهم أسباب العجز أفرأيتم تدعون الله} {ولا تدع ينفعك يضرك} {ومن أضل ممن يدعو وأقوى أساليب الإيضاح والبيان فاستمعوا له} يستحق العبادة يملك القدرة يرد بالأقوال الحكيمة الآتية الوسائط الملوك إما لإخبارهم يعرفونه عاجزا تدبير رعيته يريد نفع الشفاعة: شفاعتان إذن للشافع يشفع الشافع والمشفوع مسبغ النعم الإجمال ووسائل الإفراط المدح والتجاوز بناء وتصوير الصور فيها مساجد إسراج وزيارة النساء لها الجلوس والصلاة عيدا وهجر البيوت وبناء القباب شد الرحال الثلاثة الزيارة البدعية للقبور وسائل وهذا يسأل الميت حاجته بالميت يظن الدعاء مستجاب طلوع وعند غروبها الخلاصة وأقسامه والقصد الأصغر ظاهر الألفاظ الإنسان بعمله الأصغر: الرياء والسمعة الفروق الأكبر والأصغر يخلد صاحبه يحبط يبيح الدم والمال العداوة أضرار وآثاره شر لحصول الكربات يسبب الخوف وينزع لصاحب يغفره مات قبل التوبة ويحرم والافتراء بريء ورسوله غضب وعقابه يطفئ يقضي الفاضلة عزة النفس ينقص الخفي والعمل لأجل الثامنة: بعمل الآخرة اللغة أهمية تعالى: {إنا أنزلنا بالحق فاعبد {الذي والحياة} دينا أسلم وجهه محسن} ثلاث يغل عليهن مسلم وثمراتها النية: أساس العمل وقاعدته إنما بالنيات وقال {لا كثير نجواهم} مرض سافر "ما امرئ صلاة بليل فيغلبه نوم " "من توضأ فأحسن الوضوء خرج المسجد سأل الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء غزوة تبوك: لقد تركتم بالمدينة أقواما سرتم مسيرا عمل قليلا وأجر كثيرا أنفق الرجل أهله يحتسبها صدقة لسعد أبي وقاص إنك لن تنفق نفقة تبتغي أجرت لأربعة نفر فيما يرويه ربه: كتب الحسنات والسيئات ذلك ثمار وثمراته قبول محبة للعبد وروحه الأجر والثواب بالعمل اليسير يكتب يقصد نوى ولو يعمله نام نسي عمله بإخلاصه ينصر بالإخلاص النجاة تفريج كروب رفع المنزلة الإنقاذ لزيادة الصيت الطيب طمأنينة والشعور بالسعادة تزيين التوفيق لمصاحبة حسن الخاتمة استجابة والتبشير بالسرور والنجاة والعقيدة ركن خاص بكتب مجانيه العقيده يحتوي علي العديد المتميزة هذا المجال ويشمل والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد اصطلاح المُسلمين بأنَّ واحدٌ ذاته وأفعاله شريكَ مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد محور الإسلاميّة الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف ينطق مَن أراد الدخول كما يُعتَبر الأساس يُبنى باقي المعتقدات التوحيد كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سور صفحة صفحاته ذِكر وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ وعبادة وتشريع مقام أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] جمع جملة وآية الكرسي وآخر الحشر فقال ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]

تسجيل دخول

📘 عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة

2008م
المقدمة
الرسالة الأولى: العروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
الفصل الأول: تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله
المبحث الأول: مكانة ومنزلة لا إله إلا الله
المبحث الثاني: معنى لا إله إلا الله
المبحث الثالث: أركان لا إله إلا الله
المبحث الرابع: فضل لا إله إلا الله
المبحث الخامس: لا إله إلا الله تتضمن جميع أنواع التوحيد
1 التوحيد الخبري العلمي الاعتقادي
2 التوحيد الطلبي القصدي الإرادي
* أنواع التوحيد على التفصيل
النوع الأول: توحيد الربوبية
النوع الثاني: توحيد الأسماء والصفات
النوع الثالث: توحيد الإلهية
المبحث السادس: لا إله إلا الله دعوة الرسل عليهم السلام
المبحث السابع: شروط لا إله إلا الله
الشرط الأول: العلم بمعناها المنافي للجهل
الشرط الثاني: اليقين المنافي للشك
الشرط الثالث: القبول المنافي للرد
الشرط الرابع: الانقياد المنافي للترك
الشرط الخامس: الصدق المنافي للكذب
الشرط السادس: الإخلاص المنافي للشرك
الشرط السابع: المحبة المنافية للبغض
الشرط الثامن: الكفر بما يعبد من دون الله
الفصل الثاني: تحقيق شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
المبحث الأول: معناها ومقتضاها
1 معناها
2 مقتضاها
المبحث الثاني: وجوب معرفة النبي صلى الله عليه وسلم
المبحث الثالث: الحجج والبراهين على صدقه صلى الله عليه وسلم
تمهيد:
المطلب الأول: معجزات القرآن العظيم:
الوجه الأول: الإعجاز البياني والبلاغي:
الوجه الثاني: الإخبار عن الغيوب:
