📘 ❞ الشبهات الدارئة لحد الزنا في الشريعة الإسلامية ❝ كتاب ــ سعود بن سعد بن حمد المقرن اصدار 2000

قوانين الشريعة الاسلامية - 📖 كتاب ❞ الشبهات الدارئة لحد الزنا في الشريعة الإسلامية ❝ ــ سعود بن سعد بن حمد المقرن 📖

█ _ سعود بن سعد حمد المقرن 2000 حصريا كتاب ❞ الشبهات الدارئة لحد الزنا الشريعة الإسلامية ❝ 2025 الإسلامية: من يتولى إقامة الحدود: يتولى الحد إمام المسلمين أو من ينيبه بحضرة طائفة المؤمنين فلا يجوز لفرد أن بنفسه إلا السيد فيجوز له يقيم حد الجلد مملوكه 1 عَنْ ابنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ الله صلى عليه وسلم: إنّ اللهَ قَدْ بَعَثَ محمداً وسلم بِالحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الكِتَابَ فَكَانَ مِمّا أُنْزِلَ آيَةُ الرّجْمِ قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلنَاهَا فَرَجَمَ رَسُولُ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إنْ طَالَ بِالنّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: مَا نَجِدُ الرّجْمَ فِي كِتَابِ فَيَضِلّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا وَإنّ حَقٌّ مَنْ زَنَى إذَا أَحْصَنَ مِنَ الرّجَالِ وَالنّسَاءِ قَامَتِ البَيّنَةُ أَوْ كَانَ الحَبَلُ الإِعْتِرَافُ متفق 2 وعن أبِي هُرَيْرَةَ عَنْهُ النَّبِيُّ «إِذَا زَنَتِ الأمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَليَجْلِدْهَا وَلا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتْ الثَّالِثَةَ فَليَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ» آداب الحد: ينوي الإمام بإقامة ثلاثة أمور هي: 1 امتثال أمر الحدود لا التشفي والانتقام دفع الفساد عن الخلق 3 إصلاح مكان الحدود: يجوز أي مكان المسجد؛ لئلا يتقذر فيقام حسب المصلحة عام العمل ونحو ذلك بشرط يحضره ويقام بلده سواء كانت مكة غيرها ولكن الأفضل والأولى تقام الأماكن العامة التي يأتي إليها كل أحد ليحضرها أكبر عدد وبذلك يحصل الردع للجاني وغيره قال تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ دِينِ اللَّهِ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ الْمُؤْمِنِينَ [2]} [النور: 2] قوانين الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي هذا القسم علي فالشريعة هي ما شرعه لعباده أحكام وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح الناس وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم الدنيا والآخرة فمن يحقق هذه الكليات يقترب منها فهو شريعة بصرف النظر هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة الإنسان وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد