📘 ❞ تسعة عشر ❝ رواية ــ أيمن العتوم اصدار 2018
كتب الروايات والقصص - 📖 ❞ رواية تسعة عشر ❝ ــ أيمن العتوم 📖
█ _ أيمن العتوم 2018 حصريا رواية تسعة عشر عن عصير الكتب للنشر والتوزيع 2024 عشر: كنت أشعر دائمًا أَنّ بابًا يُفضي إلى مكتبة من خلفه ليس عاديًا إنّه بابٌ يفتح المُطلَق وعلى الحياة الأخرى الأكثر إدهاشًا وغموضًا وسحرًا يفصل بين حياتين حياة تافهة ساذجة وبين جادّة نابهة لكأنّ الباب هو البرزخ هاتين الحياتين وعليه فإنّه اللائق أن تخلع عنك تفاهتك قبل أنْ تخطو الخُطوة الأولى عبر هذه البوّابة وتلبس لِباس الرّهبان المقيمين حضرة الصلوات الطاهرات زوبعة المشاعر الغرائبيّة تكتنف روحك منذ الكلمات الأُوَل تشهق الأكبا وتقشعرّ الأبدان إنّها الرحلة الغائبة الحاضرة الوجدان تتناساها عقولنا الواعية وتحضر الأحلام والرؤى فهل مناص؟!! ويباغتنا السؤال: لمَ هذا الموضوع؟ ولِمَ الآن؟ أليس الواقع ما يُغني كلّ المخيال؟َ!ولمَ قد (يهرب) الأديب اللاواقع وفي ألف حكاية وحكاية؟!مثل التّساؤلات تبرز مقال (لوكاش)حول الواقعيّة حيث يعرض فيها لثلاثة بدائل تتوفّر الرّوائيّ وهي محاكاة كما أو ينسحب داخل نفسه كالرّوائيين الّذين يستخدمون تيّار الشّعور أمّا الثّالث فهو يحاول يرقى بالواقع خلال منظور يستكشفه لواقع مُغاير ويرقى المتردّي واقع جديد تتشكّل منه الجديدة ولعل الرّواية دمجت آليتين الهروب الدّاخل وواقع موازٍ الكتابة لخلق جدي فالحوار لا يتعدّى الشّخص ونفسه وذكرياته وأحلامه وتخيّلاته وتصوّراته وما رآه وقرأ عنه حياته السّابقة والشخصيّة وحيدة وإنّما تعدد الأصوات نابع تخيّلات الشّخصيّة ولا يمكن اعتبارها شخصيّات حقيقيّة أما البطل الإنسان ليشمل بطولة الزّمان والمكان بل إنّي أراها (اللغة) و(الخيال) الّلتين صوّرتا العالم!!النّفس الإنسانيّة بكل تناقضاتها الصراعات البشريّة بكلّ أهوالها الكون فيه التّاريخ وأحداثه عوالم الأرواح وتقاربها وتباعدها الثقافات والكتب كُتب أفكار وآراء وصلنا آثار حول آيات القرآن الكريم أحاديث محمّد صلى الله عليه وسلّم أسفار التّوراة ورؤيا يوحنا تبدأ بخروج القبر بمشهد روائيّ متخيّل ليواجه بعدها عالمًا يمرّ بمراحل برزخيّة مرحلة تُفضي بحسن تخلّصٍ ودراية الضّياع والتّيه يقضي سنواته وحيدًا تائهًا باحثًا أيّ مخرج قطرة ماء دليل يدلّ مستنجدًا بذكرياته القديمة مرّ به تجارب ولعلّ المرحلة تمثّل حال العربيّ ومعاناته واستجداءه خضمّ الموت والفقر والظّلم (يفرّ الممات الممات) وإسقاط المتخيّل المَعيش بقصدية دون قصديّة تحيلنا روايات عديدة وأدب له مكانته ووجوده السّاحة الأدبيّة ومن ذلك مؤنس الرّزاز مثل روايتيه: متاهة الأعراب ناطحات السّحاب وسلطان النّوم وزرقاء اليمامة ونجد االآلية يشابهها كذلك إبراهيم الكوني كالتّبر والورم كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين الرواية هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة أنها أكبر الأجناس القصصية الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن والرواية تعتمد السرد بما وصف وحوار وصراع ينطوي تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
كنت أشعر دائمًا أَنّ بابًا يُفضي إلى مكتبة من خلفه، ليس بابًا عاديًا، إنّه بابٌ يفتح على المُطلَق، وعلى الحياة الأخرى الأكثر إدهاشًا وغموضًا وسحرًا. إنّه بابٌ يفصل بين حياتين، بين حياة تافهة ساذجة، وبين حياة جادّة نابهة. لكأنّ الباب هو البرزخ بين هاتين الحياتين، وعليه فإنّه من اللائق أن تخلع عنك تفاهتك قبل أنْ تخطو الخُطوة الأولى عبر هذه البوّابة، وتلبس لِباس الرّهبان المقيمين في حضرة الصلوات الطاهرات..
زوبعة من المشاعر الغرائبيّة تكتنف روحك.. منذ الكلمات الأُوَل.. تشهق الأكبا. وتقشعرّ الأبدان.. إنّها الرحلة الغائبة الحاضرة في الوجدان.. تتناساها عقولنا الواعية.. وتحضر في الأحلام والرؤى.. فهل من مناص؟!! ويباغتنا السؤال: لمَ هذا الموضوع؟ ولِمَ الآن؟ أليس في الواقع ما يُغني عن كلّ هذا المخيال؟َ!ولمَ قد (يهرب) الأديب إلى اللاواقع وفي الحياة ألف حكاية وحكاية؟!مثل هذه التّساؤلات تبرز في مقال (لوكاش)حول الواقعيّة، حيث يعرض فيها لثلاثة بدائل تتوفّر الرّوائيّ، وهي محاكاة الواقع كما هو، أو أن ينسحب داخل نفسه كالرّوائيين الّذين يستخدمون تيّار الشّعور، أمّا الثّالث، فهو أن يحاول أن يرقى بالواقع من خلال منظور يستكشفه لواقع مُغاير، ويرقى بالواقع المتردّي إلى واقع جديد تتشكّل منه الواقعيّة الجديدة.ولعل هذه الرّواية دمجت بين آليتين، الهروب إلى الدّاخل، وواقع موازٍ لواقع الكتابة لخلق واقع جدي. فالحوار لا يتعدّى الشّخص ونفسه وذكرياته وأحلامه وتخيّلاته وتصوّراته وما رآه وقرأ عنه في حياته السّابقة، والشخصيّة وحيدة، وإنّما تعدد الأصوات نابع عن تخيّلات هذه الشّخصيّة ولا يمكن اعتبارها شخصيّات حقيقيّة.. أما البطل، فهو يتعدّى الإنسان ليشمل بطولة الزّمان والمكان، بل إنّي أراها بطولة (اللغة) و(الخيال) الّلتين صوّرتا هذا العالم!!النّفس الإنسانيّة بكل تناقضاتها.. الصراعات البشريّة بكلّ أهوالها.. الكون وما فيه.. التّاريخ وأحداثه، عوالم الأرواح وتقاربها وتباعدها، الثقافات والكتب وما كُتب فيها من أفكار وآراء..ما وصلنا من آثار حول الحياة الأخرى..من آيات القرآن الكريم أو أحاديث محمّد صلى الله عليه وسلّم.. وفي أسفار التّوراة ورؤيا يوحنا.تبدأ الرّواية بخروج البطل من القبر بمشهد روائيّ متخيّل، ليواجه بعدها عالمًا يمرّ فيه بمراحل برزخيّة كلّ مرحلة تُفضي إلى الأخرى بحسن تخلّصٍ ودراية .مرحلة الضّياع والتّيه، يقضي فيه البطل سنواته وحيدًا تائهًا باحثًا عن أيّ مخرج أو قطرة ماء أو أيّ دليل يدلّ على الحياة، مستنجدًا بذكرياته القديمة وما مرّ به من تجارب، ولعلّ هذه المرحلة تمثّل حال الإنسان العربيّ ومعاناته واستجداءه الحياة في خضمّ الموت والفقر والظّلم.. فهو (يفرّ من الممات إلى الممات).. وإسقاط الواقع المتخيّل على الواقع المَعيش بقصدية من أو دون قصديّة منه تحيلنا إلى روايات عديدة وأدب له مكانته ووجوده على السّاحة الأدبيّة ومن ذلك روايات مؤنس الرّزاز مثل روايتيه: متاهة الأعراب في ناطحات السّحاب، وسلطان النّوم وزرقاء اليمامة..ونجد هذه االآلية وما يشابهها كذلك في روايات إبراهيم الكوني كالتّبر والورم..
#3K
1 مشاهدة هذا اليوم#2K
210 مشاهدة هذا الشهر#2K
65K إجمالي المشاهدات
شراء من:
أمازون مصر
55.00
EGP
شراء من:
ياقوطة
55.00
EGP
شراء من:
نيل وفرات
55.00
EGP
شراء من:
jarir.com
54.00
SAR
شراء من:
altabrizi.com
55.00
SAR
شراء من:
daralejadh.com
57.00
SAR
شراء من:
مكتبة سندباد
99.00
kr
شراء من:
مكتبة العرب الألمانية
15.00
EUR
شراء من:
مكتبة اوفيس ماكس
18.00
₪
شراء من:
dubizzle.com.lb
8.00
USD
-
تفاعل مع رواية ❞تسعة عشر❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ في البدء وُلد العمى ، ثم وُلد النور ...
في البدء كان القلم ، ثم كان الكتاب ...
في البدء وُلد الشيء ثم وُلد نقيضه ...
في البدء كان الله ثم كان كل شيء ...
من الجميل أن يخلق الله الشر من أجل أن يُعرف به الخير ، أو من أجل أن يتصارعا وتكون لهذا جولة ، ولهذا جولة ، وفي الجولة النهائية يُقرر الله من سينتصر ، ولأن الله خيرٌ مطلق ، فسينتصر .
وتلك هي الحياة . نعرف الفرح بالحزن . والنعيم بالألم . لكنني هنا أفتقد الألم ، ولهذا لا أشعر بالنعيم . وهنا أفتقد الشر ولهذا لا أشعر بالخير . المطلق بالنسبة للإنسان جحيمٌ لا يمكن تصوره ، وهذا ما أشعرُ بأنني مُقبلٌ نحوه إلا إذا أعطاني الله عقلاً غير هذا الذي ركّبه داخل تجويف جمجمتي في الفانية ؛ فإنني والله بهذا العقل في هذه الدار الباقية أشقى. ❝ ⏤أيمن العتوم❞ في البدء وُلد العمى ، ثم وُلد النور ...
في البدء كان القلم ، ثم كان الكتاب ...
في البدء وُلد الشيء ثم وُلد نقيضه ...
في البدء كان الله ثم كان كل شيء ...
من الجميل أن يخلق الله الشر من أجل أن يُعرف به الخير ، أو من أجل أن يتصارعا وتكون لهذا جولة ، ولهذا جولة ، وفي الجولة النهائية يُقرر الله من سينتصر ، ولأن الله خيرٌ مطلق ، فسينتصر .