والإخبار بالغيوب أنواع:
الوجه الثالث: الإعجاز التشريعي:
الوجه الرابع: الإعجاز العلمي الحديث:
المطلب الثاني: معجزات النبي صلى الله عليه وسلم الحسية:
النوع الأول: المعجزات العلوية:
النوع الثاني: آيات الجو:
النوع الثالث: تصرفه في الإنس والجن والبهائم:
أ تصرفه في الإنس:
ب تصرفه في الجن والشياطين:
جـ تصرفه في البهائم:
النوع الرابع: تأثيره في الأشجار والثمار والخشب
أ تأثيره في الأشجار:
ب تأثيره في الثمار:
جـ تأثيره في الخشب:
النوع الخامس: تأثيره في الجبال والأحجار وتسخيرها له:
أ تأثيره في الجبال:
ب تأثيره في الحجارة:
جـ تأثيره في تراب الأرض:
النوع السادس: تفجير الماء، وزيادة الطعام والشراب والثمار:
أ نبع الماء وزيادة الشراب:
ب زيادة الطعام وتكثيره لما جعل الله فيه صلى الله عليه وسلم من البركة:
جـ زيادة الثمار والحبوب:
النوع السابع: تأييد الله له بالملائكة:
النوع الثامن: كفاية الله له أعداءه وعصمته من الناس:
النوع التاسع: إجابة دعواته صلى الله عليه وسلم :
المبحث الرابع: حقوقه على أمته صلى الله عليه وسلم
1 الإيمان الصادق به صلى الله عليه وسلم
2 وجوب طاعته صلى الله عليه وسلم والحذر من معصيته
3 اتباعه صلى الله عليه وسلم واتخاذه قدوة
4 محبته صلى الله عليه وسلم أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين
5 احترامه وتوقيره ونصرته
6 الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
7 وجوب التحاكم إليه والرضى بحكمه صلى الله عليه وسلم
8 إنزاله مكانته صلى الله عليه وسلم بلا غلو ولا تقصير
المبحث الخامس: عموم رسالته صلى الله عليه وسلم وختمها لجميع النبوات
المبحث السادس: تحريم الغلو فيه صلى الله عليه وسلم
1 الغلو في الصالحين هو سبب الشرك بالله تعالى
2 وحذر صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ المساجد على القبور
3 وحذر صلى الله عليه وسلم أمته عن اتخاذ قبره وثنا يعبد من دون الله
4 وكما سد صلى الله عليه وسلم كل باب يوصل إلى الشرك فقد حمى التوحيد عما يقرب منه ويخالطه من الشرك وأسبابه
5 أنواع زيارة القبور
النوع الأول: زيارة شرعية
النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية
الفصل الثالث: نواقض ونواقص الشهادتين
المبحث الأول: أقسام المخالفات
القسم الأول: يوجب الردة ويبطل الإسلام
القسم الثاني: لا يبطل الإسلام ولكن ينقصه
المبحث الثاني: أخطر النواقض وأكثرها وقوعا
الأول: الشرك في عبادة الله تعالى
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم
الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه
الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم
السابع: السحر
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
العاشر: الأعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
المبحث الثالث: تفصيل الناقض الأول والرابع وأنواع النفاق والبدع
1 تفصيل الناقض الأول من هذه النواقض: ((الشرك))
النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة
1 شرك الدعوة
2 شرك النية
3 شرك الطاعة
4 شرك المحبة
النوع الثاني من أنواع الشرك: شرك أصغر لا يخرج من الملة
النوع الثالث من أنواع الشرك: شرك خفي
2 تفصيل الناقض الرابع
3 أنواع النفاق
(أ) نفاق اعتقادي يخرج من الملة، وهو ستة أنواع:
(ب) النوع الثاني النفاق العملي لا يخرج من الملة، وهو خمسة أنواع:
4 الأمور المبتدعة عند القبور أنواع:
النوع الأول
النوع الثاني
النوع الثالث
المبحث الرابع: أصول نواقض الشهادتين
القسم الأول
1 الردة القولية
2 الردة الفعلية
3 الردة العقدية
4 الردة بالشك
القسم الثاني
الفصل الرابع: دعوة المشركين والوثنيين إلى كلمة التوحيد
تمهيد:
المبحث الأول: الحجج العقلية القطعية على إثبات ألوهية الله تعالى
* يستحيل وجود مرادهما معا
* إذا لم يحصل مراد واحد منهما لزم عجز كل منهما
* النافذ مراده هو الإله القادر والآخر عاجز
* واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور غير ممكن
المبحث الثاني: ضعف جميع المعبودات من دون الله من كل الوجوه
المبحث الثالث: ضرب الأمثال
1 قال الله عز وجل : {يا أيها الناس ضرب}
2 ومن أحسن الأمثال وأدلها على بطلان الشرك
3 من أبلغ الأمثال التي تبين أن المشرك قد تشتت شمله
المبحث الرابع: الكمال المطلق للإله الحق المستحق للعبادة وحده
1 المتفرد بالألوهية
2 هو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه
3 هو الإله الذي بيده النفع والضر
4 هو القادر على كل شيء
5 إحاطة علمه بكل شيء
المبحث الخامس: بيان الشفاعة المثبتة والمنفية
الشفاعة لغة
واصطلاحا
أولا: ليس المخلوق كالخالق
ثانيا: الشفاعة شفاعتان: مثبتة ومنفية:
1 الشفاعة المثبتة: وهي التي تطلب من الله، ولها شرطان
الشرط الأول:
الشرط الثاني:
2 الشفاعة المنفية
ثالثا: الاحتجاج على من طلب الشفاعة
المبحث السادس: الإله الحق سخر جميع ما في الكون لعباده
أولا: على وجه الإجمال:
ثانيا: على وجه التفصيل:
الرسالة الثانية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها
المبحث الأول: مفهوم عقيدة أهل السنة والجماعة
أولا: مفهوم العقيدة لغة:
ثانيا: مفهوم العقيدة اصطلاحا:
ثالثا: مفهوم أهل السنة:
رابعا: مفهوم الجماعة:
خامسا: أسماء أهل السنة وصفاتهم:
1 أهل السنة والجماعة
2 الفرقة الناجية
3 الطائفة المنصورة
4 المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
5 القدوة الصالحة
6 خيار الناس
7 الغرباء إذا فسد الناس
8 يحملون العلم ويحزن الناس لفراقهم
المبحث الثاني: أصول أهل السنة والجماعة
الأصل الأول: الإيمان بالله عز وجل
الأول: الإيمان بوجود الله عز وجل
1 دلالة الفطرة
2 دلالة العقل
3 دلالة الشرع
4 دلالة الحس
الثاني: الإيمان بالربوبية
الثالث: الإيمان بالألوهية
الرابع: الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا
الأصل الثاني: الإيمان بالملائكة
1 الإيمان بوجودهم
2 الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه
3 الإيمان بما علمنا به من صفاتهم
4 الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها بأمر الله عز وجل
الأصل الثالث: الإيمان بالكتب
الأصل الرابع: الإيمان بالرسل
الأصل الخامس: الإيمان باليوم الآخر
1 إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال
2 الإيمان بفتنة القبر
3 الإيمان بنعيم القبر وعذابه
4 القيامة الكبرى
5 الميزان الذي توزن به الأعمال
6 الدواوين وتطاير الصحف
7 الحساب
8 الحوض
9 الصراط
10 الشفاعة وهي سؤال الخير للغير
11 الجنة والنار
الأصل السادس: الإيمان بالقدر خيره وشره
1 الإيمان بأن الله تعالى علم أحوال عباده
2 كتابته عز وجل لكل المقادير
1 التقدير الشامل
2 كتابة الميثاق
3 التقدير العمري
4 التقدير السنوي
5 التقدير اليومي
3 الإيمان بمشيئة الله النافذة
4 الإيمان بأن الله هو الخالق لكل شيء وما سواه مخلوق له
* أمور تدخل في الإيمان
1 يدخل في الإيمان بالله الإيمان الصادق بجميع ما أوجبه الله على عباده وفرضه عليهم
2 الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل
3 الحب في الله والبغض في الله
المبحث الثالث: وسطية أهل السنة والجماعة
أولا: أهل السنة وسط في باب صفات الله عز وجل بين أهل التعطيل وأهل التمثيل
ثانيا: أهل السنة وسط في باب أفعال العباد بين الجبرية والقدرية
ثالثا: أهل السنة وسط في باب وعيد الله بين الوعيدية والمرجئة
رابعا: أهل السنة وسط في باب أسماء الدين والإيمان والأحكام بين الخوارج والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية
خامسا: أهل السنة وسط في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج
سادسا: أهل السنة وسط في التعامل مع العلماء:
سابعا: أهل السنة وسط في التعامل مع ولاة الأمور
المبحث الرابع: أخلاق أهل السنة والجماعة
أولا: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ثانيا: النصيحة
ثالثا: يرحمون إخوانهم المسلمين ويحثون على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
الرسالة الثالثة: اعتقاد الفرقة الناجية في الإيمان، وأسماء الله وصفاته
المبحث الأول: تعريف الفرقة الناجية: (أهل السنة والجماعة)
المبحث الثاني: أركان الإيمان عند الفرقة الناجية
أولا: الإيمان بالله تعالى
ثانيا: الإيمان بالملائكة
ثالثا: الإيمان بالكتب
رابعا: الإيمان بالرسل
خامسا الإيمان بالبعث بعد الموت
سادسا: الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى
المبحث الثالث: مذهب أهل السنة والجماعة في صفات الله تعالى إجمالا
أولا: التحريف
ثانيا: التعطيل
أنواع التعطيل
ثالثا: التكييف
رابعا: التمثيل
المبحث الرابع: الإلحاد في أسماء الله وصفاته:
المبحث الخامس: طريقة أهل السنة والجماعة في النفي والإثبات
المبحث السادس: مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته تفصيلا
