📘 ❞ فتاوى سؤال وجواب ❝ كتاب اصدار 2018

كتب الفتاوى الإسلامية - 📖 ❞ كتاب فتاوى سؤال وجواب ❝ ــ مجموعة من المؤلفين 📖

█ _ مجموعة من المؤلفين 2018 حصريا كتاب فتاوى سؤال وجواب 2024 وجواب: ) فهي عبارة عن انتقاءات قسم الفتاوى فلم نكررها أقسام الموقع أحكام الاسرة(1333) البلاغ بالرضاعة لمن علم طلاق المعلق شرط وحكمه ترك الأولاد أباهم فريسة للتسول الزواج العرفي والمعاش المستحق منه الطلاق بدون التوثيق أصول وقواعد الفقه والمقاصد(368) يتعارض معرفة جنس الجنين مع قوله تعالى {ويعلم ما الأرحام} ضوابط العورة بين الجنسين حكم التقيد بالمذهب البقشيش أو الإكرامية إتباع مذهب معين إيصال الثواب إلى الموتى(4) قرآءة القران القبور بعد الدفن القُرُبات التي تصِل الأحياء الأموات ختم المصحف العزاء يريد رد دين الناس فماذا يفعل؟ الأخلاق والآداب(731) الرخصة للمريض بالشكوى الألم آداب تشييع الميت التحية تخفيف شعر الصدر البطن التسمية بـ(ياسين)؟ الأسرة(80) ختان البنات إقامة الزوجة بمفردها الغرب مهلكة عمل المرأة فى مدارس البنين والعمل البنوك إدخار لمالها دون علم زوجها نذر مال الأطعمة والأشربة والذبائح(115) هدي رسول الله صلى عليه وسلم الأضاحي اللحوم المستوردة : حكمها والوقوف طريقة التذكية اشتراك الأضحية والعقيقة عجل واحد ذبحِ أُضحية ذنبها مقصوص الإكثار الدعاء عند شرب ماء زمزم الترفيه(163) غناء وتمثيلها مشاهدة الأفلام التثقيفية الرقص وسماع الأغاني برنامج رمضاني للأطفال الرسوم المتحركة التوبة(38) التوبة المال الحرام زنا الزوج المغترب علاج الاكتئاب المعصية الحلف للبعد الدعاء(25) الذكر والدعاء يوم عرفة الصلاة والسلام الصحابة بتعيين الأسماء لخيري الدنيا والآخرة دعاء القضاء هناك لتيسير الزواج؟ السرقة(5) سرقة الأعضاء البشرية كيفية الأموال المختلسة والمسروقة مخافة الفضيحة ماذا يفعل السارق إذا مات المسروق منه؟ إعانة بأموال الزكاة حتى يرد السرقة السرقة خزينة العمل السياحة والآثار(14) العمل شركة سياحية تتعامل إسرائيل برامج الميسر واليانصيب بالقرى السياحية المهندس القرى الإرشاد السياحي العبادات(2649) التروية جماع الحائض استعمال الواقي الذكري المسح الجورب الشفاف التشاغل تلاوة الأذكار الصلاة العقيدة(298) تمثيل الأنبياء والرسل المسارح وفي الأفلام نعم للمرأة الجنة التسبيح بالمسبحة تلبس الجن اثبات وجود الله القرآن الحديث(189) مَا هِيَ الأسْمَاءُ الَّتِي عَلَّمَهَا اللهُ لآدم عَلَيْهِ السَّلامُ الدين قراءة المُواصلات العامّة سور القرآن النساء حبائل الشيطان قضاء العفو والوجوب القرض(22) الشراء بالتقسيط حلال شراء السيارات طريق القروض الربوية القرض بالفوائد إقراض بفائدة إعطاء الربا المسلمة(43) تربية إسلامية الحيض والنفاس بالنسبة الحاجة المرأة الطهارة وفقه جمع للعروس الجديدة أوصاف اللباس الشرعي النذر(17) الشك النذر وصيغة انعقاد النذر عدم تسمية المنذور وكفارة اليمين الوفاء بالنذر وضع العلبة المسجد الأكل الهجرة(3) أخذ بدل البطالة الهجرة بلاد الغرب تاريخ الهجرة بيع النجس(2) الأشياء