📘 ❞ قصة يوسف عليه السلام في القرآن دراسة أدبية ❝ كتاب ــ محمد رشدي عبيد اصدار 2003
كتب علوم القرآن - 📖 ❞ كتاب قصة يوسف عليه السلام في القرآن دراسة أدبية ❝ ــ محمد رشدي عبيد 📖
█ _ محمد رشدي عبيد 2003 حصريا كتاب قصة يوسف عليه السلام القرآن دراسة أدبية 2024 أدبية: ((بالعبرية: יוֹסֵף) الاسم المعتاد النطق اللغة العبرية الطبرية Yôsēp̄؛ تعني "دعه يزيد" وتنطق يوساف "yo safe" (بالعربية: يوسف) Yūsuf) شخصية مهمة الكتاب المقدس وفي إذ يربط إبراهيم وإسحاق ويعقوب كنعان (فلسطين) بالقصة اللاحقة لتحرير بني إسرائيل من العبودية مصر يروي سفر التكوين كيف كان الابن الحادي عشر أبناء يعقوب الاثنى وبكر راحيل ألقى إخوة الغيورون إياه بئر لكنه صار بعد ذلك أكثر الرجال نفوذًا إلى جانب ملك والجدير بالذكر أن جاء قبل غزو الهكسوس لمصر السفلى لذلك أطلق حاكم عهد بالملك بينما موسى فرعون هو لقب الحاكم المصري وعندما حلَّت المجاعة البلاد جلب حيث استقروا أرض جوشين يعتبر المسلمون نبيًا ورسول أهل وخُصِصت سورة كاملة لسرد قصته وهي الحالة الوحيدة التي تُخصَص فيها نبي وتوصَف هذه السورة بأنها "أفضل القصص" تذكر القصة أقرب الأبناء أبوه ومن أجمل البشر ونتيجة لغيرة إخوته منه فقد رموه وعادوا أبيهم واتهموا الذئب بأنه أكل مرت قافلة أتى البئر يجلب لهم الماء فوجدوا فاحتفظوا به كعبد وباعوه فيما ليصل عزيز والذي بدون أولاد فأخذوه وامرأته واعتنوا لجماله وجاذبيته اغرمت امرأة وحاولت إغوائه فرفض وأثناء هروبه انقطع قميصه وكان وقت عودة العزيز مخدعه ليجد الصورة فاتهمت زليخا بمحاولة اغوائها ولكن شهادة أحد أقربائها برأت وانتشر خبر هذا الحادث بين نساء المدينة فأرادت توضح لهن جمال فدعتهن عزيمة وتعمدت إعطاء كل مدعوة سكين لتقطيع الفواكه وأمرت بالدخول عليهن وقع بصرهن صعقن بجماله وقطعن أيديهم يشعرن (سورة وورد عن النبي أنه قال: "أوتي شطر الحسن" وهناك اختلاف واحد واضح رواية ورواية ففي لم يحدد اسم الملك ذُكر الفرعون وللقصة نفس الأحداث العامة كما سردها لكن مع اختلافات محددة طلب الأخوة يدع يذهب معهم والحفرة أُلقي كانت بئرًا واتخذت القافلة المارة عبدًا في يكشف هويته لإخوته عودتهم لأبيهم المرة الثانية عقب شراء الحبوب وينطبق الشيء نفسه الرواية الإسلامية لكنهم يُجبَرون العودة دون بنيامين ويبكي الأب الأعمى ويظل هكذا يعود والبشير الذي معه ملابس عالجت عينيه بمجرد وضعها وجهه يذكر التفسير أيضًا زليخة زوجة بوتيفار حاولت إغواء عندما خادمًا منزلها قد تزوجته لاحقًا (لا يوجد دليل أو السنة) علا شأنه ليصبح وقد وُصِف حبهما بالشديد والعميق الأدب والقصائد الشرقية إن انتظام المعاني الجميلة الكريم وتساوقها ضمن تصاميم تعبيرية تتسم بالعذوبة والحيوية والرشاقة يشير بكل جلاء حكمة ربانية بديعة؛ الإنسان المخاطب بالقرآن وبكل بيان تستهويه الرقة وتبهج أحاسيسه أشكال التناغم التعبير والتصوير والإيقاع بالقدر يرتاح عقله الدقة والجدة والمتانة والتوافق التصميمي الأفكار والمضامين وهذا الأسلوب القرآني يقنع العقل يمتع الإحساس ويلطف الشعور ويسوق الحقائق الكبرى الغيبية ينقل الصور الكونية والحياتية المرئية بلغة الجمال الأدبي الجذاب وينشئ ف اليقين الفكري ويملؤه معرفة يثير شتى الأحاسيس الإيجابية الملونة: إعجابا وجذلا ودهشة وتطلعا واستشرافا ورغبة ورجاء وخوفا وندما وجمالا واستحسانا وروعة يطغى امتداد الفكر خضرة وحيويته وخصبه ينفصل الحس وينفلت شبكة القناعات الإيمانية والفكرية والأخلاقية الرشيدة المبدع؛ مضافا إليه النبوي الجميل كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب الله تعالى لأننا حينها لا نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي وتهذب ذوقه وترقى سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين
كتاب
قصة يوسف عليه السلام في القرآن دراسة أدبية
ــ محمد رشدي عبيد
صدر 2003م
كتاب
قصة يوسف عليه السلام في القرآن دراسة أدبية
ــ محمد رشدي عبيد
صدر 2003م-
مساهمة من: esraa
( السبت 9 مارس 2019 ( 7:06 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يوسف ((بالعبرية: יוֹסֵף)، الاسم المعتاد يوسف النطق في اللغة العبرية الطبرية Yôsēp̄؛ في العبرية تعني "دعه يزيد" وتنطق يوساف "yo-safe" (بالعربية: يوسف)، Yūsuf) شخصية مهمة في الكتاب المقدس وفي القرآن، إذ يربط قصة إبراهيم وإسحاق ويعقوب في كنعان (فلسطين) بالقصة اللاحقة لتحرير بني إسرائيل من العبودية في مصر.
يروي سفر التكوين كيف كان يوسف الابن الحادي عشر من أبناء يعقوب الاثنى عشر، وبكر راحيل. ألقى إخوة يوسف الغيورون إياه في بئر لكنه صار بعد ذلك أكثر الرجال نفوذًا في مصر إلى جانب ملك مصر. والجدير بالذكر أن يوسف جاء مصر قبل غزو الهكسوس لمصر السفلى لذلك أطلق على حاكم مصر في عهد يوسف بالملك بينما أطلق على حاكم مصر في عهد موسى، فرعون هو لقب الحاكم المصري، وعندما حلَّت المجاعة على البلاد، جلب يوسف بني إسرائيل إلى مصر حيث استقروا في أرض جوشين.
يعتبر المسلمون يوسف نبيًا ورسول إلى أهل مصر وخُصِصت سورة كاملة لسرد قصته. وهي الحالة الوحيدة في القرآن التي تُخصَص فيها سورة كاملة لسرد قصة نبي. وتوصَف هذه السورة بأنها "أفضل القصص". تذكر القصة أن يوسف كان أقرب الأبناء إلى يعقوب أبوه ومن أجمل البشر ونتيجة لغيرة إخوته منه فقد رموه في بئر وعادوا إلى أبيهم واتهموا الذئب بأنه أكل يوسف وعندما مرت قافلة أتى إلى البئر من يجلب لهم الماء فوجدوا يوسف فاحتفظوا به كعبد وباعوه فيما بعد ليصل إلى عزيز مصر والذي كان بدون أولاد فأخذوه هو وامرأته واعتنوا به ونتيجة لجماله وجاذبيته اغرمت به امرأة عزيز مصر وحاولت إغوائه فرفض وأثناء هروبه انقطع قميصه وكان وقت عودة العزيز إلى مخدعه ليجد هذه الصورة فاتهمت زليخا امرأة العزيز يوسف بمحاولة اغوائها ولكن شهادة أحد أقربائها برأت يوسف وانتشر خبر هذا الحادث بين نساء المدينة فأرادت زليخا أن توضح لهن جمال يوسف فدعتهن إلى عزيمة وتعمدت إعطاء كل مدعوة سكين لتقطيع الفواكه وأمرت يوسف بالدخول عليهن وعندما وقع بصرهن على يوسف صعقن بجماله وقطعن أيديهم بدون أن يشعرن (سورة يوسف). وورد عن النبي محمد أنه قال: "أوتي يوسف شطر الحسن". وهناك اختلاف واحد واضح بين رواية القرآن ورواية الكتاب المقدس، ففي القرآن لم يحدد اسم الملك بينما ذُكر الفرعون في الكتاب المقدس. وللقصة نفس الأحداث العامة كما سردها الكتاب المقدس، لكن مع اختلافات محددة. ففي القرآن، طلب الأخوة من يعقوب أن يدع يوسف يذهب معهم. والحفرة التي أُلقي فيها يوسف كانت بئرًا، واتخذت القافلة المارة يوسف عبدًا.
في الكتاب المقدس، يكشف يوسف عن هويته لإخوته قبل عودتهم لأبيهم في المرة الثانية عقب شراء الحبوب. وينطبق الشيء نفسه في الرواية الإسلامية، لكنهم يُجبَرون على العودة إلى يعقوب دون بنيامين، ويبكي الأب الأعمى. ويظل هكذا إلى أن يعود الأبناء من مصر، والبشير الذي جلب معه ملابس يوسف التي عالجت عينيه بمجرد أن وضعها على وجهه.
يذكر التفسير أيضًا أن زليخة، زوجة بوتيفار التي حاولت إغواء يوسف عندما كان خادمًا في منزلها، قد تزوجته لاحقًا (لا يوجد دليل على ذلك في القرآن أو السنة) عندما علا شأنه ليصبح حاكم مصر. وقد وُصِف حبهما بالشديد والعميق في الأدب والقصائد الشرقية.
إن انتظام المعاني الجميلة في القرآن الكريم وتساوقها ضمن تصاميم تعبيرية تتسم بالعذوبة والحيوية والرشاقة، يشير بكل جلاء إلى حكمة ربانية بديعة؛ ذلك أن الإنسان المخاطب بالقرآن، وبكل بيان، تستهويه الرقة، وتبهج أحاسيسه أشكال التناغم في التعبير والتصوير والإيقاع، بالقدر نفسه الذي يرتاح به عقله الى الدقة والجدة والمتانة والتوافق التصميمي في الأفكار والمضامين ..
وهذا الأسلوب القرآني الذي يقنع العقل كما يمتع الإحساس ويلطف الشعور، ويسوق الحقائق الكبرى الغيبية، كما ينقل الصور الكونية والحياتية المرئية، بلغة الجمال الأدبي الجذاب. وينشئ ف العقل اليقين الفكري، ويملؤه معرفة، كما يثير في الشعور شتى الأحاسيس الإيجابية الملونة: إعجابا وجذلا ودهشة وتطلعا واستشرافا ورغبة ورجاء وخوفا وندما وجمالا واستحسانا وروعة.. دون أن يطغى امتداد الفكر على خضرة الشعور وحيويته وخصبه، أو ينفصل الحس وينفلت من شبكة القناعات الإيمانية والفكرية والأخلاقية الرشيدة .. هذا الأسلوب القرآني المبدع؛ مضافا إليه الأسلوب النبوي الجميل...
#1K
0 مشاهدة هذا اليوم#45K
9 مشاهدة هذا الشهر#28K
9K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