المبحث السابع: آيات الصفات وأحاديثها
1 صفة العزة
2 صفة الإحاطة
3 صفة العلم
4 صفة الحكمة
5 صفة الخبرة
6 صفة الرزق
7 والقوة
8 والمتانة
9 صفة السمع
10 صفة البصر
11 صفة الإرادة
12 والمشيئة
والإرادة نوعان
1 إرادة كونية
2 إرادة شرعية
الفرق بين الإرادتين
13 صفة المحبة
14 والمودة
15 صفة الرحمة،
16 والمغفرة
17 صفة الرضى
18 والغضب
19 والسخط
20 واللعن
21 والكراهية
22 والأسف
23 والمقت
24 مجيء الله
25 وإتيانه
26 صفة الوجه
27 واليدين
28 والعينين
29 صفة المكر
30 والكيد
31 صفة العفو
32 والمغفرة
33 والعزة
34 والقدرة
35 صفة الاستواء
36 والعلو
37 صفة المعية
المعية معيتان:
1 معية الله لجميع المخلوقات
2 معية خاصة لأهل الإيمان
38 صفة الكلام
39 رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
40 نزول الله إلى السماء الدنيا كل ليلة
42 صفة الفرح
42 صفة الضحك
43 صفة العجب
44 صفة قدم الرحمن
الصفات تنقسم إلى فعلية وذاتية
القسم الأول
القسم الثاني
قد تكون الصفات ذاتية فعلية باعتبارين
المبحث الثامن: وسطية أهل السنة والجماعة
أولا: توسط أهل السنة بين فرق الضلال في باب صفات الله تعالى
ثانيا: توسط أهل السنة في باب أفعال العباد بين الجبرية والقدرية
ثالثا: أهل السنة وسط في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية من القدرية
رابعا: أهل السنة وسط في باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية، والمعتزلة، وبين المرجئة، والجهمية
1 الحرورية
2 المعتزلة
3‍ المرجئة
4 الجهمية
5‍ أهل السنة والجماعة
خامسا: أهل السنة وسط في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج والنواصب
المبحث التاسع: اليوم الآخر
أولا: الإيمان بفتنة القبر
ثانيا: نعيم القبر وعذابه
ثالثا: القيامة الكبرى
رابعا: الميزان
خامسا: الدواوين وتطاير الصحف
سادسا: الحساب
سابعا: الحوض المورود
ثامنا: الصراط وبعده القنطرة بين الجنة والنار
تاسعا: الشفاعة
1 الشفاعة العظمى
2 شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة أن يدخلوها
3 شفاعته صلى الله عليه وسلم
عاشرا: الجنة والنار
المبحث العاشر: القدر ومراتبه
المرتبة الأولى: الإيمان بأن الله تعالى علم بما الخلق عاملون به بعلمه الأزلي الأبد
المرتبة الثانية: كتابة الله لجميع الأشياء في اللوح المحفوظ
المرتبة الثالثة: المشيئة النافذة التي لا يردها شيء
المرتبة الرابعة: الخلق كله لله تعالى
الإيمان بكتابة المقادير يدخل فيه خمسة تقادير
أقلام المقادير التي دلت عليها السنة
المبحث الحادي عشر: مذهب أهل السنة في الإيمان والدين
الظالم لنفسه
المقتصد
السابق بالخيرات
المبحث الثاني عشر: مذهب أهل السنة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه وأهل بيته
المبحث الثالث عشر: مذهب أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء وأهل السنة يؤمنون بكرامات الأولياء
المبحث الرابع عشر: طريقة أهل السنة الاتباع
المبحث الخامس عشر: أصول أهل السنة
1 كتاب الله عز وجل الذي هو خير الكلام
2 سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
3 إجماع الصدر الأول
المبحث السادس عشر: من أخلاق أهل السنة والجماعة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الإدانة بالنصيحة
المؤمن للمؤمن كالبنيان
الرسالة الرابعة: شرح أسماء الله الحسنى
تمهيد:
المبحث الأول: أسماء الله تعالى توقيفية
المبحث الثاني: أركان الإيمان بالأسماء الحسنى
المبحث الثالث: أقسام ما يوصف به الله تعالى
المبحث الرابع: دلالة الأسماء الحسنى ثلاثة أنواع:
المبحث الخامس: حقيقة الإلحاد في أسماء الله تعالى
المبحث السادس: إحصاء الأسماء الحسنى أصل للعلم
المبحث السابع: أسماء الله كلها حسنى
المبحث الثامن: أسماء الله تعالى منها ما يطلق عليه مفردا ومقترنا بغيره ومنها ما لا يطلق عليه بمفرده بل مقرونا بمقابله
المبحث التاسع: من أسماء الله الحسنى ما يكون دالا على عدة صفات
المبحث العاشر: الأسماء الحسنى التي ترجع إليها جميع الأسماء والصفات
المبحث الحادي عشر: أسماء الله وصفاته مختصة به، واتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات
المبحث الثاني عشر: أمور ينبغي أن تعلم
المبحث الثالث عشر: مراتب إحصاء أسماء الله الحسنى التي من أحصاها دخل الجنة
المبحث الرابع عشر: الأسماء الحسنى لا تحد بعدد
المبحث الخامس عشر: شرح أسماء الله الحسنى
1 الأول،
2 الآخر،
3 الظاهر،
4 الباطن
5 العلي
6 الأعلى
7 المتعال
8 العظيم
9 المجيد
10 الكبير
11 السميع
12 البصير
13 العليم،
14 الخبير
15 الحميد
16 العزيز
17 القدير
18 القادر
19 المقتدر
20 القوي
21 المتين
22 الغني
23 الحكيم
24 الحليم
25 العفو،
26 الغفور،
27 الغفار
28 التواب
29 الرقيب
30 الشهيد
31 الحفيظ
32 اللطيف
33 القريب
34 المجيب
35 الودود
36 الشاكر،
37 الشكور
38 السيد
39 الصمد
40 القاهر،
41 القهار
42 الجبار
43 الحسيب
44 الهادي
45 الحكم
46 القدوس
47 السلام
48 البر،
49 الوهاب
50 الرحمن،
51 الرحيم،
52 الكريم،
53 الأكرم،
54 الرءوف
55 الفتاح
56 الرزاق
57 الرازق
58 الحي،
59 القيوم
60 الكتب السموات والأرض
61 الرب
62 الله
63 الملك،
64 المليك،
65 مالك الملك
66 الواحد،
67 الأحد
68 المتكبر
69 الخالق،
70 البارئ،
71 المصور،
72 الخلاق
73 المؤمن
74 المهيمن
75 المحيط
76 المقيت
77 الوكيل
78 ذو الجلال والإكرام
79 جامع الناس ليوم لا ريب فيه
80 بديع السموات والأرض
81 الكافي
82 الواسع
83 الحق
84 الجميل
85 الرفيق
86 الحيي،
87 الستير
88 الإله
89 القابض
90 الباسط
91 المعطي
92 المقدم،
93 المؤخر
94 المبين
95 المنان
96 الولي
97 المولى
98 النصير
99 الشافي
النوع الأول: شفاء القلوب والأرواح
النوع الثاني شفاء الله للأجساد والأبدان:
المبحث السادس عشر: من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في الأسماء الحسنى
فتوى رقم 3862 وتاريخ 12/ 8/ 1401هـ
الرسالة الخامسة: الفوز العظيم والخسران المبين
تمهيد
المبحث الأول: مفهوم الفوز العظيم والخسران المبين
أولا: مفهوم الفوز العظيم:
ثانيا: الخسران المبين:
المبحث الثاني: التبشير بالجنة والإنذار من النار
أولا: الترغيب في الجنة:
ثانيا: الإنذار من النار:
المبحث الثالث: أسماء الجنة وأسماء النار
أولا: أسماء الجنة:
ثانيا: أسماء النار:
المبحث الرابع: مكان الجنة ومكان النار
أولا: مكان الجنة:
ثانيا: مكان النار:
المبحث الخامس: وجود الجنة والنار الآن
المبحث السادس: السوق إلى الجنة وإلى النار
أولا: سوق المؤمنين إلى الجنة:
ثانيا: سوق الكافرين إلى النار:
المبحث السابع: أبواب الجنة وأبواب النار
أولا: أبواب الجنة ثمانية:
ثانيا: أبواب النار:
المبحث الثامن: حجاب الجنة وحجاب النار
المبحث التاسع: أول من يدخل الجنة وأول من يدخل النار
أولا: أول داخل إلى الجنة:
1 أول من يدخل الجنة محمد صلى الله عليه وسلم
2 أمة محمد صلى الله عليه وسلم
3 الفقراء
ثانيا: أول من يقضى عليه يوم القيامة
المبحث العاشر: تحية أهل الجنة وتحية أهل النار
أولا: تحية أهل الجنة
ثانيا: تحية أهل النار:
المبحث الحادي عشر: أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار
أولا: أكثر أهل الجنة:
1 ـ أمة محمد صلى الله عليه وسلم :
2 ـ الفقراء:
3 ـ النساء:
ثانيا: أكثر أهل النار:
1 ـ يأجوج ومأجوج:
2 ـ النساء:
المبحث الثاني عشر: درجات الجنة ودركات النار
أولا: درجات الجنة:
ثانيا: دركات النار وعمقها:
المبحث الثالث عشر: أدنى أهل الجنة منزلة، وأهون أهل النار عذابا
أولا: أدنى أهل الجنة منزلة:
ثانيا: أهون أهل النار عذابا وشدة حرارتها، وتفاوتهم فيها:
المبحث الرابع عشر: لباس أهل الجنة ولباس أهل النار
أولا: لباس أهل الجنة:
ثانيا: لباس أهل النار:
المبحث الخامس عشر: فرش أهل الجنة وفرش أهل النار
أولا: فرش أهل الجنة جعلنا الله من أهلها:
ثانيا: فرش أهل النار ولحفهم:
المبحث السادس عشر: طعام أهل الجنة وطعام أهل النار
أولا: طعام أهل الجنة:
ثانيا: طعام أهل النار:
المبحث السابع عشر: شراب أهل الجنة وأنهارها وشراب أهل النار
أولا: شراب أهل الجنة وأنهارها:
1 شراب أهل الجنة:
2 أنهار الجنة:
ثانيا: شراب أهل النار أعاذنا الله منها:
المبحث الثامن عشر: قصور أهل الجنة ومساكن أهل النار
أولا: قصور أهل الجنة وخيامهم وغرفهم:
ثانيا: مساكن أهل النار وسلاسلهم وأنكالهم ومقامعهم:
المبحث التاسع عشر: عظم أجسام أهل الجنة، وعظم أجسام أهل النار
أولا: عظم أجسام أهل الجنة، وأعمارهم، وقوتهم:
ثانيا: عظم أجسام أهل النار وأضراسهم وغلظ جلودهم:
المبحث العشرون: أشجار الجنة وظلها، وأشجار النار وظلها
أولا: أشجار الجنة وظلها:
ثانيا: أشجار النار وظلها:
المبحث الحادي والعشرون: خدم أهل الجنة، وزبانية أهل النار
أولا: خدم أهل الجنة وخزنتها:
ثانيا: زبانية أهل النار وخزنتها
المبحث الثاني والعشرون: اجتماع المؤمنين بأحبتهم، وفراق أهل النار لأحبتهم