النجسه السماد شبهات حول الإسلام(2) المتشابهات لا حلول ولا اتحاد الإسلام غير مصنف(692) شروط إجابة الدعاء تبرع كافر لبناء مسجد أرجو تفسير الآيتين 10 11 سورة الدُّخَان بغير تأخير صلاة العشاء قبل الفجر فقه الدعوة(23) ذكر موسى السلام للكافر بالهداية قول “لوطي” وقول “مسيحي” للنصراني الدعوة المحمول موقف المسلمين ذكرى حرق الأقصى السيرة والتاريخ(12) كتب تتحدث تواريخ النزول أسماء المدينة المنورة سنة فتح مكة الإمام لقب خاص لسيدنا علي رضي عنه الحديث النبوي عهد عمر المعاملات(1007) سمسار عقارات … صور وأحكام المشاركة المتناقصة الاعتراضات والبدائل الأبدان تعليق التصاوير والحيوانات المحنطة المعاملات المالية قضايا علمية وصحية(162) معاملة غيَّر جنسه الفأر المؤنس لإنتاج مستحضرات طبية جوزة الطيب الاستمناء… حكمه وأضراره وعلاجه اعتماد الحساب الفلكي ثبوت الشهر القمري مذاهب وحركات وأديان(61) مبادىء الصوفية الإسلامية الصحيحة المسيح الدجال مناقب السيدة عائشة الصوفية ترجمة ابن هشام صاحب السيرة مجاناً PDF اونلاين الفتوى هي مرسوم ديني الإسلام يقوم بإصداره علماء الشريعة حسب الأدلة الشرعية الكريم والسنة النبوية ويعتبر إصدار أمراً عظيما ناحية المسؤولية البعض يصدر أنه شخص نصَّب نفسه للتوقيع أمور جدلية مثل الأمر والنهي وإطلاق مسميات الحلال والحرام ومستحب ومكروه وغيرها يتم عادة نتيجة غياب جواب واضح وصريح يتفق الغالبية أمر الإسلامي ويتعلق بموضوع شائك ذات أبعاد سياسية اجتماعية اقتصادية دينية ويطلق المفتي الشخص الذي بإصدار يوجد سلطة مركزية وحيدة لإصدار وصدور فتوى معينة تعني بالضرورة أن جميع سوف يطبقون جاء ويرى بعض تصدر أشخاص يعتبرون أهلا وقد بدأ اهتمام وسائل الإعلام الغربي بمصطلح حادثتين تمت تغطيتهما نطاق واسع كانت الأولى روح الخميني عام 1989م بإهدار دم الروائي البريطاني أصل هندي سلمان رشدي نشره لرواية آيات شيطانية والتي اعتبرت العظمى إساءة محمد بن عبد وسلّم والثانية اعتبره أسامة لادن 1998 م بإعلان الحرب الولايات المتحدة الفتوى والحديث يعتقد اللغة العربية واستنادا النص القرآني قصة يوسف «أفتوني رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين» معنى «أفتوني» هذه الآية هو «بينوا لي علماً استفيد منه» والفتوى العقيدة تعبير عما وهب شخصا معينا العلم استنادا نفس السورة السابقة «يوسف أيها الصديق أفتنا», «لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله ذلكما مما علمني ربي» وجاء أيضا القرطبي بمعنى «سُؤَال قَوْم مِنْ الصَّحَابَة عَنْ أَمْر» تفسيره لهذه «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ» النمل «أَشِيرُوا عَلَيَّ أَمْرِي» الطبري لآية «قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي أَمْرِي كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ» استنادا سنن الدارمي عبيد أبي جعفر قال «أجرؤكم الفتيا أجرؤكم النار» جامع بيان لابن البر البراء مالك «أدركت عشرين ومائة الأنصار أصحاب (صلى وسلم)يسألون المسألة رجل منهم ويودّ أخاه كفاه