وتلك هي الحياة . نعرف الفرح بالحزن . والنعيم بالألم . لكنني هنا أفتقد الألم ، ولهذا لا أشعر بالنعيم . وهنا أفتقد الشر ولهذا لا أشعر بالخير . المطلق بالنسبة للإنسان جحيمٌ لا يمكن تصوره ، وهذا ما أشعرُ بأنني مُقبلٌ نحوه إلا إذا أعطاني الله عقلاً غير هذا الذي ركّبه داخل تجويف جمجمتي في الفانية ؛ فإنني والله بهذا العقل في هذه الدار الباقية أشقى . ❝
⏤ أيمن العتوم -
❞ تذكرتُ أمي
تذكرت ُ ضحكتها على غير ميعادٍ فبزغت في صفحة السماء نجمة !! فنبتت في قلبي فرحة ، السماء تتبدل كذلك . ثم رأيتُها ، أو رأيتُني أُحادُثها ، كانت كلماتها تضيء في الظلام ، لكأنّ أحرفها من نور ، كلّما خرجت من فمها كلمةٌ أو ضحكةٌ ، صعدت إلى السماء فصارت نجمة . فمن يومها سمّوا النجومَ ضحكات الأمهاتالام
. ❝ ⏤أيمن العتوم❞ تذكرتُ أمي
تذكرت ُ ضحكتها على غير ميعادٍ فبزغت في صفحة السماء نجمة !! فنبتت في قلبي فرحة ، السماء تتبدل كذلك . ثم رأيتُها ، أو رأيتُني أُحادُثها ، كانت كلماتها تضيء في الظلام ، لكأنّ أحرفها من نور ، كلّما خرجت من فمها كلمةٌ أو ضحكةٌ ، صعدت إلى السماء فصارت نجمة . فمن يومها سمّوا النجومَ ضحكات الأمهاتالام
. ❝
⏤ أيمن العتوم -
-
-
-
-
❞ كنت أشعر دائمًا أَنّ بابًا يُفضي إلى مكتبة من خلفه، ليس بابًا عاديًا، إنّه بابٌ يفتح على المُطلَق، وعلى الحياة الأخرى الأكثر إدهاشًا وغموضًا وسحرًا. إنّه بابٌ يفصل بين حياتين، بين حياة تافهة ساذجة، وبين حياة جادّة نابهة. لكأنّ الباب هو البرزخ بين هاتين الحياتين، وعليه فإنّه من اللائق أن تخلع عنك تفاهتك قبل أنْ تخطو الخُطوة الأولى عبر هذه البوّابة، وتلبس لِباس الرّهبان المقيمين في حضرة الصلوات الطاهرات. ❝ ⏤أيمن العتوم
❞ كنت أشعر دائمًا أَنّ بابًا يُفضي إلى مكتبة من خلفه، ليس بابًا عاديًا، إنّه بابٌ يفتح على المُطلَق، وعلى الحياة الأخرى الأكثر إدهاشًا وغموضًا وسحرًا. إنّه بابٌ يفصل بين حياتين، بين حياة تافهة ساذجة، وبين حياة جادّة نابهة. لكأنّ الباب هو البرزخ بين هاتين الحياتين، وعليه فإنّه من اللائق أن تخلع عنك تفاهتك قبل أنْ تخطو الخُطوة الأولى عبر هذه البوّابة، وتلبس لِباس الرّهبان المقيمين في حضرة الصلوات الطاهرات . ❝
⏤ أيمن العتوم -
-
-
-
-
❞ ( باب المكتبة )
إنّه بابٌ يفصل بين حياتين :
بين حياة تافهة ساذجة ... وبين حياة جادّة نابهة .
لكأنّ الباب هو البرزخ بين هاتين الحياتين .
وعليه فإنّه من اللائق أن تخلع عنك تفاهتك قبل أنْ تخطو الخُطوة الأولى عبر هذه البوّابة ، وتلبس لِباس الرّهبان المقيمين في حضرة الصلوات الطاهرات. ❝ ⏤أيمن العتوم❞ ( باب المكتبة )
إنّه بابٌ يفصل بين حياتين :
بين حياة تافهة ساذجة ... وبين حياة جادّة نابهة .
لكأنّ الباب هو البرزخ بين هاتين الحياتين .
وعليه فإنّه من اللائق أن تخلع عنك تفاهتك قبل أنْ تخطو الخُطوة الأولى عبر هذه البوّابة ، وتلبس لِباس الرّهبان المقيمين في حضرة الصلوات الطاهرات . ❝
⏤ أيمن العتوم -
-