أولا: اجتماع المؤمنين بأهليهم وذرياتهم:
ثانيا: فراق أهل النار لأحبتهم وأهليهم:
المبحث الثالث والعشرون: نعيم أهل الجنة النفسي، وعذاب أهل النار النفسي
أولا: النعيم النفسي لأهل الجنة
ثانيا: العذاب النفسي لأهل النار
المبحث الرابع والعشرون: أعظم نعيم أهل الجنة، وأعظم نعيم أهل النار
أولا: أعظم نعيم أهل الجنة:
ثانيا: أعظم عذاب أهل النار:
المبحث الخامس والعشرون: الطريق إلى الجنة، والطرق إلى النار
أولا: الطريق إلى الجنة:
ثانيا: الطرق إلى النار:
الرسالة السادسة: الالكتب والظلمات في الكتاب والسنة
التمهيد:
المبحث الأول: الالكتب والظلمات في الكتاب الكريم
1 {مثلهم كمثل الذي استوقد نارا}
2 {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق}
3 {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى الالكتب}
4 {يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم}
5 {قد جاءكم من الله الكتب وكتاب مبين}
6 {الحمد لله الذي خلق السموات والأرض}
7 {أو من كان ميتا فأحييناه}
8 {يريدون أن يطفئوا الكتب الله بأفواههم}
9 {قل هل يستوي الأعمى والبصير}
10 {كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى الالكتب}
11 {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا}
12 {الله الكتب السموات والأرض}
13 {والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء}
الناس قسمان:
القسم الأول: أهل الهدى والبصائر
القسم الثاني: أهل الجهل والظلم، وهؤلاء قسمان:
1 الذين يحسبون أنهم على علم وهدى
2 أصحاب الظلمات، وهم المنغمسون في الجهل،
الناس في الهدى الذي بعث الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم أربعة أقسام:
القسم الأول: قبلوه ظاهرا وباطنا وهم نوعان:
النوع الأول: أهل الفقه فيه، والفهم،
النوع الثاني: حفظوه، وضبطوه وبلغوا ألفاظه إلى الأمة
القسم الثاني: من رده ظاهرا وباطنا، وكفر به ولم يرفع به رأسا وهؤلاء أيضا نوعان:
النوع الأول: عرفه وتيقن صحته، وأنه حق، ولكن حمله الحسد، والكبر،
النوع الثاني: أتباع هؤلاء الذين يقولون هؤلاء سادتنا وكبراؤنا
القسم الثالث: الذين قبلوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وآمنوا به ظاهرا،
النوع الأول: من أبصر ثم عمي،
النوع الثاني: ضعفاء البصائر
القسم الرابع: يكتمون إيمانهم في أقوامهم، ولا يتمكنون من إظهاره،
14 {هو الذي يصلي عليكم وملائكته}
15 {وما يستوي الأعمى والبصير}
16 {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على الكتب من ربه}
17 {وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا}
18 {هو الذي ينزل على عبده آيات بينات}
19 {يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى الكتبهم بين أيديهم}
الحديث الأول
الحديث الثاني
الحديث الثالث
الحديث الرابع
20 {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله}
المبحث الثاني: الالكتب والظلمات في السنة النبوية
1 اللهم اجعل في قلبي الكتبا، وفي لساني الكتبا
2 الطهور شطر الإيمان
3 أبشر بالكتبين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك
4 إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها
5 وأفسح له في قبره والكتب له فيه
6 وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله
7 ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين،
8 النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال: "إنه الكتب المسلم
9 من شاب شيبة في الإسلام كانت له الكتبا يوم القيامة
10 من شاب شيبة في سبيل الله
11 الشيب الكتب المؤمن
12 لا تنتفوا الشيب؛ فإنه الكتب يوم القيامة،
13 فإن الله تعالى قد جعل بين أظهركم الكتبا تهتدون به
14 إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من الكتبه،
15 وإذا الكتب بين أيديهما حتى تفرقا فتفرق الالكتب معهما
16 من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من الالكتب
17 إن الله يحيي القلوب بالكتب الحكمة،
18 حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة
القلوب أربعة
قلب أجرد فيه سراج يزهر، فذلك قلب المؤمن
فالقلب الأجرد: المتجرد مما سوى الله سبحانه وتعالى
والقلب الأغلف قلب الكافر؛ لأنه داخل في غلافه وغشائه،
القلب المنكوس المكبوب قلب المنافق
19 سيأتي أناس من أمتي يوم القيامة الكتبهم كضوء الشمس