فيرده هذا وهذا يرجع الأول» الرواية إشارة واضحة ضخامة مسؤولية بدايات الفتوى استنادا كارين أرمسترونغ كتابها «تاريخ الخالق الأعظم» [6] فإن انتهاء عصر الخلفاء الراشدين وجدوا أنفسهم زمان يختلف النبوة حيث بدأت مظاهر الترف والفساد الإداري تنتشر صفوف الطبقة الحاكمة الأمويين والعباسيين وكانت الحكم تختلف إدارة لشؤون المجتمع الصغير لمدينة يثرب فظهرت هذين العصرين وبصورة تدريجية العديد التيارات المنادية بالعودة المبادئ الأساسية لطريقة متبعة الرسول والخلفاء كانت النتيجة الرئيسية والتدريجية ظهور فكرة مستندة البداية العملية الاتجاه قيام إسماعيل البخاري ومسلم الحجاج النيسابوري بجمع الأحاديث الفكرة الفترة التأريخية كان إنسانا متكاملا تطبيق مفهوم وعليه أي يحاول التوسع علمه بدين يكون إطلاع كل صغيرة وكبيرة قام بها نطق تم التيار بأهل وحظوا بشعبية واسعة عامة لإن متواضعا وبعيدا البسطاء فجوة الحاكم والمحكوم وتدريجيا ظهرت نزعة اللجوء رجال أهل لإيجاد لأسئلة غامضة شائكة مختلف أوجه الحياة إذ المسلم البسيط يثق بهذا أكثر أخذت طابع السلطة الإدارية وليست الدينية معظم المؤرخين إنه هنا نشأت بمفهومها الحالي مفهوم لدى السنة والشيعة نشأت منذ البدايات لفكرة اختلافا وجهات النظر والشيعة التفاصيل المتعلقة بالفتوى فالسنة وجهة نظرهم لم يؤمنوا السياسي والإداري المتمثل الخليفة مرشدا روحيا الوقت لأنه إداريا وإنه بمجرد التركيز قدسية وأهمية مسلم يستطيع يتقرب الحاجة وسيط في الجانب الآخر الشيعة مقتنعون أبناء وأحفاد طالب هم المؤهلون الوحيدون لقيادة السياسية والإدارية والدينية لكون أقرب أقرباء يترك وفاته أولادا واستند بناء وأحاديث فيها يدعوا يبارك بيته المنحدرين سلالة يملكون المعرفة الحقيقية باللهم وهم القادرون قيادة الأمة ومن البحث البيت ليجدوا أجوبة أسئلة معقدة وشائكة نواحي قناعة بإن هناك فرق جوهري أخر لمفهوم فالفتوى نظر يجب يعتبر شيعيا الالتزام بما ورد فيه ويكون عملية أختيار هيئة الفقهاء الذين تم تخويلهم مايسمى أئمة عظام أخرى شيخ الأزهر سيد طنطاوي الصادرة ملزمة وإن حر بقبوله رفضه [9] 27 أغسطس 2003 أصدرت لجنة بيانا يحرم الاعتراف بمجلس الانتقالي العراق وحسب «مفروض الشعب العراقي قوة احتلال موالية لاعداء الله» ولكن أعلن وقال «ان الازهر مصرح لها باصدار تخص دول وانه سيتم استدعاء اعضائها لمحاسبتهم التصرف» الجدير بالذكر انطباعا سائدا بأن الحكومة مصر تحاول بطريقة بأخرى وصول معتدلين مرتبة لكي تتحكم بصورة مباشرة البعد للفتاوى شروط المفتي استنادا وائل حلاق الموسومة "تأريخ النظريات القانونية الإسلامية" رئيسية يتوفر أهمها: يجب مجتهدا بالمفهوم للإسلام الاجتهادي والمجتهد عالم قادر التحليل المنطقي العميق لنصوص القرأن ودروس بشكل يؤهله لأستنباط أن يفهم معاني وتفاسير وأسباب نزول مالا يقل 500 أية قرآنية متعلقة بمسائل قانونية دراية عالية بعلم باللغة بالناسخ والمنسوخ خبرة القانون معرفة كاملة الفتاوي بغض الجهة المصدرة للفتوى هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة والشرعية