20 قال يهودي للنبي صلى الله عليه وسلم : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض
21 اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة،
الرسالة السابعة: الكتب التوحيد وظلمات الشرك
التمهيد
المبحث الأول: الكتب التوحيد
المطلب الأول: مفهوم التوحيد:
المطلب الثاني: البراهين الساطعات في إثبات التوحيد
أولا: قال الله عز وجل : {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}
ثانيا: قال سبحانه وتعالى : {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا}
ثالثا: قال عز وجل : {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه}
رابعا: قال الله سبحانه وتعالى : {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا}
خامسا: الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يقولون لأممهم: {يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}
سادسا: قال سبحانه وتعالى : {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}
سابعا: قال سبحانه وتعالى : {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
ثامنا: عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: له: ((يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده))؟
تاسعا: عن عتبان بن مالك رضي الله عنه ، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم :
المطلب الثالث: أنواع التوحيد
النوع الأول: التوحيد الخبري العلمي الاعتقادي
النوع الثاني: التوحيد الطلبي القصدي الإرادي
أنواع التوحيد على التفصيل ثلاثة أنواع
النوع الأول: توحيد الربوبية
النوع الثاني: توحيد الأسماء والصفات
النوع الثالث: توحيد الإلهية
المطلب الرابع: ثمرات التوحيد وفوائده
أولا: خير الدنيا والآخرة من فضائل التوحيد
ثانيا: التوحيد هو السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة
ثالثا: التوحيد الخالص يثمر الأمن التام في الدنيا والآخرة
رابعا: يحصل لصاحبه الهدى الكامل والتوفيق لكل أجر وغنيمة
خامسا: يغفر الله بالتوحيد الذنوب ويكفر به السيئات
سادسا: يدخل الله به الجنة
سابعا: التوحيد يمنع دخول النار بالكلية إذا كمل في القلب
ثامنا: يمنع الخلود في النار إذا كان في القلب منه أدنى حبة
تاسعا: التوحيد هو السبب الأعظم في نيل رضا الله وثوابه
عاشرا: جميع الأعمال، والأقوال الظاهرة والباطنة متوقفة في قبولها وفي كمالها
الحادي عشر: يسهل على العبد فعل الخيرات وترك المنكرات
الثاني عشر: التوحيد إذا كمل في القلب حبب الله لصاحبه الإيمان
الثالث عشر: التوحيد يخفف عن العبد المكاره ويهون عليه الآلام
الرابع عشر: يحرر العبد من رق المخلوقين والتعلق بهم
الخامس عشر: التوحيد إذا كمل في القلب
السادس عشر: تكفل الله لأهل التوحيد بالفتح، والنصر في الدنيا
السابع عشر: الله عز وجل يدفع عن الموحدين
المبحث الثاني: ظلمات الشرك
المطلب الأول: مفهوم الشرك
المطلب الثاني: البراهين الواضحات في إبطال الشرك
أولا: كل من دعا نبيا، أو وليا، أو ملكا، أو جنيا
ثانيا: من البراهين القطعية التي ينبغي تبيينها وتوضيحها
ثالثا: من المعلوم عند جميع العقلاء أن كل ما عبد من دون الله من الآلهة ضعيف من كل الوجوه
رابعا: من المعلوم يقينا أن ما يعبده المشركون من دون الله
خامسا: وقد أوضح الله تعالى، وبين سبحانه أن ما عبد من دونه قد توافرت فيهم جميع أسباب العجز
سادسا: قال الله عز وجل : {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله}
سابعا: قال سبحانه وتعالى : {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك}
ثامنا: قال الله عز وجل : {ومن أضل ممن يدعو من دون الله}
تاسعا: ضرب الأمثال من أوضح وأقوى أساليب الإيضاح والبيان
1 قال الله عز وجل : {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له}
2 ومن أحسن الأمثال وأدلها على بطلان الشرك
3 ومن أبلغ الأمثال التي تبين أن المشرك قد تشتت شمله
عاشرا: الذي يستحق العبادة وحده من يملك القدرة على كل شيء
1 المتفرد بالألوهية
2 وهو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه
3 وهو الإله الذي بيده النفع والضر
4 وهو القادر على كل شيء
5 إحاطة علمه بكل شيء
المطلب الثالث: الشفاعة
أولا: مفهوم الشفاعة لغة
ثانيا: يرد على من طلب الشفاعة من غير الله تعالى بالأقوال الحكيمة الآتية
1 ـ ليس المخلوق كالخالق
الوسائط بين الملوك وبين الناس
الوجه الأول: إما لإخبارهم عن أحوال الناس بما لا يعرفونه.
الوجه الثاني: أو يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته
الوجه الثالث: أو يكون الملك لا يريد نفع رعيته
2 ـ الشفاعة: شفاعتان
الشفاعة الأولى: الشفاعة المثبتة
الشرط الأول: إذن الله للشافع أن يشفع
الشرط الثاني: رضا الله عن الشافع والمشفوع له
الشفاعة الثانية: الشفاعة المنفية
3 الاحتجاج على من طلب الشفاعة من غير الله
المطلب الرابع: مسبغ النعم المستحق للعبادة
أولا: على وجه الإجمال
ثانيا: على وجه التفصيل
المطلب الخامس: أسباب ووسائل الشرك
أولا: الغلو في الصالحين هو سبب الشرك بالله تعالى
ثانيا: الإفراط في المدح والتجاوز فيه
ثالثا: بناء المساجد على القبور وتصوير الصور فيها
رابعا: اتخاذ القبور مساجد
خامسا: إسراج القبور وزيارة النساء لها
سادسا: الجلوس على القبور والصلاة إليها
سابعا: اتخاذ القبور عيدا وهجر الصلاة في البيوت
ثامنا: الصور وبناء القباب على القبور
تاسعا: شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة
عاشرا: الزيارة البدعية للقبور من وسائل الشرك
النوع الأول: زيارة شرعية
النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية وهذا النوع ثلاثة أنواع:
1 من يسأل الميت حاجته
2 من يسأل الله تعالى بالميت
3 من يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
الحادي عشر: الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
الخلاصة
المطلب السادس: أنواع الشرك وأقسامه
أولا: الشرك أنواع منها:
النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة
القسم الأول: شرك الدعوة
القسم الثاني: شرك النية والإرادة والقصد
القسم الثالث: شرك الطاعة
القسم الرابع: شرك المحبة
النوع الثاني: شرك أصغر لا يخرج من الملة
الشرك الأصغر قسمان:
القسم الأول: شرك ظاهر
النوع الأول: الألفاظ
النوع الثاني: إرادة الإنسان بعمله الدنيا
القسم الثاني من الشرك الأصغر: شرك خفي
النوع الأول: الرياء، والسمعة
النوع الثاني: إرادة الإنسان بعمله الدنيا
ثانيا: الفروق بين الشرك الأكبر والأصغر
1 الشرك الأكبر يخرج من الإسلام
2 الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار
3 الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
4 الشرك الأكبر يبيح الدم والمال
5 الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
المطلب السابع: أضرار الشرك وآثاره
أولا: شر الدنيا والآخرة من أضرار الشرك وآثاره
ثانيا: الشرك هو السبب الأعظم لحصول الكربات في الدنيا والآخرة
ثالثا: الشرك يسبب الخوف وينزع الأمن في الدنيا والآخرة
رابعا: يحصل لصاحب الشرك الضلال في الدنيا والآخرة
خامسا: الشرك الأكبر لا يغفره الله إذا مات صاحبه قبل التوبة
سادسا: الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
سابعا: الشرك الأكبر يوجب الله لصاحبه النار ويحرم عليه الجنة
ثامنا: الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار
تاسعا: الشرك أعظم الظلم والافتراء
عاشرا: الله تعالى بريء من المشركين ورسوله صلى الله عليه وسلم
الحادي عشر: الشرك هو السبب الأعظم في نيل غضب الله وعقابه
الثاني عشر: الشرك يطفئ الكتب الفطرة
الثالث عشر: يقضي على الأخلاق الفاضلة
الرابع عشر: يقضي على عزة النفس
الخامس عشر: الشرك الأكبر يبيح الدم والمال
السادس عشر: الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
السابع عشر: الشرك الأصغر ينقص الإيمان
الثامن عشر: الشرك الخفي وهو شرك الرياء والعمل لأجل الدنيا
الرسالة الثامنة: الكتب الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة
التمهيد
المبحث الأول: الكتب الإخلاص
المطلب الأول: مفهوم الإخلاص
الإخلاص في اللغة
حقيقة الإخلاص
المطلب الثاني: أهمية الإخلاص
{وما أمروا إلا ليعبدوا الله}
قال تعالى: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله}
{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
{الذي خلق الموت والحياة}
قال تعالى: {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن}
ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم
المطلب الثالث: مكانة النية الصالحة وثمراتها
النية: أساس العمل وقاعدته
قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات
وقال الله تعالى: {لا خير في كثير من نجواهم}
إذا مرض العبد أو سافر
قال صلى الله عليه وسلم : "ما من امرئ تكون له صلاة بليل فيغلبه عليها نوم "
قال صلى الله عليه وسلم : "من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد "
قال صلى الله عليه وسلم : "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء "
قال النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك: لقد تركتم بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمل قليلا وأجر كثيرا
قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة
وقال صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الدنيا لأربعة نفر
وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: إن الله عز وجل كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك
المطلب الرابع: ثمار الإخلاص وفوائده
أولا: خير الدنيا والآخرة من فضائل الإخلاص وثمراته
ثانيا: الإخلاص هو السبب الأعظم في قبول الأعمال
ثالثا: الإخلاص يثمر محبة الله للعبد
رابعا: الإخلاص أساس العمل وروحه
خامسا: يثمر الأجر الكبير والثواب العظيم بالعمل اليسير
سادسا: يكتب لصاحب الإخلاص كل عمل يقصد به وجه الله
سابعا: يكتب لصاحب الإخلاص ما نوى من العمل ولو لم يعمله
ثامنا: إذا نام أو نسي كتب له عمله الذي كان يعمله
تاسعا: إذا مرض العبد أو سافر كتب له بإخلاصه ما كان يعمل
عاشرا: ينصر الله الأمة بالإخلاص
الحادي عشر: الإخلاص يثمر النجاة من عذاب الآخرة
الثاني عشر: تفريج كروب الدنيا والآخرة من ثمرات الإخلاص
الثالث عشر: رفع المنزلة في الآخرة يحصل بالإخلاص
الرابع عشر: الإنقاذ من الضلال
الخامس عشر: الإخلاص سبب لزيادة الهدى
السادس عشر: الصيت الطيب عند الناس من ثمار الإخلاص
السابع عشر: طمأنينة القلب والشعور بالسعادة
الثامن عشر: تزيين الإيمان في النفس
التاسع عشر: التوفيق لمصاحبة أهل الإخلاص
العشرون: حسن الخاتمة
الحادي والعشرون: استجابة الدعاء
الثاني والعشرون: النعيم في القبر والتبشير بالسرور
الثالث والعشرون: دخول الجنة والنجاة من النار
المبحث الثاني: ظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة